Január 4-én (a Julianus-naptár szerint december 25-én) volt Isaac Newton nagy fizikus, matematikus, csillagász, filozófus és alkimista születésének 380. évfordulója. A legtöbben úgy ismerjük, mint azt a zseniális tudóst, aki kidolgozta a gravitáció törvényét, miután látott egy almát. Ám Isaac Newton általános elképzelései mögött egy teljesen más ember állt, aki a világvége-próféciákat tanulmányozta, és megpróbálta megérteni az anyag és a szellem kapcsolatának mintáit.
1936 júliusában aukciót tartottak a Sotheby's aukciósházban Londonban, amely sokkolta a tudomány világát. Bemutatják 327 titokzatos kéziratot, amelyeket nem más írt, mint Sir Isaac Newton – a világtörténelem egyik legnagyobb tudósa, a klasszikus mechanika megalkotója, a három híres mozgástörvény és az egyetemes vonzás (gravitáció) törvényének szerzője.
Newton leszármazottja, Gerard Wallup, a vörös hajú brit, és egyes hírek szerint nácipárti meggyőződésű férfiú, úgy döntött, hogy amennyire csak lehetséges, eladja a zseni kéziratait (más néven Portsmouth Papers), amelyeket örökségül hagyott. családjának, és amelyeket soha nem publikáltak. Wallupnak fogalma sincs, mi van rajtuk. Csak a pénz kell neki, hogy kifizesse a válását. De a történet másik két szereplőjének elég jó érzései vannak a kéziratokba rejtett titkokról.
Egyikük a híres közgazdász, John Maynard Keynes, a keynesi iskola atyja, aki egy időben Winston Churchill brit miniszterelnök gazdasági tanácsadójaként dolgozott. A másik a jeruzsálemi Tanach tudós, Dr. Abraham Yehuda, aki az 1930-as években segített barátjának, Albert Einsteinnek megszöknie a nácik elől.
Amikor Keynes és Yehuda gondosan tanulmányozta a kéziratokat, rájöttek, hogy a tudományos közösség tévedett, amikor kétszáz éven át Newtont olyan tudósnak tartotta, aki ideje nagy részét a tudományos elméletek és a racionális gondolkodás fejlesztésének szentelte. Az eladásra bemutatott művek nem hagynak kétséget aggodalomra: Newton kutatásainak jelentős és nagy részét teljesen más területeknek szentelték: az anyagot és a szellemet irányító „isteni törvények” tanulmányozását.
Feltárja az erkölcs, a matematika és a prófécia kapcsolatát; az alkímia titkai és a teremtési folyamatok között; a templomok között és a „csillagok” elhelyezése a naprendszerben. Keresi Noé bárkáját, igyekszik kideríteni az elveszett Atlantisz helyét, úgy véli, hogy kapcsolat van a természet törvényei és az emberi fejlődés mintája között. Behatóan tanulmányozta a Tórát, a Kabbalát és az Újszövetséget. Ellentétben a 18. századi francia filozófus Voltaire állításával, miszerint Newton „a nehezebb tanulmányok fáradalmának enyhítésére” dolgozott az írásain, mintha ezek a kéziratok nem is lennének annyira fontosak, kiderül, hogy Newton nemcsak ideje nagy részét azzal töltötte. őket, hanem betekintést nyert és felfedezéseket is tett ezeken a területeken. Úgy vélte, hogy létezik egy ősi bölcsesség, amely generációkkal feledésbe merült, miután az emberiség megromlott. Newton életét ennek az ősi tudásnak a felfedezésének szentelte.
Mi van a kéziratokban?
Keynes 1946-ban halt meg, de halála előtt gondoskodott arról, hogy a jegyzeteket a Cambridge-i Egyetemi Könyvtárba helyezze át. Dr. Yehuda 1951-ben súlyosan megbetegedett, és Newton munkájából a rá eső részt a jeruzsálemi Nemzeti Könyvtárra hagyta. Míg Angliában rohannak a titkos kéziratok felfedésére, amelyek főként az alkímiához és a teológiához kapcsolódnak (a 1990-es években a Newton Project részeként jelennek meg az interneten), addig Izraelben kevés figyelmet fordítottak a régi kéziratokra. a judaizmusnak és az ókori népek kronológiájának szentelték. Csak pereskedés után kerültek be az 1970-es években a Nemzeti Könyvtárba, és a következő 30 évben mindössze három tudós foglalkozott velük. Egyikük Dr. Ayval Leshem-Ramati, a Héber Egyetem egykori történészprofesszora, aki az 1990-es évek közepe óta hét évet szentelt Newton munkásságának tanulmányozásának.
