Írta: Taras Dmitryk Lviv, Ukrajna
Amikor a mennyből alászálló békéről beszélünk, ezt a békét Isten kegyelmének tekintjük, amelyet maga Isten adott nekünk. „Az én békességemet adom nektek” (János 14:27) – mondja Krisztus.
De hogyan érthetjük meg Krisztus más szavait: „Ne gondoljátok, hogy békét hozni jöttem. Nem békét hoztam, hanem kardot” (Máté 10:34)?
Személyes meggyőződésem szerint ezek a szavak elsősorban Krisztus tanítványaira vonatkoznak, akik nevének és tanításainak leple alatt béke helyett kardot hoznak a világra, vagyis háborúkat, vért, gyilkosságokat.
Az elmúlt évtizedekben megfigyelhettük, hogy Putyin orosz diktátor rezsimje az „orosz világ” ideológiájának leple alatt, amelyet Kirill moszkvai pátriárka is aktívan hirdet, rendszeresen hajt végre katonai agressziót a szomszédos államok ellen. Legnagyobb és legvéresebb agresszióit pedig pontosan két ortodox keresztény ország ellen követte el: 2008-ban Grúzia, 2014-ben pedig Ukrajna, és még később, 2022-ben megkezdte az orosz csapatok nagyszabású katonai invázióját Ukrajna területére. Harmadik éve pedig folyamatos ágyúzás alatt élnek az ukránok, katonák és civilek százezrei haltak meg, köztük 548 gyerek.
Hogyan indította el az orosz egyház a háborús propagandát és a mészárlások igazolását az „orosz világ” illuzórikus eszméje nevében?
Ennek a történetnek a kezdete a távoli 1943-ban rejlik, amikor Joszif Sztálin valódi papság (püspökök, papok, diakónusok) százai – mártírok és gyóntatók – kiirtásával az Egyház látszatát, fantomját teremtette meg, a papság-munkatársakat állítva maga elé. engedelmeskedik a kommunista rezsimnek. Később ezek az egyházi munkatársak a békeharc eszméi mögé bújtak, és nemzetközi találkozókon vettek részt, ahol a szovjet kormány számára előnyös eszméket hirdettek. Ekkor jelent meg az egyházban egy szomorú vicc, miszerint nem lesz harmadik világháború, hanem akkora békeharc lesz, hogy kő kövön se marad. Nikodim Rotov metropolita, Kirill Gundjajev jelenlegi moszkvai pátriárka lelki atyja és feje is tagja volt ennek a papi-munkatárs-csoportnak. De ha Nikodim Rotov a békeharc eszméinek leple alatt cselekedett, Kirill Gundjajev ma nyíltan hirdeti a „szent háború” eszméjét, „a háborúban elesett összes katona a mennybe jut” stb. a Finn Ortodox Egyház, Leo nyíltan kijelentette az orosz ortodoxia jelenlegi helyzetéről:
„Az ortodox egyházak családja jelenleg válságon megy keresztül, és erősen megosztott. Modern korunk egy új totalitárius mítoszt és ideológiát szült az ortodoxia leple alatt, amelyek a valóságban egyáltalán nem képviselik a kereszténységet.
Néhány évvel ezelőtt még felismertem az ortodoxia maradványait a moszkvai patriarchátuson belül, de ezeket mára az orosz messianizmus, az ortodox fasizmus és az etnofília keveréke váltotta fel. Az utóbbi említett eretnekséget 152 évvel ezelőtt a konstantinápolyi zsinat elítélte.
Ma Oroszország a Jó egyetlen erejének tartja magát a világon, akinek az a feladata, hogy szembeszálljon a Gonoszba süllyedt Nyugattal. Ez pedig a manicheus eretnekséget képviseli, amelyben a világ ellentétekre oszlik: világosságra és sötétségre, jóra és rosszra stb.” – hangsúlyozta Leo metropolita a Finn Egyház Tanácsa előtt. (Ortodox idők)
Mit tegyenek tehát egyházaink, hogy elkerüljék azt az állapotot, amelyben a moszkvai patriarchátus jelenleg van? Valóban, amit az EIIR-Synaxis csoportunk több mint 50 éve csinál, melynek célja baráti kapcsolatok kialakítása a különböző keresztény egyházak képviselői között, egymás meghallgatása és mások sokszínűségében való tisztelete.
