Ég hef alltaf haldið því fram að sérhver trú, hver sem hún kann að vera, sé virðingarverð. Auðvitað, svo framarlega sem það ógnar ekki lífi annarra, eða grundvallarréttindum þeirra, sérstaklega ef þessi réttindi vernda litlu börnin.
Börn "mingi" Þetta eru börn, hjátrúarbörn, dæmd til dauða fyrir að hafa fæðst af einstæðri móður, þjáðst af vansköpun eða að efri tennurnar komi fyrst út. og margar aðrar spurningar sem aldraðir hafa alltaf tilhneigingu til að ákveða. Fyrri orð um "mingi", Ég las þær í grein í dagblaðinu La Verdad í ágúst 2013. Og þær höfðu áhrif á mig.
Karóar eru þjóðernishópur (ættkvísl) stofnsettur á svæði við Omo ána, í Eþíópíu, á stað sem er þekktur sem Suðurþjóðirnar. Þessi ættbálkur býr í forréttinda náttúrulegu umhverfi, þeir eru kyrrsetu, þó þeir beiti fáu nautgripi sem þeir eiga. Þeir veiða stóran steinbít eins og sirulos, rækta hirsi og safna hunangi. Börnin eru skreytt með blómum á meðan konurnar undirbúa dagleg störf sín og aldraðir mála undarleg helgisiðatákn. Fyrir ferðamann, sem er tekið opnum örmum þegar hann kemur, er sá staður eins og paradís, þó án rafmagns eða rennandi vatns, en ekkert gæti verið fjær raunveruleikanum.
Þangað til árið 2012, greinilega, þegar kvöldið féll og þeir hættu að telja tunglin, fylgjast með termítahaugunum og gleðjast yfir akasíudýrunum sem byggðu savannann, að sögn Mamush Eshetu, ungs 43 ára fararstjóra, sem gat ekki fundið hið sérkennilega. trú þess alls ekki jákvæða ættbálks, játaði hann hverjum sem vildi hlusta á það Þar til nýlega hentu þeir börnum sínum í ána, fórnuðu þeim.
Fram að því hafði enginn utan hinna fáu þorpa Karo þjóðarbrotsins sýnt fram á vald öldunganna til að ákveða líf og dauða fólksins. "mingi". Þetta voru börn sem talin voru bölvuð sem ákvörðunin um að vera drepin féll á, sama hvað foreldrarnir gætu sagt. Hvers vegna voru ákveðin börn talin bölvuð? Hvers vegna voru þeir dæmdir?
Hefðirnar á þessum hluta plánetunnar, í hjarta Afríku, eru enn ráðgáta og aðeins með því að segja og endursegja þessar sögur getum við klórað yfirborðið af trú þeirra, sem dreifðist um allan heim vegna þrælaviðskipta á tímum. fortíðinni, gefðu okkur til baka sögur af fórnfórnum barna nánast alls staðar þar sem svona hugmyndir lentu.
En þegar þeir sneru aftur til bölvuðu barnanna í Omo-dalnum voru þau myrt af ýmsum ástæðum: fyrir að vera fædd utan hjónabands, vegna þess að foreldrarnir höfðu ekki tjáð höfðingja ættbálksins að þeir vildu eignast barn, vegna þess að barnið við fæðingu þjáðist af einhvers konar veikindum. vansköpun, sama hversu lítil hún var, vegna þess að efri tennur barnsins komu út í fyrsta lagi, vegna þess að það voru tvíburar... Og svo framvegis, langur o.s.frv. að yfirmenn Ættbálknum líkaði ekki við bölvuð börn, vegna þeirrar hjátrúar að ef þau yrðu fullorðin gætu þau skaðað ættbálkinn, valdið óheppni. Og þessi röksemdafærsla, á stað þar sem hungursneyð og þurrkar eru viðvarandi og stöðug, eru óumdeild.
Aðeins fyrirsagnir sumra meðlima Karo þjóðernishópsins, eins og Lale Lakubo, hefur tekist að breyta siðum, eða að minnsta kosti gera sýnilega um allan heim grimmilega hefð sem er fest í kröftugum viðhorfum jafn gömul og ættbálkurinn sjálfur.
Alþjóðlegt samstarf eða mótmæli spilltrar ríkisstjórnar sem fær fjármuni til að stöðva þessi vinnubrögð og fræðast um mannréttindi gagnast ekki þegar það er svo auðvelt, vegna hjátrúar, að taka barn af lífi. Krókódílarnir í Omo-fljótinu, eða hýenur eyðimerkurinnar, sjá til þess að engin snefill sé eftir af svo grimmilegri iðju.