A világ „tudományos tisztaságát” megőrizni kívánó tudományos közösség nehezen fogadja el ezeket a kéziratokat, és ugyanúgy érzékeli, mint Voltaire: Newton „sötét oldalát” látja bennük, valami furcsa adalékot racionális személyiségéhez. . A tudósok kíváncsian és mosolyogva bánnak velük, de semmi többel. Tehát mi van ezekben a kéziratokban? 2003 februárjában a brit Telegraph közzétett egy cikket, amely így szólt: „Sir Isaac Newton, minden idők legnagyobb brit tudósa megjósolta a világvégét: már csak 57 év van hátra.”
„Newton úgy véli, hogy Dániel próféciái és János kinyilatkoztatása elmondja nekünk, hogyan fog működni „Isten terve” a történelemben” – magyarázza Leshem-Ramati. – Mindennek a vége természetesen az apokalipszis – az „ítélet napja”. Newton úgy véli, hogy az apokalipszis olyan lesz, ahogy a keresztények megértik: a világ elpusztul, és az embereket jó és rossz tetteik alapján ítélik meg. Abban a korszakban, amikor Newton élt, sokan úgy gondolták, hogy az apokalipszis az ő idejükben fog bekövetkezni. Newton elemzése kimutatta, hogy ez nem így van.” Newton összehasonlította a prófétai írások 20 különböző kiadását, megvizsgálta az ősi írásokat, és Joseph Mead brit tudós kutatásait használta fel, aki kidolgozott egy „kódot” Dániel és John könyveinek megfejtésére. Végül is Newton maga írt egy könyvet, amely a próféták szimbólumainak olvasását szentelte. „A könyv azt tanítja, hogyan kell lefordítani a próféciákat, és egyfajta nyelvként tekint rájuk” – magyarázza Dr. Leshem-Ramati. – Newton nemcsak a zsidó forrásokból származó próféciákat tanulmányozta, hanem a világ összes létező próféciáját, kivéve a buddhista és a muszlim próféciákat. Megmutatta, hogy minden, amit Daniel és John megjósolt, valóban megtörtént.” David Castillejo, Newton munkáinak egyik kutatója szerint Newton számításai azt mutatják, hogy a zsidók a XIX. század végén kezdenek visszatérni földjükre, és az 1940-es években nagy felfordulás vár rájuk.
Az isteni terv „Newton nyíltan kijelentette, hogy Isten teremtette a világot” – magyarázza Dr. Leshem-Ramati. – Úgy véli, hogy az Édenkertben bukás volt, ami az emberiség erkölcsi leépüléséhez vezetett. Aztán Isten kiválasztotta az igaz Noét, hogy új korszakot kezdjen. Miután Newton kutatta ezt a témát, összefüggést talált a bárka méretére vonatkozó adatok, amelyeket Noé Istentől kapott, és a sátor méretére vonatkozó adatok, valamint Jeruzsálem első és második templomának méretei között.
Newton az Első Templom pontos méreteit tanulmányozta, abban a hitben, hogy ha megtalálja minden oszlop, csempe és sarok méreteit, megismerheti az univerzum szerkezetét, és felfedezheti azt, amit „Isteni Tervnek” nevezett. Szerinte a templom szerkezete tartalmazza az univerzum méreteit, és isteni ihlet alapján épült.
