A Miviludes (Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires) az ország fő intézménye a felekezeti kockázatok elleni küzdelemben. 2002-ben alakult, küldetése, hogy figyeljen és harcoljon az általa a közrendet vagy az egyéni szabadságjogokat veszélyeztető csoportok ellen. Mindazonáltal az évek során a Miviludes egyre nagyobb vizsgálat alá került az átláthatóság hiánya miatt, a szenzációhajhász retorika és a megkérdőjelezhető módszertanok. A médiával való kapcsolata is meglehetősen szoros, ami visszacsatolási kört hozott létre, amely felerősíti a közvélemény félelmeit és megbélyegzi a vallási kisebbségeket.
Újságíróként mindig is érdekelt az államhatalom szerepe és emberi jogok és szorosan követem ezt a dinamikát. Elemzések sorozatán keresztül azt kívánom feltárni, hogy Miviludes retorikája és a média kritikátlan tudósításai hogyan alakították a francia közbeszédet, és hogyan vezettek az alternatív spirituális gyakorlatok marginalizálódásához. Ez a cikk ennek az összetett és nyugtalanító kapcsolatnak a vizsgálatának kezdete.
Miviludes: Őrkutya vagy politikai eszköz?
Miviludes a felekezeti kockázatok legfőbb tekintélyének nevezte magát Franciaországban. De egy jelentés svájci akadémikusok nagyon elmarasztaló kritikát fogalmaz meg az intézmény módszereivel kapcsolatban. A jelentés szerint Miviludes pontatlan adatokra támaszkodik, hiányzik belőle a tudományos szigor, és korlátozott átláthatósággal működik. Ha ez a helyzet, hogyan tekinthető hiteles őrzőnek?
Ezeket az aggályokat a szenátor vetette fel Laurence Muller-Bronn a francia szenátusban a belügyminiszter Miviludes elutasításáról adatait és módszertanát nyilvánosságra hozni. Érdeklődésében rámutatott, hogy az ilyen átláthatatlanság aláássa a közbizalmat, és kétségbe vonja az intézmény pártatlanságát. A kapott válaszok nem kezelték megfelelően ezeket az aggályokat, tovább erősítve azt a felfogást, hogy Miviludes kellő elszámoltathatóság nélkül működik.
A média szerepe a torzítások felerősítésében
A francia média is hozzájárult Miviludes szenzációhajhász retorikájának felerősítéséhez. Az újságírók hajlamosak az intézményt tekintélyesnek emlegetni, és ennek során megismételték állításait anélkül, hogy kritikai elemzésnek vetették volna alá azokat. Ez a kritikátlan támaszkodás a félelem légkörét teremtette meg, amelyben a vallási kisebbségeket anekdotikus bizonyítékok alapján veszélyes szektákként ábrázolják.
Shincheonji Jézus temploma
Vegyük például a Shincheonji Church of Jesus nevű dél-koreai új vallási mozgalmat, amely itthon és külföldön is intenzív vizsgálat alá került. A franciaországi Miviludes már potenciális szektás kockázatnak minősítette a csoportot, és a média már visszhangozta ezeket a figyelmeztetéseket.
Egy nemrég megjelent cikk Le Figaro, „On nous frappait pour chasser Satan” (17. január 2025.), jó példa erre a dinamikára. A darab egy korábbi Shincheonji tag vallomását meséli el, drámai nyelvezetet használva, hogy veszélyes kultuszként ábrázolja a csoportot. Például azt állítja, hogy a tagoknak „NE TANÁCSOLJUK, HOGY HÁZASSÁGOT kössenek, NE NE SZÁLLJON GYERMEKET ÉS A TERHESSÉGET MEGSZABADÍTSA”. Ezek az állítások tényként szerepelnek, de nincs független ellenőrzésük.
A cikk Shincheonji-t „sulfureuse église”-nek (kénes gyülekezetnek), vezetőjét pedig „pasteur-gourou et messie autoproclamé”-nak (pásztor-guru és magát messiásnak nevező) említi. Az ilyen nyelvezet negatív és megbélyegző a csoport számára, kiegyensúlyozott perspektíva nélkül. A cikk emellett nagymértékben támaszkodik Miviludes adataira, és az intézmény jól dokumentált módszertani hibái ellenére evangéliumi igazságként kezeli.
Tabitha helye
Egy másik példa a Tabitha's Place, egy béarni vallási közösség, amelyet évek óta vizsgálnak. Egy friss cikk itt La République des Pyrénées (19. január 2025.) beszámolt a csoport folyamatos próbálkozásáról ingatlanuk eladására és Franciaország elhagyására. A darab középpontjában a kastélyuk eladása áll, de úgy van megírva, hogy az a benyomást keltse, hogy a csoport veszélyes. A közösséget „szektának” nevezi, és hangsúlyozza, hogy „20 hónapot töltöttek az ország elhagyásáért folytatott küzdelemmel”, ami azt jelenti, hogy jelenlétük nem kívánatos.
A cikk megemlíti a Miviludest is, amely évek óta szemmel tartja a csoportot, de nincs konkrét bizonyíték arra, hogy bármiféle jogsértés történt volna. Homályos utalásokat tesz a múltbeli vitákra, akárcsak Miviludes.
