Mindig is kijelentettem, hogy minden hit, bármi legyen is az, tiszteletre méltó. Persze addig, amíg nem veszélyezteti mások életét, alapvető jogait, főleg ha ezek a jogok a kicsiket védik.
Gyerekek "mingi" Gyerekek, babonák gyermekei, akiket halálra ítéltek azért, mert egyedülálló anyának születtek, fejlődési rendellenességben szenvednek, vagy először a felső fogaik bújnak elő. és sok más kérdés, amelyet az idősek mindig hajlamosak eldönteni. Az előző szavak kb "mingi", Olvastam őket egy cikkben a La Verdad újságban, 2013 augusztusában. És hatással voltak rám.
A Karo egy etnikai csoport (törzs), amely az Omo folyó egyik területén, Etiópiában, a Déli Nemzetek néven ismert helyen telepedett le. Ez a törzs kiváltságos természeti környezetben él, ülők, bár a kevés jószágot legeltetik. Nagy harcsára, például sirulóra halásznak, kölest termesztenek és mézet gyűjtenek. A gyerekeket virágokkal díszítik fel, az asszonyok pedig a napi teendőiket készítik elő, az idősek pedig különös rituális szimbólumokat festenek. Egy turistának, akit megérkezésekor tárt karokkal fogadnak, az a hely olyan, mint a paradicsom, bár áram és folyóvíz nélkül, de mi sem állhat távolabb a valóságtól.
Mamush Eshetu, egy fiatal, 2012 éves idegenvezető szerint egészen 43-ig, amikor leszállt az éjszaka, és abbahagyták a holdak számolását, a termeszdombok megfigyelését és a szavannát benépesítő akácosok gyönyörködtetését. ennek az egyáltalán nem pozitív törzsnek a hiedelmei, vallotta be annak, aki ezt hallgatná Egészen a közelmúltig a folyóba dobták gyermekeiket, feláldozták őket.
Addig a karói népcsoport néhány faluján kívül senki nem demonstrált az idősebbek hatalma ellen, hogy döntsenek az emberek életéről és haláláról. „mingi”. Ezek olyan gyerekek voltak, akiket elátkozottnak tartottak, és akikre a megölés mellett döntöttek, bármit is mondanak a szülők. Miért tekintettek bizonyos gyerekeket elátkozottnak? Miért ítélték el?
A bolygó azon részén, Afrika szívében a hagyományok továbbra is rejtélyek maradnak, és csak e történetek elmesélésével és újramesélésével kaparhatjuk meg a hiedelmeik felszínét, amelyek az időkben a rabszolga-kereskedelem eredményeként terjedtek el az egész világon. múlt, adjon vissza gyermekáldozatokról szóló történeteket szinte mindenhol, ahol az ilyen ötletek landoltak.
De visszatérve az Omo-völgy elátkozott gyermekeihez, a legkülönfélébb okok miatt gyilkolták meg őket: házasságon kívül születtek, mert a szülők nem közölték a törzsfőnökkel, hogy gyereket szeretnének, mert a gyerek születéskor valamilyen betegségben szenvedett. fejlődési rendellenesség, akármilyen kicsi is, mert a babának eleve a felső fogai jöttek ki, mert ikrek voltak… És így tovább, egy hosszú és sokféle eshetőség, amelyet a boszorkányok belátására bíztak, akik azzal az ürüggyel hogy a főnökök A törzs nem szerette az elátkozott gyerekeket, annak a babonának köszönhetően, hogy ha felnőttek, árthatnak a törzsnek, balszerencsét hozhatnak. És ez az érv, egy olyan helyen, ahol az éhínségek és a szárazság folyamatosak és állandóak, vitathatatlan.
Csak a karói etnikai csoport egyes tagjainak, például Lale Lakubo-nak a feljelentése volt képes megváltoztatni a szokásokat, vagy legalábbis világszerte láthatóvá tenni egy olyan szörnyű hagyományt, amely olyan régi, erős hiedelmekbe gyökerezett, mint maga a törzs.
A nemzetközi együttműködés vagy egy korrupt kormány tiltakozása, amely pénzeszközöket kap ezeknek a gyakorlatoknak a megállítására és az emberi jogokra való nevelésre, nem használ, amikor a babona miatt olyan könnyű ellopni egy gyermek életét. Az Omo folyó krokodiljai vagy a sivatag hiénái gondoskodnak arról, hogy egy ilyen kegyetlen gyakorlatnak nyoma se maradjon.
