A közelmúltban a „Synaxis” romániai ökumenikus találkozóján „Boldogok a béketeremtők” témában egyes alakok tanúságtételét tárták fel mélyebben. Íme két lelkesítő tanú a mai egyház számára, az egyik nyugatról, a másik keletről.
írta: Martin Hoegger, www.hoegger.org
Maurizio Bevilacqua, klaretiánus, a megszentelt élet specialistája (Róma), a megbocsátásról és a békéről elmélkedik Assisi Ferenc híres „Nap testvér éneke” tükrében. Megjegyzi, hogy ennek a szövegnek könnyű esztétikai vagy romantikus értelmezést adni, de ez nem felel meg Ferenc szándékának. Valójában 1225-ben, amikor ezt a dalt írta, Ferenc csaknem vak és beteg volt, és a következő évben meghalt.
Valójában ki kell emelnünk Ferenc spirituális keresésének központi jelentőségét. Számára a testvériség és az együttélés megtapasztalása alapvető: Krisztusban mindannyian testvérek vagyunk, mindannyian egyenlőek.
Élete vége felé nagyon megszenvedte Assisi város kormányzója (a „podestat”) és a püspök közötti szeretet hiányát. „Nagy szégyen, hogy senki sem próbálja helyreállítani köztük a békét és a harmóniát” – írta. Ekkor, két hónappal a halála előtt tette hozzá a megbocsátásról szóló versszakot:
„Légy dicséret, Uram, azok által, akik megbocsátanak irántad való szeretetükért; azokon keresztül, akik elviselik a betegségeket és a megpróbáltatásokat. Boldogok, akik békességben kitartanak, mert te általad, Magasságos, megkoronázzák őket.”
M. Bevilacqua értelmezi ezt a verset. Ha Ferenc elhagyta a világot, akkor az volt, hogy testvéri legyen mindenkivel. Nem tudta elfogadni, hogy az állam és az egyház gyűlölje egymást.
Ferenc meg van győződve arról, hogy a megbékéléshez mindenekelőtt a megbocsátás képességére van szükség. De nem titkolja, hogy a megbocsátás megpróbáltatásokkal járhat. Az evangélium útja soha nem volt garancia a nyugalomra és az emberi sikerre.
Miért akarta Ferenc ebbe a himnuszba bevezetni a megbocsátás témáját? Mély harmóniát érzékelni a teremtmények dicsérete és a megbocsátás dicsérete között! Egy egyetemes testvériségre szólít fel, amely senkit sem zár ki, és magában foglalja a teremtést.
Lánytestvér Magdalen, Keresztelő Szent János-kolostorból (Essex, Anglia) Szent Silouane, az 1938-ban elhunyt Athos-hegyi szerzetes szellemiségével ismertetett meg bennünket, aki tanítva és élő ellenségszeretettel élte meg a béke boldogságát.
Szent Sophrony, Szent Silouane tanítványa arra emlékeztet bennünket, hogy „aki valóban Krisztus békéjét hirdeti, soha nem szabad szem elől tévesztenie a Golgotát… Ez az oka annak, hogy az ellenségszeretetet élő igaz Egyházat mindig üldözni fogják.”
A Szentlélek az, aki arra tanít, hogy szeressük ellenségeinket, és imádkozzunk értük, hogy üdvözüljenek. Silouane minden este imádkozott. Fő imája az volt, hogy a világ minden népe fogadja be a Szentlelket és üdvözüljön. A lényegre koncentrált: a megváltásra.
Tudta, hogy még egy keresztény közösségben is lehet ellenségeskedés. Ahhoz, hogy béke legyen a lelkünkben, hozzá kell szoknunk ahhoz, hogy szeressük azt, aki megbántott minket, és azonnal imádkozzunk érte.
Újoncként Silouane látomásban látta Krisztust, aki megtanította arra, hogy szeresse ellenségeit. Ettől kezdve Krisztust akarta utánozni, aki imádkozott azokért, akik keresztre feszítették.
Silouane számára az ellenségek szeretete a kritérium Isten iránti szeretetünk valóságának és mélységének igazolására. Aki nem hajlandó szeretni ellenségeit, nem ismeri meg az Urat.
Az ellenségszeretet egyben ekkléziológiai ismérv: az üldözött, ellenségeiért imádkozó egyház az igaz Egyház, nem pedig az az Egyház, amely felkeléseket, sőt háborúkat szervez az igazság ellenségei ellen.
Silouane megmutatja, hogy bármilyen külső helyzet is legyen, a belső béke megmarad, ha ragaszkodunk Isten akaratához.
A béke azonban nem mindig lehetséges az emberi uralomra vagy bosszúra való hajlam miatt. De azok, akik hisznek a feltámadásban, soha nem adják fel a békéért végzett munkájukat.
Silouane kapcsolatot lát a béke, az ellenségszeretet és az alázat között. „Az alázatos ember lelke olyan, mint a tenger; Ha követ dobsz a tengerbe, az egy pillanatra elhomályosítja a vizek felszínét, majd a mélybe süllyed. Ha elveszítjük a békénket, bűnbánatot kell tartanunk, hogy újra megtaláljuk.
Silouane a „szinergia” gazdag teológiáját javasolja: a kegyelem fokozódik, ha megáldjuk azokat, akik átkoznak minket, de tisztában van azzal is, hogy ellenségeinket csak a Szentlélek kegyelméből tudjuk szeretni.
S. Magdalen gazdag előadását Silouane imájával fejezi be, amely remekül kifejezi lelkiségét:
„Uram, taníts meg minket Szentlelked által, hogy szeressük ellenségeinket, és könnyek között imádkozzunk értük. Uram, öntsd ki a Szentlelket a földre, hogy minden nép megismerjen és tanuljon szeretetedről. Uram, ahogy imádkoztál ellenségeidért, taníts meg minket is a Szentlélek által, hogy szeressük ellenségeinket.”
A témával kapcsolatos további cikkekért lásd: https://www.hoegger.org/article/blessed-are-the-peacemakers/
Ábra: Assisi Ferenc és Silouane az Athos-hegyről.
