Eftir: N Mangi Devi *
Jólahátíð í Manipur
Jólin eru haldin í öllum kristnum löndum á fæðingardegi Krists. Nafnið Christmass kemur frá snemma enska hugtakinu Christmases, sem þýðir messa Krists. Þýskaland og Sviss halda „heilagri nótt“. Jóladagur í flest öllum löndum er 25. desember.
Enginn veit með vissu hvenær jólahátíðin var fyrst haldin, Það er talað um 400 f.Kr. af Klemens frá Alexandríu. Fyrstu kirkjufeðurnir velja líklega 25. desember vegna þess að hátíð sonarins, eða vetrarsólstöður, var kunnugleg rómversk hátíð sem fagnaði sigri ljóssins yfir myrkrinu.
Armenarnir, sem voru fyrstir í heiminum til að stofna kristið ríki, halda upp á aðfangadagskvöld 6. janúar með því að borða steiktan fisk, salat og soðið spínat, 6. desember er dagurinn þegar hin langa jólatímabil opnar fyrir Austurríkismenn, Belga. , Búlgarar Frakkar, Þjóðverjar, Grikkir, Ungverjar, Ítalir, Hollendingar og Svisslendingar.
Jólin eru einföld saga
Jólasagan er afskaplega einföld. Það er eins einfalt og þögul dögun, eins óþrjótandi og sprungna rósin, eins óvandað og barnsgrátur jafn sjálfsprottinn og barnshlátur. Guð hefur í gegnum aldirnar sýnt sig á fjölbreyttan og flókinn hátt.
Við sjáum vísbendingar um hann í fullkomnun stærðfræðilegrar formúlu og í röð fjarlægrar vetrarbrautar; við heyrum hann tala í gegnum djúpt orð göfugs hugarfars og í fróðum hugsunum stórra guðfræðinga. En jólin eru engum lík. Jólin eru jafn einföld og æskan og eins falleg.
Þegar Guð gerði sinn kærleiksríkasta látbragð föðurástar, son sinn, vildi hann skilja af öllum mönnum. En enginn logandi vagn bar Jesú af æðsta himni. Engin voldug fallbyssa tilkynnti um komu hans. Það voru engir bjöllur, engin troðning á herjum, ekkert af þeirri mikilfengleika og dýrð sem við ættum að búa til fyrir svo merkilegan atburð.
Kristur kom inn í þennan heim sem barn, hann yfirgaf heiminn þrjátíu og þremur stuttum árum síðar þegar hann var í krafti og fegurð göfugs og vígðs ungs manns. Jólin eru einföld saga, guðdómlega einföld en þó djúpt hvetjandi sem sýnir hvað lífið getur þýtt fyrir hvert og eitt okkar.
Guð velur Maríu
Af öllum konum sögunnar er María, móðir Jesú, mest og virtust. Hún stendur fyrir utan allar konur, engin er til samanburðar við hana. María hefur verið upphafinn í ljóðum, skáldskap og leiklist, andlit hennar sést á striga, í bronsi, marmara og lituðu gleri og við verðlaunum yndislega sálma og sálma sem syngja um hana sem var María? Hvers konar manneskja var hún? Hvaða lífi lifði hún? Almennt er talið að hún hafi verið beint af Davíð.
Samkvæmt fornum ritningum voru foreldrar hennar Jaochem og Anna, trúrækið og heilagt fólk. María var alin upp í samræmi við trú föður síns og vilja Guðs. Í útliti gæti hún hafa verið eins og margar aðrar gyðingar meyjar á hennar aldri. Ekkert greinir hana frá hinum.
Samt velur hinn eilífi Guð hana úr hópi mannkyns til að vera móðir sonar síns. Fæðing þessa sonar er óviðjafnanleg meðal kraftaverka allra tíma. Við getum ekki útskýrt fæðingu hans frekar en við getum útskýrt uppruna sólar, tunglsins og stjarnanna.
Þar komu vitringar að austan.
Jólahaldið fær alltaf ákveðinn konunglegan töfraljóma af konunglegu sögu vitringanna, sem ferðast langa daga og þreyttar nætur um auðn og eyðimörk komu loks til Betlehem til að heita hinum nýfædda konungi Jesú.
Ferðaáætlun þeirra var flóknasta ferðaáætlun allra þeirra sem ferðuðust til Betlehem. Þeir eru kallaðir vitrir menn af því að þeir höfðu náð tökum á bæði bókunum og speki himinsins að fagi og námi; þeir voru heimspekingar og stjörnuspekingar.
Vitringarnir höfðu fyrir löngu gert sig að líta yfir mannheiminn eftir leiðsögn frá hinum hæstu og hegðun þeirra var ekki mótuð af veikleikum og heimsku manna af visku Guðs. Í fæðingu Krists rætist öll speki aldanna. Vitringarnir vissu að himnarnir lýstu yfir dýrð guðs.
Við erum líka vitur þegar við, eins og þau, horfum upp á við og þegar við höfum rætt og himneskt tákn. Við fylgdumst með því hvert það leiðir, Guð lætur oft vilja sinn vita fyrir mönnum, en aðeins þeir sem eru vitrir bregðast við leiðsögn hans.
Jólalag og sögur
Söngur sem tjáning gleði, vonar, kærleika og hvers kyns góðrar mannlegra tilfinninga hefur alls staðar verið hluti af jólahaldinu.
Suðurlöndin í Evrópa hafa byggt lög sín í kringum sögurnar af fæðingu Krists. Í skandinavísku löndunum innihalda sálmarnir marga heiðna júla og voru siglingarlög auk jólasöngva. Margar góðar sögur hafa fléttast um jólaandann og jólagleðina. Dickens jólasöngur, sagan um Skröggur og „Marley's Ghost“ er ein víðlesin og elskað.
Jól í öðru landi.
Á aðfangadagskvöld í þorpunum í Frakklandi eru heimilin miðpunktur hátíðahalda, þar á meðal hátíðarkvöldverður og athöfnin þar sem slíkur eða jólatréð er brennt. Um miðnætti hringja kirkjuklukkurnar og gleðigjafir verða hátíðleg þegar hver kveikir á jólakertinu sínu, dálítið mjókkað með ýmsum litum.
Göturnar eru doppaðar ljósum þegar þorpin flýta sér í kirkju til að fagna Nóel. Langt borð búið til undir þyngd fínasta matar sem kokkarnir gátu beðið fyrir. Mistdetoe hékk frá ljósakrónunum og jólatréð brakaði á aflinn. Jólin fyrir sunnan eru enn gleðidagur.
Jólamatur.
Um allan heim er jólatímabilið einkennt af bragðgóðum hlutum til að borða. Plómubúðing er háttur til að heyra sítrusávexti, hýði, fíkjur, nautakjöt senda, krydd og annað og þakið hrísgrjónum stundum er yule deig gert í flata köku í formi líkama.
Hakkbökur voru upphaflega bakaðar í formi jötu og voru því tengdar jólunum. Henry Vlll stofnaði bjarnarhausinn sem jólaréttinn.
Á hans dögum var þetta frábær sending og mjög sjaldgæf.
* N Mangi Devi skrifaði þessa bók sem ber titilinn „Festival of Manipur“.
Þessi grein var send á vefnum 19. júní 2010.
