"A tudatlanság megengedi a rasszizmust, de a rasszizmushoz tudatlanság szükséges. Megköveteli, hogy ne ismerjük a tényeket" - mondja Sarah Lewis, a Harvard Egyetem afrikai és afroamerikai tanulmányok docense, a Vision & Justice program alapítója, amely a méltányosság és az igazságosság előmozdítása érdekében összekapcsolja a kutatást, a művészetet és a kultúrát.
Ms. Lewis az ENSZ főhadiszállásán volt egy rendezvényen jelzés a múlt heti, a faji megkülönböztetés felszámolásának nemzetközi napján.
Egy interjúban ENSZ HírekAna Carmo a művészet, a kultúra és a globális fellépés kulcsfontosságú metszéspontjáról beszélt a faji megkülönböztetés elleni küzdelemben a folyamatos kihívásokkal szemben.
Az interjút a terjedelem és az érthetőség kedvéért szerkesztettük.
ENSZ-hírek: Hogyan járulhat hozzá a művészet a faji megkülönböztetéssel kapcsolatos tudatosság növeléséhez és a felszámolására irányuló cselekvés ösztönzéséhez?
Sarah Lewis: Nem messze nőttem fel az Egyesült Nemzetek Szervezetétől, mindössze tíz háztömbnyire. Fiatal lányként elkezdtek érdekelni azok a narratívák, amelyek meghatározzák, hogy ki számít és ki tartozik. Narratívák, amelyek befolyásolják viselkedésünket, narratívák, amelyek lehetővé teszik a törvények és normák végrehajtását.
Amit pedig tanulmányozni kezdtem, az a narratívák munkája az évszázadok során, a kultúra erejével. Azért vagyunk itt, hogy megünnepeljük a különböző államokon keresztül végzett szakpolitikai munka nagy részét, de ez a munka nem kötelező érvényű, és az épített környezeten keresztül küldött üzenetek nélkül, a képek erejével, az emlékművek erejével küldött üzenetek nélkül fog tartani.
Az egyik gondolkodó az Egyesült Államokban, aki először foglalkozott ezzel az ötlettel, a korábban rabszolgasorba tartó abolicionista Frederick Douglass volt, és az ő beszéde. Képek folyamatban1861-ben, az amerikai polgárháború kezdetén, vázlatot ad arra vonatkozóan, hogyan kell gondolkodnunk a kultúra igazságszolgáltatási funkciójáról.
Nem ragadt egyetlen művész munkáihoz sem. Azokra az észlelési változásokra összpontosított, amelyek mindannyiunkban megtörténnek, amikor olyan képpel szembesülünk, amely világossá teszi azokat az igazságtalanságokat, amelyekről nem is tudtuk, hogy megtörténtek, és cselekvésre kényszerít.
ENSZ-hírek: Idén egyben 60 éves a Nemzetközi egyezmény minden formájának kiküszöböléséről A faji megkülönböztetés. Ön szerint a társadalmak hogyan tudnak valóban részt venni a faji igazságosságért folytatott történelmi harcokban, különösen abban az összefüggésben, ahol a faji megkülönböztetés még mindig mélyen gyökerezik?
Sarah Lewis: Olyan pillanatban beszélünk, amikor megváltoztattuk az általunk tanított, a tantervünkben szereplő normákat a világ egyes államaiban. Abban a pillanatban vagyunk, amikor úgy érezzük, hogy a rabszolgaságot meg lehet tanítani, mint hasznosat azokra a készségekre, amelyeket [az] a rabszolgának kínált.
Amikor azt kérdezed, mit tehetnek a nemzetek, az oktatás szerepére kell összpontosítanunk. A tudatlanság megengedi a rasszizmust, de a rasszizmushoz tudatlanság kell. Ez megköveteli, hogy ne ismerjük a tényeket. Amikor meglátod, hogyan törölték el például a rabszolgaságot, de alakították át a rendszerszintű és tartós egyenlőtlenség különféle formáivá, rájössz, hogy cselekedned kell.
Az oktatási munka nélkül nem tudjuk összefogni, megóvni és végrehajtani azokat a normákat, új politikákat és szerződéseket, amelyeket ma itt szorgalmazunk.
Dél-Afrika reményteljes jövőjét korábban az apartheid akadályozta, de a faji igazságtalanság leküzdése megnyitotta az utat egy olyan társadalom felé, amely az egyenlőségen és a mindenki számára megosztott jogokon alapul.
UN News: Ön az oktatás erejéről beszél, és arról az elképzelésről, hogy meg kell változtatnunk a narratívákat. Társadalomként hogyan biztosíthatjuk, hogy a narratívák és az elfogultság valóban megváltozzon?
Sarah Lewis: Ha fontos az oktatás, akkor felmerül a kérdés, hogyan neveljünk a legjobban? És nem csak főiskolákon és egyetemeken és mindenféle tananyagon keresztül oktatunk, a narratív üzenetküldés révén oktatunk a minket körülvevő világban.