A kézirataiban ábrázolt diagramokon leírta az építészeti szerkezeteket, valamint a szerkezetek méretét és a lépcsők számát a különböző átjárókban. Felfedezte az úgynevezett isteni arányt – az aranymetszést (a természetben elterjedt harmonikus méretarány). „Noé lett az isteni terv első birtokosa” – folytatta Dr. Leshem-Ramati, magyarázva Newton gondolkodásának logikáját –, és továbbadta a fiainak. A történelem alapos tanulmányozása után Newton megmutatta, hogy az összes Noé után keletkezett kultúra – az asszír, babiloni, egyiptomi stb. – Noé és fiai tanításaihoz ragaszkodik. Newton azt hitte, hogy létezik egy őslény vallás, minden vallás forrása, és nem a judaizmus volt. Ez egy régebbi vallás – Noé vallása. „Newton kéziratai szerint, amikor az emberek Noé után abbahagyták a parancsolatok betartását, és elkezdték imádni a napot és a csillagokat, és ismét feltámadt a félelem, hogy az „isteni terv” összeomlik, megjelent Ábrahám – a következő isteni hírnök. Küldetésének célja, hogy emlékeztesse az emberiséget az erényekre. Newton azt írta, hogy ha az ember eredendően erényesebb, akkor tudata és belső szervezete hasonló Isten belső szervezetéhez. Vagyis ha Isten felfedi a tervét az embereknek, akkor az ember felhasználhatja a saját javára. De ha valaki nem rendelkezik erényekkel, akkor eltávolodik Istentől, és nem tudja megérteni tervét” – folytatja Leshem-Ramati. Ábrahám után az emberiség ismét megromlott, és a következő megváltó hírnök Mózes. Neki köszönhetően megismerjük a világ teremtésének történetét és az erkölcsöt. Newton elmagyarázza, hogy minden egyszerű nyelven van megírva, amelyet az emberek megértenek, de azt is bemutatja, hogy a világ törvényei hogyan vannak titkosítva a Tórában. „Newton azzal érvelt, hogy Isten folyamatosan prófétákat küld nekünk, hogy megakadályozzuk a pusztulást, és hogy a következő próféta Jézus volt. Jézus Newton számára olyan, mint Mózes, Ábrahám és Noé. Minden eljövendő próféta valami mást tár fel az „Isteni Tervben”. A különbség az, hogy Jézus megérti, hogy az embereknek nem szabad ennyi parancsot adni, ezért megadja nekik az „Isteni Tervet” a legtisztább formájában, a legegyszerűbb módon: szeresd Istent, tiszteld őt és „szeresd felebarátodat, mint önmagadat”. magyarázza a kutató. Csak két parancsolat van. Ha a judaizmus a 7-es szám körül forog, akkor Newton szerint a 2-es a kereszténységhez kötődik. De Newton megmutatja, hogy ami a keresztényekkel történt, az sokkal rosszabb, mint ami a zsidókkal történt. Annyira romlottá váltak, hogy egyikük sem követte azt, amit Jézus mondott. 1690 novemberében Newton két, egyenként 25,000 XNUMX szavas levelet küldött barátjának, John Locke-nak, a híres filozófusnak, akit ma a felvilágosodás egyik legbefolyásosabb gondolkodójaként tartanak számon. Felrobbanó levelekről van szó, amelyeknek a tartalma titkos volt, ugyanis ha csak egy bekezdés is nyilvánosságra került volna, Newton valószínűleg azonnal elvesztette volna cambridge-i professzori állását. Newton leveleiben ellenzi a Szentháromságot, ezt a fogalmat szerinte az egyházi vezetők találták ki a Kr.u. 4. és 5. században, és hozzáadták az Újszövetséghez, de ez a fogalom korábban nem létezett. Newton az Újszövetség mintegy 30 változatát hasonlította össze, néhányat különböző nyelveken, az egyházi vezetők mintegy száz értelmezését idézte, és Locke-nak írt leveleiben bebizonyította, hogy a Szentháromság soha nem létezett. Newton idejében a katolikus egyház emberek ezreit végezte ki, mert nem voltak hajlandóak megesküdni arra, hogy Jézus és Isten egy és ugyanaz. „Egyáltalán nem gondolta, hogy Jézus helyettesítette Istent (ahogy a Szentháromság tana állítja) – mondja dr. Leshem Ramati. – Jézus Isten hírnöke, aki azért jött, hogy emlékeztessen bennünket az erényekre és az „Isteni Tervre”.
