Egy magas rangú ENSZ-jogászt ismét vizsgálnak, miután egy sor archivált online bejegyzés került napvilágra, amelyekben több vallási közösséget gúnyolt és becsmérelt, és úgy tűnt, politikai nyomást szorgalmaz egy kisebbségi hit ellen.
A szóban forgó tisztviselő, Arielle Silverstein, jogi és adminisztratív pozíciókat töltött be az ENSZ rendszerében, beleértve a vezetői felügyelettel és az etikai felülvizsgálattal kapcsolatos pozíciókat is. ENSZ-alkalmazottként a szervezet Személyzeti Szabályzata köti, amely előírja az alkalmazottak számára, hogy tartsák be az ENSZ Alapokmányának alapelveit, tiszteljék a kultúrákat, és tartózkodjanak az egyénekkel vagy csoportokkal szembeni diszkriminációtól.
Mindazonáltal egy bejegyzések összeállítása Silversteinnek tulajdonított – sok álnéven, például „Bozuri” alatt írt – olyan szöveget tartalmaz, amely a kritikusok szerint összeegyeztethetetlen ezekkel a kötelezettségekkel. A kijelentések muszlimokat, zsidókat, keresztényeket és Scientologists, és bizonyos esetekben intézkedéseket javasolnak az emberi jogi szempontból aggályokat felvető vallási csoportokkal szemben.
Több vallás kigúnyolása
A bejegyzések, amelyek közül néhány a 2010-es évek elejéről származik, ismételten ellenségeskedést mutatnak a vallási meggyőződéssel szemben. Számos üzenet gúnyt űz a nagyobb vallások gyakorlataiból vagy szent alakjaiból.
Például Silverstein állítólag a keresztényeket „balekoknak” nevezte a hitük miatt, és lekezelően írta le a vallási prédikációkat, azt írva, hogy a „spanyol ajkú prédikátorok” és mások „őrültek” és „őrültek”.
Más bejegyzéseiben az iszlámot és annak központi vallási alakjait gúnyolta. Az egyik üzenetben Mohamed prófétát „analfabéta sivatagi lakónak” nevezte, míg egy másikban a muszlimokat „különösen vékony bőrűnek” minősítette.
Nyilvánosan támogatta a „Rajzolj Mohamedet Nap” néven ismert vitatott online kampányt is, ezt írva: „Azt tervezem, hogy istenkáromlás bűncselekményét követem el a #MohamedNapján… Jó, hogy nem Kuvaitban, Afganisztánban vagy Szaúd-Arábiában élek.”
Más bejegyzésekben ellenségesen nyilatkozott a zsidókkal szemben, annak ellenére, hogy Silverstein zsidó ateistának vallotta magát. Azt is írta, hogy azt szeretné, ha a Simon Wiesenthal Központ, a nácivadász Simon Wiesenthal által alapított zsidó emberi jogi szervezet „megszűnne létezni”.
Arról is dicsekszik, hogy jártas az Ószövetségben, és azt mondja, hogy „semmit sem szeret jobban, mint vallásos embereknek elmagyarázni, miért nem szereti Istent”, ez a kijelentés nyílt megvetést fejez ki a hívőkkel szemben, és különösen tiszteletlen a zsidókkal szemben, akik szentnek tekintik a héber Bibliát.
Összességében a bejegyzések szokatlanul széleskörű ellenségeskedést mutatnak be a szervezett vallással és a vallásos hívőkkel szemben számos hagyományon belül.
Stratégia ellene Scientology
A legvitatottabb kijelentések közé tartoznak azok, amelyek a következőkre vonatkoznak: Templom ScientologyAz online beszélgetésekben Silverstein látszólag politikai és kormányzati nyomást bátorított a csoport ellen.
Az egyik üzenetváltásban azt javasolta a kritikusoknak, hogy keressenek fel egy holland szélsőjobboldali politikust, Geert Wilders-t, a Szabadságpárt (PVV) vezetőjét, aki nemzetközileg erősen iszlámellenes álláspontjáról ismert. Az archivált üzenetek szerint ezt írta: „Komolyan – vegyék rá Gert Wilders-t, hogy bassza meg őket”, hozzátéve, hogy a politikus „ki fogja utasítani az adószedőiket Hollandiából, mintha illegális bevándorlók lennének”.