Strákar eða stúlkur eru bókstaflega rifnar úr klóm foreldra sinna án þess að foreldrar þeirra geti gert neitt fyrir þá. Og ef það byrjaði á því að safna orðum hóflegrar annáls úr fyrrnefndu dagblaði, leyfðu því að halda áfram 10 árum síðar, í mars 2023, með dagblaðinu El País þar sem áðurnefndur meðlimur Karo þjóðarbrotsins lýsti yfir eftirfarandi: „Einn daginn var ég í þorpinu mínu og sá rifrildi nálægt ánni. Það voru um fimm eða sex manns að berjast við konu sem var með mjög lítið barn. Drengurinn og móðir hennar grétu á meðan hinir voru að berjast við hana. Þeim tókst að hrifsa af henni son hennar og hlupu í átt að ánni. „Þeir hentu barninu í vatnið áður en hún gat gert nokkuð. Þegar þessir atburðir áttu sér stað var Lale Lakubo unglingur og fannst hann hneykslaður, þar til móðir hans sagði honum að tvær systur hans, sem börn, væru líka myrtar vegna þess að öldungar ættbálksins töldu þær vera "mingis", fjandinn
Lale sjálfur gefur um það bil fjölda barna sem myrt eru á hverju ári innan þessa samfélags fyrir að vera "mingis", um 300. Börn sem nákvæmlega ekkert gerist fyrir, nema að búa á stað þar sem líf og dauði ráðast af hræðilegu jafnvægi sem er falið í brengluðum hjörtum öldunga ættbálksins, með rætur í fornum og rangsnúnum hugmyndum. Það er eins og Karo þjóðernishópurinn sé enn á fornu tímum þar sem guðirnir halda áfram að krefjast blóðsiði.
Sumir mannfræðingar setja upphaf þessara athafna í lok síðustu aldar, en þessi spurning er satt að segja, samkvæmt öðrum vísindamönnum, ósennileg, vegna þess að þessi venja tengist hungursneyð og þurrkum, sem hafa lagt það svæði í rúst. jörð í nokkurn tíma. marga áratugi. Ennfremur er það ekki aðeins á þessu svæði í Eþíópíu þar sem sum börn eru lýst bölvuð. Í næstu grein minni sem tengist ómögulegar skoðanir, Ég mun tala um nornabörn Nakayi. Og síðar meir albínóa börn Í stuttu máli, voðalegar skoðanir sem sumir reyna að draga úr eins og þeir geta.
Eftir að hafa lifað reynsluna sem hann hafði og leitað eftir smá stuðningi, byrjaði Lale Lakubo, nú yfir 40 ára, skóla fyrir munaðarleysingjahæli fyrir nokkrum árum í nálægri borg Jinka, sem heitir Omo Child, sem tekur á móti um 50 börnum og unglingum á milli 2. og 19 ára. Allir lýstu þeir yfir "mingi". Lale, eftir erfiðar samræður við öldunga ættbálksins, tókst að fá þá til að gefa sér nokkur af börnunum sem ætluðu að fórna. Honum finnst hann ekki geta hjálpað öllum, en þetta er eins og eyja friðarins í miðri svo mikilli hjátrúar auðn. Verkefni þeirra er haldið uppi þökk sé einkaframlögum fólks sem reynir að draga úr þessum hörmungum, sumir foreldrar þessara barna eru einnig í samstarfi og rýr gjöld annarra barna og unglinga sem sækja nám í skólanum sem fer fram í aðstöðunni. Staðreyndin er sú að verkefnið, smátt og smátt, vex hægt en á sífellt sýnilegri hátt.
Árið 2015, framleitt og leikstýrt af John Rowe, með Tyler Rowe sem ljósmyndastjóra og Matt Skow sem ritstjóra, heimildarmynd sem ber titilinn Omo Child: The River and The Busch. Byggt á spennandi ferð Lale Lakubo og mingi, þar sem þú getur fylgst með feril þessa manns, sem og hvað gerist með Karo þjóðarbrotið, og annað fólk af þjóðarbrotinu Hamer og Bannar, sem þeir deila óheppilegri trú með.
Miherit Belay, yfirmaður heilbrigðisráðuneytisins, kvenna, barna og unglinga á Omo-dalssvæðinu, segir eins og er: „Við fáum ný tilfelli í hverjum mánuði, en flest eru aldrei þekkt. Það er eitthvað sem þorpin halda leyndu. Það verður að taka með í reikninginn að hér búa fjölskyldur í mjög stóru rými, stundum aðskilið með 50 eða 60 kílómetra fjarlægð, á svæðum sem eru erfið aðgengileg og án þekju, þar sem mjög erfitt er að kynna sér hluti eins og meðgöngu og jafnvel minna um eitthvað eins og fórn.“
Allar þessar sögur berast ekki fjölmiðlum, nema af og til. Þeir hafa ekki áhuga. Hver hefur áhuga á Eþíópíu? Þetta eru staðir þar sem fólk deyr á hverjum degi úr hungri, þar sem ekki er minnsti möguleiki á að komast áfram á þann hátt sem við þekkjum það. Ímyndaðu þér þá, eins og Miherit Belay segir, hversu erfitt það er fyrir þá að vita hvort fórnir eiga sér stað.
Ritaskrá:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
Dagblaðið La Verdad, 08. Síða 11
https://vimeo.com/116630642 (Í þessum hlekk er hægt að sjá stiklu af fyrrnefndri heimildarmynd um Lalo og „mingi“)
Upphaflega birtur á LaDamadeElche.com
