Szent Tikhon Zadonszkij
26. Idegen vagy vándor
Aki elhagyta hazáját és Hazáját, és idegen oldalon él, az ott idegen és vándor, mint ahogy az orosz, aki Olaszországban vagy más vidéken van, idegen és vándor ott. Ugyanígy a keresztény, aki eltávolodott a mennyei Hazától, és ebben a zaklatott világban él, idegen és vándor. A szent apostol és a hívek ezt mondják erről: „Nincs itt állandó városunk, hanem a jövőt keressük” (Zsid. 13: 14). Szent Dávid pedig ezt vallja: „Idegen vagyok nálad és jövevény, mint minden atyám” (Zsolt. 39: 13). És imádkozik is: „Idegen vagyok a földön; ne rejtsd el előlem parancsolataidat” (Zsolt. 119: 19). Egy idegen földön élő vándor mindent megtesz azért, hogy megtegye és megvalósítsa azt, amiért idegen földre jött. Tehát az Isten igéje által elhívott és a szent keresztség által az örök életre megújított keresztény igyekszik nem elveszíteni az örök életet, amelyet itt, ezen a világon, vagy megszerez, vagy elvesz. Egy vándor nagy félelemmel él idegen országban, mert idegenek között van. Ugyanígy a keresztény, aki ebben a világban él, mintha idegen földön élne, mindentől fél és óvakodik, vagyis a gonosz szellemeitől, a démonoktól, a bűntől, a világ varázsától, a gonosz és istentelen emberektől. Mindenki kerüli a vándort, és távolodik tőle, mintha valaki mástól, mint önmagától és egy idegentől. Hasonlóképpen minden békeszerető és e kor fia elidegeníti az igaz keresztényt, eltávolodik és gyűlöli, mintha nem a sajátjuk lenne, és ellentétes lenne velük. Az Úr így beszél erről: „Ha a világból valók volnátok, a világ az övéit szeretné; És mivel nem vagytok a világból, hanem én választottalak ki titeket a világból, ezért gyűlöl titeket a világ” (János 15:19). A tenger, ahogy mondani szokás, nem tart magában egy holttestet, hanem kilöki. Tehát a változékony világ, mint a tenger, kiűzi a jámbor lelket, mintha meghalt volna a világ számára. A békeszerető kedves gyermeke a világnak, míg a világ megvetője és kedves vágyai ellensége. A vándor nem létesít semmi mozdíthatatlant, vagyis házat, kertet vagy hasonlót idegen földön, kivéve azt, ami szükséges, ami nélkül nem lehet élni. Tehát egy igaz keresztény számára ezen a világon minden mozdíthatatlan; minden ezen a világon, beleértve magát a testet is, hátramarad. A szent apostol így beszél erről: „Mert semmit sem hoztunk a világba; Nyilvánvaló, hogy semmit nem tanulhatunk belőle” (1 Tim. 6: 7). Ezért az igaz keresztény nem keres semmit ezen a világon, csak azt, ami szükséges, és ezt mondja az apostolnak: „Ha lesz élelmünk és ruhánk, megelégszünk ezzel” (1 Tim. 6: 8). A vándor ingó dolgokat, például pénzt és javakat küld vagy visz a Hazájába. Tehát egy igaz keresztény számára jó cselekedetek a mozgatható dolgok ezen a világon, amelyeket magával vihet és átvihet a következő korba. Igyekszik itt, a világban élve, szellemi kereskedőként, szellemi javakat összeszedni, és mennyei Hazájába vinni, és velük együtt megjelenni és megjelenni a Mennyei Atya előtt. Az Úr erre int minket, keresztényeket: „Gyűjtsetek magatoknak kincseket a mennyben, ahol sem moly, sem rozsda nem pusztít, és ahol a tolvajok nem törnek be és nem lopnak” (Máté 6:20). E kor fiai törődnek a halandó testtel, de a jámbor lelkek a halhatatlan lélekkel. Ennek a kornak a fiai földi és földi kincseiket keresik, de a jámbor lelkek örök és mennyei dolgokra törekednek, és olyan áldásokra vágynak, hogy „szem nem látott, fül nem hallott, és az ember szívébe nem jutott be” (1 Kor. . 2:9) . Ezt a hit által láthatatlan és felfoghatatlan kincset nézik, és elhanyagolnak mindent, ami földi. Ennek a kornak a fiai próbálnak híresek lenni a földön. De az igaz keresztények a mennyben keresik a dicsőséget, ahol a hazájuk van. E kor fiai különféle ruhákkal díszítik testüket. Isten országának fiai pedig a halhatatlan lelket díszítik, és az apostol intése szerint „irgalmassággal, kedvességgel, alázattal, szelídséggel, hosszútűréssel” (Kol. 3: 12). Ezért ennek a kornak a fiai esztelenek és őrültek, mert olyasmit keresnek, ami önmagában semmi. Isten országának fiai ésszerűek és bölcsek, mivel törődnek azzal, hogy mit rejt magában az örök boldogság. Egy vándornak unalmas idegen országban élni. Tehát egy igaz kereszténynek unalmas és szomorú ebben a világban élni. Ebben a világban mindenütt száműzetésben, börtönben és száműzetésben van, mintha a mennyei Hazából eltávolították volna. „Jaj nekem – mondja Szent Dávid –, hogy hosszú az életem a száműzetésben” (Zsolt. 