A fiúkat vagy a lányokat szó szerint kiszakítják szüleik karmai közül anélkül, hogy a szüleik bármit is tehetnének értük. És ha egy szerény krónika szavainak összegyűjtésével kezdődött a fent említett újságból, akkor hagyja, hogy 10 évvel később, 2023 márciusában az El País című újsággal folytatódjon, ahol a Karo etnikai csoport fent említett tagja a következőket nyilatkozta: „Egy nap a falumban voltam, és láttam egy vitát a folyó közelében. Körülbelül öt-hat ember veszekedett egy nővel, aki egy nagyon kicsi gyermeket hordott. A fiú és az anyja sírtak, míg a többiek küzdöttek vele. Sikerült elragadniuk tőle a fiát, és a folyó felé futottak. – Bedobták a gyereket a vízbe, mielőtt bármit is tehetett volna. Amikor ezek az események megtörténtek, Lale Lakubo tinédzser volt, és botrányosnak érezte magát, amíg az anyja el nem mondta neki, hogy két nővérét is meggyilkolták, mert a törzs vénei „mingis”, átkozott
Maga Lale megadja a közösségben évente meggyilkolt gyerekek hozzávetőleges számát „mingis”, 300 körül. Gyerekek, akikkel semmi sem történik, kivéve, ha olyan helyen élnek, ahol életet és halált a törzs véneinek eltorzult szívében rejtőző, ősi és perverz eszmékben gyökerező szörnyű egyensúly dönt. Mintha a Karo etnikai csoport még mindig egy ősi korszakban élne, ahol az istenek továbbra is vérszertartásokat követelnek.
Egyes antropológusok ezeknek a gyakorlatoknak a kezdetét a múlt század végére teszik, de ez a kérdés más kutatók szerint őszintén szólva valószínűtlen, mivel ez a gyakorlat az éhínségekhez és aszályokhoz kapcsolódik, amelyek pusztító hatást gyakoroltak az ország ezen területén. földet egy ideig. sok évtized. Ráadásul nem csak Etiópia ezen a részén nyilvánítanak néhány gyereket elátkozottnak. A következő kapcsolódó cikkemben lehetetlen hiedelmek, beszélni fogok a Nakayi boszorkánygyermekei. És később albínó gyerekek Röviden, szörnyű hiedelmek, amelyeket egyesek megpróbálnak enyhíteni, amennyire csak tudnak.
A már 40 évesnél idősebb Lale Lakubo, miután megélte az átélt tapasztalatokat és keresett némi támogatást, néhány éve árvaházi iskolát indított a közeli Jinka városában, Omo Child néven, amely jelenleg körülbelül 50 2 év közötti gyermeket és serdülőt fogad. és 19 éves. Valamennyien kijelentették „mingi”. A törzs véneivel folytatott fáradságos beszélgetések után Lale-nek sikerült rávennie őket, hogy adjanak neki néhány gyermeket, akiket feláldoznak. Érzi, hogy nem tud mindenkinek segíteni, de olyan, mint a béke szigete a sok babonás pusztaság közepette. Projektjüket a tragédiát enyhíteni próbáló emberek magánadományainak köszönhetően tartják fenn, ezen gyerekek szüleinek egy része is együttműködik, valamint a létesítményben működő iskolába járó gyerekek és serdülők csekély tandíjának köszönhetően. A helyzet az, hogy a projekt apránként lassan, de egyre jobban látható módon növekszik.
2015-ben John Rowe készítette és rendezte, Tyler Rowe operatőr, Matt Skow vágó pedig egy dokumentumfilm. Omo Child: A folyó és a bokor. Lale Lakubo izgalmas utazása alapján és a valami, ahol követheti ennek az embernek a pályáját, valamint azt, hogy mi történik a karói etnikummal és az etnikai csoportok többi emberével Hamer és Bannar, akikkel sajnálatos hiedelmek osztoznak.
Miherit Belay, az Omo-völgy térségében működő Egészségügyi, Nők, Gyermek- és Ifjúsági Minisztérium vezetője jelenleg a következőket mondja: „Havonta kapunk új eseteket, de a legtöbb soha nem ismert. Ezt a falvak titkolják. Figyelembe kell venni, hogy itt nagyon nagy térben élnek a családok, esetenként 50-60 kilométeres távolságra, nehezen megközelíthető és lefedettség nélküli területeken, ahol nagyon nehéz tájékozódni olyan dolgokról, mint a terhesség, sőt kevésbé az áldozathoz hasonló dolgokról.”
Mindezek a történetek nem jutnak el a médiához, csak szórványosan. Nem érdekli őket. Kit érdekel Etiópia? Olyan helyek ezek, ahol az emberek minden nap éhen halnak, ahol a legkisebb esély sincs arra, hogy az általunk ismert módon előrébb jussunk. Képzelje el hát, ahogy Miherit Belay mondja, milyen nehéz tudniuk, hogy áldozatok történnek-e.
Bibliográfia:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
La Verdad Újság, 08. 11. oldal
https://vimeo.com/116630642 (Ezen a linken megtekintheti a Lalóról és a „mingiről” szóló dokumentumfilm előzetesét.)
Eredetileg a LaDamadeElche.com