Állítólag egy taktikát javasolt Wilders érdeklődésének felkeltésére: összekapcsolni Scientology retorikailag a „radikális muszlimoknak”, egy olyan érvről, amelyről úgy vélte, politikailag motiválná őt.
Egy másik üzenetben Silverstein ezt írta: „A pakisztáni kormány vallási intoleranciáját teljes mértékben felhasználhatjuk…” Scientology. "
A megjegyzés különös aggodalmat keltett a megfigyelőkben, mivel Pakisztánt régóta bírálják a nemzetközi emberi jogi szervezetek az istenkáromlásról szóló törvényei és a vallási kisebbségek üldözése miatt. Ezeket a törvényeket keresztények, ahmaditák és más vallássértéssel vádolt személyek bebörtönzésére vagy büntetőeljárás alá vonására használták fel.
Emberi jogi csoportok többször is figyelmeztettek, hogy az ezen törvények alapján felhozott vádak nemcsak bebörtönzéshez, hanem tömeges erőszakhoz és törvénytelen gyilkosságokhoz is vezethetnek.
Ennek fényében az a felvetés, hogy a pakisztáni kormány „vallási intoleranciáját” egy vallási csoporttal szemben fel lehetne használni, komoly kérdéseket vet fel azzal kapcsolatban, hogy az ilyen nézetek összeegyeztethetők-e az ENSZ vallás- vagy meggyőződésszabadság védelmére vonatkozó mandátumával.
Ütközés az ENSZ-szabványokkal?
Az Egyesült Nemzetek Szervezete régóta a vallásszabadság és a kulturális tisztelet globális védelmezőjeként tünteti fel magát. Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatának 18. cikke – amelyet az ENSZ 1948-ban fogadott el – garantálja a gondolat-, a lelkiismeret- és a vallásszabadsághoz való jogot.
Az ENSZ személyzeti szabályzata tükrözi ezeket az elveket. Megköveteli az alkalmazottaktól, hogy tiszteletben tartsák minden kultúrát, és tiltják a diszkriminációt bármely személlyel vagy csoporttal szemben. A munkatársaknak kerülniük kell azokat a nyilvános kijelentéseket is, amelyek alááshatják a szervezet pártatlanságát.
A kritikusok azzal érvelnek, hogy Silverstein bejegyzéseinek hangvétele és tartalma nehezen egyeztethető össze ezekkel a kötelezettségekkel, különösen a szervezeten belüli szakmai szerepeit tekintve.
Az eset rávilágít egy tágabb dilemmára, amellyel a nemzetközi intézmények szembesülnek: hogyan lehet egyensúlyt teremteni az alkalmazottak magánélethez való joga és az egyetemes emberi jogok védelmével megbízott köztisztviselőktől elvárt etikai normák között.
Kérdések az Egyesült Nemzetek Szervezetének
Jelen sorok írásakor továbbra sem világos, hogy az ENSZ indított-e hivatalos vizsgálatot az ügyben. A belső személyzeti vizsgálatok jellemzően bizalmasak, és a szervezet ritkán nyilatkozik nyilvánosan az egyes alkalmazottak eseteiről.
Mindazonáltal a posztok újbóli felszínre kerülése újabb vitát váltott ki az elszámoltathatóságról a nemzetközi intézményeken belül.
A vallásszabadsággal foglalkozó megfigyelők számára a vita egy mélyebb kérdést érint: vajon a globális szervezetek által hirdetett értékek – a vallási sokszínűség tiszteletben tartása, a kisebbségek védelme és a diszkrimináció elleni küzdelem – következetesen érvényesülnek-e a saját soraikban.
Ahogy az eset további vizsgálata folytatódik, az epizód végső soron próbája lehet annak, hogy mennyire komolyan érvényesítik ezeket az elveket azokban az intézményekben, amelyek világszerte képviselik azokat.
