Meira en 100 lík fundust í apríl síðastliðnum í Shakahola skóginum í suðurhluta Kenýa, annars konar trúarleg hryðjuverk. Rannsókn lögreglu leiddi í ljós að þeir hefðu dáið úr föstu til dauða „til að sjá Jesú Krist“.
Handtaka Paul Mackenzie Nthenge hefur leitt í ljós svívirðilega meðferð á meintum trúarleiðtoga í hjarta Afríka.
Japhet Koome, lögreglustjóri Kenýa, sem gerði sér grein fyrir umfangi atviksins og ferðaðist á vettvang, sagði meðal annars við fréttamenn:
Við fordæmum harðlega hvers kyns trúarsamtök sem ýta undir öfgatrú og starfa utan marka laganna og stofna öryggi og velferð Kenýa í hættu.
Og á meðan lögreglan segist ekki ætla að hvíla sig fyrr en allir þeir sem bera ábyrgð eru dregnir fyrir rétt, nánast alltaf, ef æðsti leiðtoginn hefur verið handtekinn, eins og í þessu tilfelli, með refsingu sinni, er líklegt að slíkt athæfi komi í fréttirnar, jafnvel þótt ákærurnar eru hryðjuverk og þjóðarmorð.
Paul Mackenzihe, leiðtogi sértrúarsöfnuðarins, en orðræðu hans hefur leitt til fjöldadauða fylgjenda sinna, sagði yfirvöldum þegar hann var handtekinn að ef þeir halda áfram uppgreftrinum í skóginum muni þeir finna meira en 1,000 manns sem fóru til... Jesús".
Þetta er hugsanlega stærsta trúarflokksvíga í sögunni og eitt af hryðjuverkum óhefðbundinna trúarbragða sem við þekkjum til þessa. Hins vegar er eitt stærsta áhyggjuefnið sem liggur til grundvallar atburðinum án efa skortur á alþjóðlegri umfjöllun um fréttirnar.
Engar myndir hafa verið til að opna fréttir eða umræður um hina öfgafullu trúarbrögð sem milljónir manna gætu orðið fyrir.
Vesturlönd, vernduð af óskeikulum lýðræðisríkjum sínum, virðast vera að vanrækja allt þetta fólk sem býr á grimmilega handónýtum, næstum gleymdum svæðum heimsins.
Mannréttindi þeirra sem verða fyrir trúarlegum sjálfsvígum virðast ekki eiga heima í daglegu lífi okkar og aðeins þegar ráðist er á þekkta þætti samfélags okkar gerum við uppreisn með ákalli um almennt mannlegt réttlæti og refsingu.
Í september 1997 sprengdi Hamas-hryðjuverkamaður með sprengiefni á líki sínu í loft upp í Ben Yehuda verslunarmiðstöðinni í Jerúsalem. Fréttaskýrslur um allan heim hafa fjallað um þetta athæfi og ein af áberandi myndunum var án efa McDonald's veitingastaður þar sem hurðin fór af í sprengingunni.
Hver sem er gæti því verið í hættu ef ráðist yrði á þessar merku starfsstöðvar. Öryggisgæsla var hert um allan heim, meðal annars í Bandaríkjunum og Evrópu. Kynþáttaárásirnar í Kaliforníu og Illinois árið 1999 urðu líka til þess að Bandaríkjamenn áttuðu sig á því að trúarleg skelfing var nær en þeir héldu.
Trúarleg alræði sjálf, sem á hinn bóginn veldur því að sprengjum er kastað um allan heim gegn heilsugæslustöðvum sem stuðla að því að þungunarrof, sprengjuárásir á Ólympíuleikana í Atlanta eða eyðileggingu herhúsnæðis fyrir bandaríska hermenn í Dhahran í Sádi-Arabíu. árið 1996, eyðilegging alríkisbyggingar í Oklahoma City, sprenging tvíburaturnanna, árásirnar á háðsblaðið Charlie Hebdo í París eða neðanjarðarsprengjuárásirnar í Madríd, eru nokkrar af þeim fréttum sem hafa rutt sér til rúms. fjölmiðlum heimsins, kannski vegna þess að þrátt fyrir óendanlega færri dauðsföll, nema þegar um tvíburaturnana er að ræða, voru þessar árásir staðsettar á vesturlöndum eða gerðar gegn vestrænum hernaðarmannvirkjum annars staðar í heiminum.
Tengslin milli hryðjuverka og guðs voru þegar til staðar, studd af óprúttnum fjölmiðlum, þegar leið á lok 20. aldar.
Lokatímar voru nýttir til hins ýtrasta í þeim tilgangi einum að afla fréttatekna, sem skiluðu sér í betri áhorfendum eða lesendahópi og fá þannig aðgang að stærstu mögulegu auglýsingatertu.
Kannski var ógnvekjandi spurningin þegar spurt af Mark Juergensmeyer, prófessor í félagsfræði við háskóla í Kaliforníu, árið 2001 í bók sinni Religious Terrorism þegar hann skrifaði:
„Í sögu trúarhefða (frá biblíustríðum til krossferða til mikilla píslarvættisdauða) hefur ofbeldi haldið nærveru sinni í skugganum. Það hefur litað myrkustu og dularfullustu trúartákn. Ein af þeim endurteknu spurningum sem sumir af helstu trúarfræðingum (þar á meðal Émile Durkheim, Marcel Mauss og Sigmund Freud) spyrja er hvers vegna þessi staða kemur upp: hvers vegna virðast trúarbrögð þurfa ofbeldi og trúarlegt ofbeldi og hvers vegna er guðlegt umboð til eyðingar. tekið með slíkri sannfæringu af sumum trúuðum?“
Ofbeldi er vissulega ekki eðlislægt trúarbrögðum, en það er greinilega þáttur til að nota í sértrúarumræðu eins og hefur gerst í Kenýa þar sem verðlaunin áttu að vera með Jesú, en fyrst þurftu þeir að fasta án fyrirgefningar þar til þeir dóu .
Trúarleg hryðjuverk og ofbeldi gegn borgurum í Kenýa verðskulda okkar hörðuustu fordæmingu, óháð húðlit þeirra eða trú. Ég hvet fjölmiðla til að skapa rými fyrir umræðu við góða fagaðila um málefni sem á hverjum degi er ógna mannréttindum milljóna manna um allan heim.
