Január 24-én Kerekasztalt tartottak Athénban a következő témában: „Ukrajna: Autokefália és a háború, amely megváltoztatta a világot” – az „Aenaos” Görög és Ortodox Kultúra Népszerűsítéséért Egyesület „Orthodoxia inforum” útján.
Bartolomeosz ökumenikus pátriárka és Theodore alexandriai pátriárka videolinken keresztül vett részt a kerekasztal munkájában, a beszélgetésen részt vett Macarius ausztrál érsek, Gergely kameruni metropoliták, Messiniai Krizosztom, Új-Jóniai Gabriel és Laris Hieronymus, a Evangelos Venizelos volt miniszterelnök-helyettes és alkotmányjog-professzor, Maria Antoniadou, Nikola Vafiadis, Adamantia Lellou és mások újságírókkal együtt.
Grigorij kameruni metropolita részleteket közölt az „orosz exarchia” afrikai működéséről, amelyet Moszkva büntetőakcióként szervezett az ukrán autokefália alexandriai pátriárka általi elismerése miatt. A Metropolitan ezt az afrikai kontinensen folytatott tevékenységet az egyház számára romboló hatásúként határozta meg: „Oroszországnak van tapasztalata Afrikában. Ez a kontinens legnagyobb fegyverszállítója, és nem hivatalosan ellátja lázadó csoportokat. Vannak hivatalos kapcsolatok a hatóságokkal és nem hivatalosak az alvilággal. Ami az egyházzal történik, az egy politikai játszma. Amikor az oroszok megérkeztek, három dolgot tettek: pénzt ajánlottak fel, a görögök ellen szóltak, és hirdették a papok nélküli szolgálatot. Ez valami egyedi az egyházi hagyományban! Esküvé teszik az úgynevezett orosz exarchátusba menőket, hogy tudatosan dolgoznak püspök nélkül és teljesítik feladataikat. Céljuk, hogy mindent összetörjenek. Nem azért, hogy valami újat alkossunk. Sok ígéretet tettek a helyieknek, de nagyon keveset teljesítettek. Mindezt már sokszor kipróbálták és alkalmazták”.
Bartolomaiosz pátriárka pedig a Moszkvai Patriarchátus által propagált nem ortodox ekkleziológiát hangsúlyozta. Íme a teljes kerekasztal-beszéde:
„Örömmel szólok az érdekes esemény résztvevőihez a következő témában: „Ukrajna: Autokefália és a háború, amely megváltoztatta a világot”. Mindjárt az elején szeretném leszögezni, hogy az ukrajnai egyház autokefális státuszának megadása, amely a kánoni hagyomány szellemében „megváltoztatta” az ország egyházi ügyeit, nincs sem közvetlen, sem közvetett kapcsolatban a geopolitikaival. tényekkel és az Orosz Föderáció megengedhetetlen ukrajnai inváziójával, amely valóban „tragikusan megváltoztatta a világot”, kimondhatatlan szenvedést és szörnyű katasztrófákat okozott. Az orosz egyház vezetése ezt a háborút mesterségesen összekapcsolja az ukrán autokefáliával, hogy elrejtse felelősségét, hibás egyházi akcióit és hatalmas ambícióit. Ő növeli a szakadékot az ukránok és az oroszok között, nem pedig az Ökumenikus Patriarchátus által biztosított autokefália, amelyért mindenekelőtt Isten ott szenvedő népe iránti lelkipásztori törődés vezérelt bennünket. Az orosz egyház vezetésének autokefália elleni reakciója nem lelkipásztori vagy egyházi alapokon nyugszik, hanem az ukrán népre való rákényszerítés atavisztikus szindrómájából és az egészséges egyházi tudat hiányából fakad.