Mit tehetünk személyes, napi szinten, akár vezető, akár nem, feltesszük magunknak a kérdéseket: mit látunk és miért látjuk? Milyen narratívákat közvetítenek a társadalomban, amelyek meghatározzák, hogy ki számít és kihez tartozik? És mit tehetünk ellene, ha változtatni kell?
Mindannyiunknak megvan ez az egyéni, pontos szerepe egy igazságosabb világ megteremtésében, amelyben tudjuk, hogy mindannyian képesek vagyunk létrehozni.
ENSZ-hírek: Amikor egyetemista voltál a Harvardon, említetted, hogy pontosan ezt vetted észre, hogy valami hiányzik, és kérdéseid vannak azzal kapcsolatban, hogy mit nem tanítottak meg neked. Mennyire fontos a vizuális ábrázolás témája az iskolákban, különösen az Egyesült Államokban?
Sarah Lewis: A csend és a törlés nem állhat fenn azokban az államokban, amelyek az igazságszolgáltatásért dolgoznak szerte a világon. Szerencsés vagyok, hogy rendkívüli iskolákba jártam, de azt tapasztaltam, hogy sok minden kimaradt abból, amit tanítottak nekem, nem akármilyen terv vagy egyéni tettes, akár professzor vagy másik miatt, hanem egy olyan kultúra miatt, amely meghatározta és eldöntötte, hogy mely narratívák számítanak jobban, mint mások.
Valójában a művészeteken keresztül tanultam erről, közvetlenül azáltal, hogy megértettem és végiggondoltam, amit a többségi társadalom mond nekünk, és arra kell összpontosítanunk, hogy milyen képek és művészek számítanak.
Tíz évvel ezelőtt írtam egy könyvet – gyakorlatilag – a kudarcról, arról, hogy nem foglalkoztunk ezekkel a kimaradt narratívákkal. És sok tekintetben láthatja, hogy az igazságosság eszméje a társadalom kudarccal számol.
Az igazságosság alázatra van szükség mindannyiunk részéről, hogy elismerjük, mekkorát tévedtünk. És ez az alázat, amivel a pedagógus, a diák, és ez az a testtartás, amelyet mindannyiunknak polgárként fel kell vennünk, hogy elismerjük, mit kell visszahelyeznünk a mai oktatás narratíváiba.
ENSZ-hírek: Ön a könyvében a „majdnem kudarc” szerepéről beszél, mint a saját életünkben elért győzelem. Hogyan láthatjuk mindannyian a némi előrelépést a faji megkülönböztetés felszámolása érdekében a társadalmakban, és hogyan érezhetjük úgy, hogy a kudarcok legyőzték?
Sarah Lewis: Hány mozgalom kezdődött a társadalmi igazságosságért, amikor elismertük a kudarcot? Mikor elismertük, hogy tévedtünk? Azt állítom, hogy mindannyian ebből a felismerésből születtek. Nem győzhetünk le minket. Vannak példák férfiakra és nőkre, akik példázzák, hogyan csináljuk.
Elmesélek egy gyors történetet az egyikről. Charles Black Jr-nek hívták, és ma itt vagyunk, részben az Egyesült Államokban végzett munkája miatt. Az 1930-as években elment egy táncos mulatságra, és azon kapta magát, hogy annyira lebilincselte ennek a trombitásnak az ereje.
Louis Armstrong volt, és soha nem hallott róla, de abban a pillanatban tudta, hogy a fekete ember zsenialitása miatt az Amerikában tapasztalható faji szegregáció téves – hogy tévedett..
Az I Am a Man tüntetés falfestménye, amelyre a Tennessee állambeli Memphisben került sor, a Polgárjogi Mozgalom idején az Egyesült Államokban.
Ekkor kezdett az igazságosság felé járni, ő lett az egyik ügyvéd a „Brown kontra Oktatási Tanács” ügyben, amely segített betiltani a szegregációt az Egyesült Államokban, majd minden évben tanított a Columbia és a Yale Egyetemen, és ezt az „Armstrong-hallgató estét” tartotta annak az embernek a tiszteletére, aki megmutatta neki, hogy téved, hogy a társadalom tévedett, és hogy a társadalom megtehet valamit.
Meg kell találnunk a módját annak, hogy megengedjük magunknak, hogy ne hagyjuk, hogy a kudarc érzése legyőzzen bennünket, hanem folytassuk. Számtalan példát tudnék felhozni ebben a szellemben, de Charles Black Jr. története egy olyan katalizátor ereje, amely annak a belső dinamikának a felismerésének katalizátorát mutatja, amely a kisebb, privátabb találkozás és tapasztalat, amely gyakran elvezet az igazságszolgáltatás nyilvános formáihoz, amelyeket ma ünnepelünk.