119: 5). Tehát más szentek panaszkodnak és sóhajtoznak emiatt. A vándor, bár unalmas idegen földön élni, mégis annak a szükségnek a kedvéért él, amiért elhagyta Hazáját. Ugyanígy, noha egy igaz kereszténynek szomorú ebben a világban élni, amíg Isten parancsolja, addig éli és elviseli ezt a vándorlást. A vándor fejében és emlékezetében mindig a Hazája és az otthona van, és vissza akar térni a szülőföldjére. A Babilonban élő zsidók gondolataikban és emlékeikben mindig ott volt a szülőföldjük, Jeruzsálem, és őszintén vágytak vissza szülőföldjükre. Tehát az igaz keresztények ebben a világban, akár Babilon folyóin, ülnek és sírnak, emlékeznek a mennyei Jeruzsálemre – a Mennyei Hazára, és sóhajtva és sírva emelik rá tekintetüket, és oda akarnak jönni. „Ezért nyögünk, azt akarva, hogy mennyei lakhelyünkbe öltözzünk” – nyögi a szent Pál a hívekkel (2Kor. 5: 2). E kor világfüggő fiai számára a világ olyan, mint egy haza és a paradicsom, ezért nem akarnak elszakadni tőle. De Isten országának fiai, akik elválasztották szívüket a világtól, és mindenféle bánatot elviselnek a világban, arra a Hazára akarnak jönni. Egy igaz keresztény számára az élet ezen a világon nem más, mint állandó szenvedés és a kereszt. Amikor egy vándor visszatér a szülőföldre, otthonába, családja, szomszédai és barátai örülnek neki, és üdvözlik biztonságos érkezését. Így, amikor egy keresztény, miután befejezte vándorlását a világban, a mennyei Hazába érkezik, az ég minden angyala és minden szent lakója örül neki. A Hazába és otthonába érkezett vándor biztonságban él és megnyugszik. Tehát a keresztény a mennyei Hazába belépve megnyugszik, biztonságban él és nem fél semmitől, örül és örül boldogságának. Innen látod, keresztény: 1) Életünk ezen a világon nem más, mint vándorlás és vándorlás, ahogy az Úr mondja: „Idegenek és vándorok vagytok előttem” (XNUMXMóz. 25: 23). 2) Igaz Hazánk nem itt van, hanem a mennyben, és erre lettünk teremtve, a keresztség által megújulva és Isten Igéje által elhívva. 3) Nekünk, mint mennyei áldásokra elhívottaknak nem szabad földi javakat keresnünk és azokhoz ragaszkodnunk, kivéve ami szükséges, mint például élelem, ruházat, otthon és egyéb dolgok. 4) A világban élő keresztény embernek semmi másra nincs szüksége, mint az örök életre, „mert ahol a kincsed van, ott lesz a te szíved is” (Máté 6:21). 5) Aki üdvözülni akar, szívében el kell válnia a világtól, amíg a lelke el nem távozik a világtól.
27. Polgár
Látjuk, hogy ebben a világban az embert, függetlenül attól, hogy hol él vagy hol van, annak a városnak a lakosának vagy polgárának nevezik, ahol az otthona van, például a moszkvai lakos moszkvai, a novgorodi lakos pedig novgorodi, és így tovább. Hasonlóképpen, az igaz keresztényeknek, bár e világon vannak, mégis van városuk a mennyei Hazában, „amelynek Művésze és Építője Isten” (Zsid 11:10). És e város polgárainak hívják őket. Ez a város a mennyei Jeruzsálem, amelyet a szent János apostol látott kinyilatkoztatásában: „A város tiszta arany volt, mint a tiszta üveg; a város utca tiszta arany, akár az átlátszó üveg; és a városnak nincs szüksége sem napra, sem holdra, hogy megvilágítsa, mert Isten dicsősége megvilágította, és a Bárány a lámpása” (Jel. 21:18, 21, 23). Utcáin állandóan egy édes dalt énekelnek: „Hallelujah!” (Lásd Jelenések 19:1, 3, 4, 6). „Semmi tisztátalan nem mehet be ebbe a városba, sem senki, aki utálatosságot és hazugságot cselekszik, hanem csak azok, akik be vannak írva a Bárány életének könyvébe” (Jel. 21:27). „És kint vannak a kutyák és a varázslók és a paráznák, és a gyilkosok és a bálványimádók, és mindenki, aki szereti és cselekszi a hamisságot” (Jel. 22:15). Az igaz keresztényeket e gyönyörű és fényes város polgárainak nevezik, bár a földön vándorolnak. Ott vannak a lakhelyeik, amelyet Jézus Krisztus, a Megváltójuk készített fel nekik. Ott emelik fel lelki szemüket és sóhajtanak vándorlásukból. Mivel ebbe a városba semmi tisztátalan nem fog behatolni, mint fentebb láttuk, az apostoli buzdítás szerint „tisztítsuk meg magunkat”, szeretett keresztény, „minden testi és szellemi szennytől, tökéletesítve a szentséget Isten félelmében” (2 Kor. 7:1). És legyünk ennek az áldott városnak a polgárai, és e világot elhagyva legyünk méltók arra, hogy belépjünk oda Megváltónk, Jézus Krisztus kegyelméből, néki dicsőség az Atyával és a Szentlélekkel mindörökké. Ámen.
Forrás: Szent Tikhon Zadonszkij, „A világból gyűjtött szellemi kincs”.