Ez a háború nem jöhetett volna létre, ha a Moszkvai Patriarchátus tiszteletben tartotta volna mások jogát, hogy mások legyenek. Vlagyimir Gundjaev mordvin etnikumból Kirill orosz pátriárka lett, és orosznak érzi magát. Ez az ő személyes választásának joga. De miért nem tartja tiszteletben az ukránok vagy grúzok jogát, hogy önmaguk maradjanak? Ma Oroszország támad Ukrajna és a posztszovjet tér többi állama három fronton: az orosz hadsereg, a moszkvai patriarchátus és az orosz ortodox egyházban a 1990-es években megszületett „orosz világ” eszméinek propagandája.
Meg kell jegyezni, hogy a Kreml nagymértékben túlbecsülte az „orosz világ” eszméinek befolyását, amelyből gyorsan kilábaltak Ukrajna keleti régióinak lakói, akik látták, hogy az „orosz világ” nem irodalom, zene és képzőművészet. , de mindenekelőtt a bombázások, különösen a Moszkvai Patriarchátus templomai és kolostorai, a civilek meggyilkolása, a polgári lakosság elnyomása a megszállt területeken, amelyeket állítólag „felszabadítani” jöttek. Az orosz hadsereg megmutatta igazi arcát Ukrajnában: civilek kivégzése, rablás és kifosztás. Konkrétan, a rövid megszállás alatt orosz katonák feldúlták a Kijev melletti Vorzelben található római katolikus szemináriumot, ahol még mosógépeket és WC-ket is elloptak, és harckocsiikon Fehéroroszországon keresztül hazavitték őket. A hadifoglyokkal való visszaélés, a gyermekek elrablása és az összes lehetséges háborús szabály megsértése arra késztette a hágai Nemzetközi Törvényszéket, hogy elfogatóparancsot adott ki a háborús bűnösök, Vlagyimir Putyin, Szergej Sojgu, Valerij Geraszimov és mások ellen.
Az Oroszország által Ukrajna ellen vívott háború nagy kollektív traumát hagyott maga után az ukrán társadalomban. Ez a trauma legalább három generáción keresztül gyógyul:
– Az első generáció, aki közvetlenül túlélte a háborút, és fizikailag megsérült vagy megsérült;
– A második generáció a háborút túlélők gyermekei;
– A harmadik generáció – unokák, akik szüleiktől, nagyszüleiktől tanulják meg az igazságot a háború alatt átélt traumákról.
Ma az ukrán társadalom egzisztenciális választását az európai értékek mellett teszi meg, gyorsan megszabadulva az oroszbarát hatásoktól. Mindenekelőtt Ukrajna gyorsan kiszabadul a moszkvai patriarchátus befolyása alól, amely Krisztus békéjének hirdetése helyett az „orosz világot” hirdeti. Ez a kollektív háború utáni trauma hozzá fog járulni saját, az orosztól eltérő identitás kialakulásához.
Háború utáni Európa A második világháborút követően sikerült párbeszédet kialakítani az európai kontinens békéjének előmozdítása érdekében. A keresztény egyházak nem maradtak távol ezektől a folyamatoktól. Emilianos Timiadis görög ortodox metropolita és Julián García Hernando spanyol katolikus pap már 1970-ben rendszeres nemzetközi vallásközi találkozókat kezdeményezett a különböző keresztény egyházak képviselői között. Francia nyelvű ökumenikus csoportunk pedig több mint 50 éve táplálja a megbékélés és az egyház egységének helyreállításának gondolatát. Kemény munka, amely sok erőfeszítést kíván tőlünk, de azért vagyunk ma itt, hogy soha senki ne merjen háborút kiáltani Krisztus nevében.
MEGJEGYZÉS: Július 7. 24., vasárnap a 39. „SZINAXE” TALÁLKOZÁS keretében „Boldogok a béketeremtők” (Mt. 5:9). Brâncoveanu kolostor, Románia (3. július 9-2024.), Kerekasztal-beszélgetésre került sor az ukrajnai háború traumájáról. Tarasz Dmitrik számára a felülről jövő béke Isten kegyelme. De hogyan hozhatjuk összefüggésbe a béke boldogságát Jézus másik szavával: „ne gondoljátok, hogy békét hozni jöttem” – kérdezi? Az „orosz világ” ideológiája igazolja ezeket a háborúkat, és az orosz ortodox egyház Kirill pátriárkája nyíltan védi a „szent háború” eszméjét, miközben Oroszország a jó erejének tartja magát a Nyugat sötétségével szemben. (Az „orosz világról” lásd: https://desk-russie.eu/2024/05/12/le-monde-russe.html?amp=1).