Jehova tanúi
Jehova Tanúi Miviludes és a média figyelmét is felkeltették. Egy cikk innen L'Est éclair (21. január 2025.) egy korábbi tagja arról beszél, hogy „kiközösítették” a csoportból. A darab a Tanúk belső fegyelmi eljárását írja le, különösen a „vének bizottságának” szerepét, mint egy „törvényszéket”.
Noha a cikk egy, a csoportból kilépő pár vallomását tartalmazza, tapasztalataikat nem helyezi a vallásszabadság tágabb kontextusába. Ehelyett arra támaszkodik, hogy Miviludes a Tanúkat szektás csoportként jellemzi, és olyan kifejezéseket használ, mint a „rupture sectaire” (szektáns szakadás) a pár és a család közötti szakadás leírására. Az ilyen nyelvezet lehet érzelmileg feltöltött, de kevéssé derít fényt a csoport gyakorlataira és hiedelmeire.
A félelem visszacsatolási köre
Miviludes és a média között van egy visszacsatolási hurok, amely megerősíti a közvélemény félelmeit és elfogultságait:
1. Miviludes riasztó retorikája:
Miviludes jelentéseket és kijelentéseket tett közzé, amelyek tele vannak szenzációhajhász nyelvezetekkel, például azt hirdetik, hogy a felekezeti kockázatok robbanásszerűen megnövekedtek a COVID-19 világjárvány idején. Ezek az állítások anekdotikus bizonyítékokon vagy homályos definíciókon alapulnak arra vonatkozóan, hogy mi minősül „szektariánus sodródásnak”.
2. Médiaerősítés:
A híradók sok esetben lemásolták Miviludes állításait anélkül, hogy megkérdőjelezték volna őket, szenzációs címsorokat és riasztó nyelvezetet használva, hogy felkeltsék az emberek figyelmét. Ez az intézmény pozíciójának felerősítését és retorikájának szélesebb közönséghez való eljuttatását szolgálja.
3. Nyilvános félelem és politikai nyomás:
A média tudósítása szítja a közvélemény félelmét, ami viszont cselekvésre készteti a politikusokat. Ez ördögi kört hoz létre, amelyben Miviludes figyelmeztetéseit arra használják fel, hogy igazolják a vallási kisebbségekkel szembeni további szigorításokat konkrét bizonyítékokkal vagy anélkül.
A következmények a vallási kisebbségek számára
Ez a visszacsatolás valós következményekkel jár a franciaországi vallási kisebbségek számára. A Shincheonji, a Tabitha's Place, a Jehova Tanúi és más alternatív spirituális mozgalmak marginalizálódnak és megbélyegzettek. A közvélemény félelmeiről szóló szenzációhajhász média megnehezíti e csoportok vallási meggyőződésük szabad gyakorlását. Ez aláássa Franciaország elkötelezettségét a szabadság iránt vallás és a hit, az emberi jogok sarokköve.
Ezenkívül a média kritikátlan támaszkodása Miviludes-re kérdéseket vet fel a franciaországi újságírói normákkal kapcsolatban. Azzal, hogy az újságírók úgy döntenek, hogy a szenzációhajhászat előnyben részesítik a tényszerű, kiegyensúlyozott tudósításokkal szemben, aláássák a közbizalmat, és hozzájárulnak egy félelemre épülő, megosztott társadalom létrehozásához.
A ciklus megszakítása: Felhívás az elszámoltathatóságra
Ahhoz, hogy Franciaország továbbra is fenntartsa az emberi jogokat és a hitszabadságot, Miviludest és a médiát is felelősségre kell vonni:
• A Mivilude-oknak átláthatóan és tudományos szigorral kell működniük. Jelentéseit független ellenőrzésnek kell alávetni, módszertanát pedig nyilvánosan hozzáférhetővé kell tenni ellenőrzés céljából.
• A médiának kritikusabb megközelítést kell alkalmaznia a felekezeti kockázatokról szóló jelentésekben. Az újságíróknak meg kell kérdőjelezniük Miviludes állításainak érvényességét, és alternatív perspektívákat kell keresniük, hogy kiegyensúlyozottabb képet adjanak.
• A nyilvános diskurzusnak el kell távolodnia a félelem alapú narratíváktól a vallási sokszínűség árnyaltabb megértése felé. Ehhez nyílt párbeszédre és elköteleződésre van szükség minden egyén jogainak védelme iránt, függetlenül a meggyőződésétől.
Ez a cikk az első a Miviludes és a francia média kapcsolatával foglalkozó vizsgálatsorozatban. Remélem, hogy elősegíthetem a tájékozottabb és kiegyensúlyozottabb vitát a felekezeti kockázatokról Franciaországban azáltal, hogy feltárom a megközelítésük hibáit és a vallási kisebbségekre gyakorolt hatást.
A tét nagy. Ha figyelmen kívül hagyjuk, a Miviludes és a média közötti visszacsatolási kör továbbra is aláásni fogja a vallás- és meggyőződésszabadságot, aláásva éppen azokat az értékeket, amelyeket Franciaország állítása szerint fenntart. Ideje megtörni a ciklust, és nagyobb elszámoltathatóságot követelni mindkét intézménytől.