A karma törvénye
Egy másik téma, amely lenyűgözte Newtont, az alkímia volt, amely nem nemesfémek, például vas vagy ólom arannyá alakításával foglalkozott. Titkos alkímiai kísérletei feltárták előtte – ahogyan kézirataiban is igyekezett megmutatni – az anyagi átalakulás és a tisztább és eredeti állapotba való visszatérés folyamataiban megbúvó szellemi és anyagi törvényeket. Az ő nézőpontjából az alkímia az anyag isteni tevékenységét az atomi szintű vonzás és taszító erők játékaként követi nyomon.
„Newton három mozgástörvénye közül a harmadik törvény kimondja, hogy minden cselekvésnek azonos ereje és ellentétes reakciója van” – emlékszik vissza Dr. Leshem Ramati. Newton „a cselekvés és a cselekvési reakció törvényének” nevezte. Ez egy nagyon hasonló elv a karma elvéhez, ahol azt aratod, amit elvetsz. Mivel mi, emberek egy bizonyos módon viselkedünk, Newton kifejti, hogy ha nem leszünk bölcsek (a „bölcs” szót az „igazságos” értelemben használja), akkor érzéseink eldurvulnak, nem leszünk igaz emberek, és így felfogjuk a valóságot. Továbbra is így fogunk cselekedni, és az Ítélet Napján megfizetünk érte: azt aratjuk, amit vetettünk.” 1696-ban Newton elhagyta a tudomány világát, és a Királyi Pénzverde menedzsere lett. Az egyik legfontosabb intézkedése az első aranystandard létrehozása volt Nagy-Britanniában. Newton ezt a pozíciót töltötte be élete utolsó 30 évében. „Newton minden más embernél jobban megértette, hogyan működik az erő a világon. Ezért érti a politikát is – mondja Dr. Leshem-Ramati. – Tudja, hogy ha külső erőt használsz, akkor közvetlenül súrlódást vagy ellenállást hozol létre. Érdekli, hogy Isten hogyan nyilvánítja ki hatalmát. Gyakorlatilag minden ember, aki a megvilágosodás felé halad, azt fogja mondani, hogy vágya a karmától való megszabadulásra. Ez foglalkoztatta Newtont. A mechanika és a gravitáció törvényeinek segítségével megpróbálja megérteni, hogyan hajtja végre Isten akaratát anélkül, hogy az befolyásolná. Meg kell érteni, hogy a tizenhetedik században, amikor Newton élt, nem volt különbség a fizika és a metafizika között. Ez a megközelítés az univerzum törvényeinek – az anyag és a szellem működésének törvényei közötti összefüggések – megértésében merül ki. Newton ennek tanulmányozásában látta hivatását.
Ebben az értelemben Newton nem sokban különbözik Nicolaus Kopernikusztól (1473 – 1543), aki a Földről vette át a „világegyetem központja” címet, és a Nap körüli pályára állította. Newton elképzelései hasonlóak voltak Johann Kepler (1571 – 1630) elképzeléseihez, aki egy sor törvényt dolgozott ki a bolygók Nap körüli mozgásának leírására, ugyanakkor hithű lutheránus volt, aki a tudományos kutatást a megértési kísérletnek tekintette. Isten akarata. szellem. Ráadásul Newton nem sokban különbözött Gottfried Wilhelm Leibniztől, aki differenciál- és integrálszámítást fejlesztett ki, valamint a szellem és az anyag kapcsolatát is tanulmányozta. Dr. Leshem-Ramati szerint azonban egyik tudós sem jutott el Newtonig a tudomány és a spiritualitás közötti belső kapcsolat felfedezésében, hogy egyesítse őket. „Newton vissza akarta állítani azt az ősi bölcsességet, amely elveszett” – fejezi be a lány –, de megértette, hogy generációja még nem áll készen a legtöbb kinyilatkoztatás elfogadására. Ezért kutatásainak nagy részét elrejtette, és úgy döntött, hogy csak azt adja meg, ami nem vitatható. Az egyik probléma, amellyel a kutatók szembesülnek Newton megértése során, hogy olyan tudóst találjanak, aki nemcsak a matematikában és a fizikában jártas, hanem érdeklődik a teológia és az alkímia, a próféták története és más olyan területek iránt is, amelyekkel a nagy tudós foglalkozott.
Illusztráció: William Blake Newtonja (1795) a tudóst isteni geometriaként mutatja be / Public Domain