Krisztus Nagyszentegyháza Moszkvához fordult együttműködésért, hogy az ukrajnai egyházprobléma zsákutcájából a szeretet szellemében és a kánonok alapján kiutat találjon, de ezek az erőfeszítések az orosz hibája miatt kudarcot vallottak. oldal. Moszkva érthető okokból hallgat erről. Sajnos, miután patriarchátusunk megadta az ukrán autokefáliát, egyes ortodox egyházi körök az ortodox elöljárók szinaxisának (gyűlésének) összehívását javasolják egy olyan ügyben, amely az ortodox kánoni hagyomány és a hosszú távú egyházi gyakorlat alapján már véglegesen eldőlt. Ahelyett, hogy pánortodox szinaxist követelnének, az ortodox egyházak mielőbb ismerjék fel az ukrán autokefáliát, a görög egyház, az alexandriai patriarchátus és a ciprusi egyház példáját követve.
Eközben Moszkva továbbra is eszközként használja a közösségi hálózatokat és az internetet, de nem csak alázatunk megsértésére, hanem elfogadhatatlan kísérletek megtételére az Ökumenikus Patriarchátus minden szinten történő ártalmára és hiteltelenítésére, hogy vészhelyzeteket teremtsen saját érdeke. Más alkalmakkor már említettük: a moszkvai egyház vezetése olyan új ekkléziológiát próbál erőltetni, amely az állítólagos új tények alapján törli a kialakult kánoni rendet. Meg kell azonban értenie, hogy az ökumenikus patriarchátus az egyetlen garancia az ortodoxia egységére. „Az Ökumenikus Patriarchátus nélkül – ahogy őeminenciája Pergamoni János metropolita írja – az ortodoxia beleesik a nacionalizmusok, a múlt dicsőítése, az önfenntartás és a modern világ megvetése örvényébe.”
Például az Eucharisztia eszközzé tétele bizonyos célok eléréséhez azt mutatja, hogy a moszkvai egyház a kvintesszenciát, az egyházi élet magját rendeli alá etikátlan terveinek. Talán ez az ő megbocsáthatatlan bűne a Szentlélek ellen. Sürgette a „testvéri találkozó” összehívását Ammanban, megkerülve az egyházi kánonokat, de sikertelenül. És most továbbra is az Ökumenikus Patriarchátust vádolja azzal, hogy állítólag felelős az ortodox kapcsolatok feszültségéért, miközben a Moszkvai Egyház a mi patriarchátusunkon kívül megszakította a közösséget a három autokefális egyházzal, amelyek elismerték az ukrán autokefáliát. . Ő volt az, aki illegálisan lépett be az Alexandriai Patriarchátus fennhatósága alá, és zűrzavart és feszültséget okozott az egész világon, veszélyeztetve az ortodoxia képét a kereszténység többi részének szemében.
Az orosz egyház vezetése úgy véli, hogy az Ökumenikus Patriarchátus beavatkozása az ukrán ügyben az ortodoxia szakadásához vezetett. Számunkra az ukrán autokefália miatti ortodoxia szakadásáról szóló vita tarthatatlan. Az ukrán egyház autokefáliájának megadása és elismerése jelentős mértékben hozzájárul az ortodoxia egységéhez, az ortodox ekkleziológia, az ökumenikus zsinatok idevágó döntéseinek és az évszázadok során átívelő egyházi gyakorlat gyakorlati kifejeződése. Az orosz egyház tettei fenyegetik az ortodoxia egységét, nem pedig az ökumenikus patriarchátus válasza az ukrán ortodox keresztények követelésére, hogy térjenek vissza a kanonizmushoz és az autokefáliához.
A Moszkvai Egyház vezetésének vádjaira reagálva szeretnénk hangsúlyozni, hogy a Moszkvai Egyháznak vannak „pápai” követelései, nem pedig az Ökumenikus Patriarchátusnak. Moszkva nem ismeri el az ukrajnai ortodox népnek azt a jogát, hogy saját autokefál egyháza legyen, mert ellenőrizni akarja azt. Az ortodox egyházat egyházak konföderációjává akarja alakítani, hogy később vezető szerepet vállaljon az „új ortodox rendben”. Biztosak vagyunk abban, hogy mindezek – Ukrajna megszállása, a moszkvai egyház vezetésének elfogadhatatlan hozzáállása a testvérgyilkos háborúhoz és általában az őszintén arrogáns és hegemón mentalitás – ismét hangsúlyozni fogják az Ökumenikus Patriarchátus központi szerepét Ortodox világ.
Patriarchátusunk autokefális státuszt adott az ukrán egyháznak azzal az indítékkal és céllal, hogy helyreállítsa a kánoni rendet, normalizálja az egyházi életet és elősegítse a pánortodox egységet. A múlthoz hasonlóan beavatkozott egy régóta fennálló probléma megoldása érdekében, amelyet az orosz egyház hozott létre, miután kimerítette a vele folytatott párbeszéd minden lehetőségét. A moszkvai egyház meg akarta őrizni az ukrajnai kánoni anomáliát saját érdekében, anélkül, hogy figyelembe vette volna az ukrán nép szenvedését. Az igazság az, hogy az orosz egyházi vezetést nem érdekli az ortodoxia egysége ekkléziológiai alapon, hanem az egyházat világi intézménynek tekinti, és a nacionalizmus elveit akarja az ortodoxiába taszítani. Emiatt ragaszkodunk ahhoz, hogy az autokefália megadása az ukrán egyháznak volt az egyetlen helyes egyházi döntés.
Az ukrán autokefália kész tény, amelyet semmilyen vita, propaganda, nyomás, háború vagy bármi más nem tud törölni. A tomosz Isten és az Egyház elé került, ahogy a többi gyülekezetnek is a konstantinápolyi anyaegyház adta. Sajnos ezt sok körben elfelejtik, néha szándékosan. A Moszkvai Egyház nemcsak a történelmi tényeket utasítja el, nevezetesen azt, hogy a konstantinápolyi anyaegyháztól elsőként kapott autokefáliát és patriarchális méltóságot, de még ma is könyörtelenül törekszik az anyagyilkosságra…
Mindannyian tanúi voltunk annak a tragédiának és humanitárius katasztrófának, amely Ukrajna földjén immár pontosan tizenegy hónapja bontakozik ki, és felbecsülhetetlen következményekkel jár Ukrajna szenvedő népére, az európai kontinensre és az egész világra nézve. Azonnal tűzszünetet kell kötni, és őszinte párbeszédet kell kezdeményezni a nemzetközi jog elvein alapuló megoldás érdekében.
Felszólítjuk azokat az ortodox autokefális egyházakat, amelyek ezt még nem tették meg, hogy folytassák az Ukrajnai Autokefális Egyház elismerését, és ezzel a határozattal fejezzék ki támogatásukat Ukrajna népe iránt; és a Moszkvai Egyház vezetésének alázatosan kell kegyelmet és bocsánatot kérnie az Egyház Urától a szenvedésekért, amelyeket az ortodoxiának okozott és okoz.
Beszédünk végén visszatérünk ahhoz a kérdéshez, amellyel elkezdtük: a független és szuverén Ukrajna elleni orosz invázió és az Ökumenikus Patriarchátus által biztosított autokefália közötti összefüggésre utaló célzások egy beteges képzelet szüleményei, amelyek sok mással keveredtek. álhírek az Ukrajnában ma elkövetett bűncselekmény elfedésére.
Az ukrán nép tudja, hogy az országukban az autokefália előtti ellenőrizhetetlen egyházi állapotot az orosz egyház hozta létre és tartotta fenn azért, hogy az „oszd meg és uralkodj” elvét alkalmazva irányítsa az eseményeket.
Az ukrán ortodox nép soha nem fogja elfogadni, hogy egyháza továbbra is a Moszkvai Patriarchátusnak legyen alárendelve, amely két kézzel áldotta meg hazájuk véres megszállását.”
