Eftir prof. AP Lopukhin
Kafli 21. 1-4. Ekkjunnar tvær leptir. 5-38. Spádómur um eyðingu Jerúsalem og endurkomu Krists.
Lúkas 21:1. Og er hann hóf upp augu sín, sá hann auðmenn leggja framlög sín í fjárhirsluna.
Sagan af ekkjunni sem lagði tvo sikla í musterissjóðinn er nánast nákvæm endurtekning á sögu guðspjallamannsins Markúsar (sjá túlkun Markús 12:41-44).
„rétti upp augun“. Fram að því hafði Drottinn verið að tala við lærisveina sína. Nú lítur hann í kringum sig á fólkið sem gengur inn í musterið og sér ekkjuna.
„leggja til“ – nánar tiltekið „til gjafanna“ (εἰς τὰ δῶρα), þ.e. auðmenn bættu af sjálfum sér við þær gjafir sem voru í ríkissjóði.
Lúkas 21:2. hann sá líka fátæka ekkju sem var að setja þar inn tvo lepta,
Lúkas 21:3. og sagði: Ég segi yður satt, þessi fátæka ekkja sleppti meira en allir;
Lúkas 21:4. Því að allir þessir gáfu Guði fórnir af umframmagni, og af iðjuleysi sínu gaf hún út allt það sem hún átti.
Lúkas 21:5. Og þegar sumir töluðu um að musterið væri skreytt fallegum steinum og fórnum, sagði hann:
Inngangur að erindinu um eyðingu Jerúsalem og heimsendi er settur fram samkvæmt Markúsarguðspjalli með skammstöfunum (sjá túlkun Markús 13:1-4).
"sumir". Hér er að öllum líkindum átt við lærisveina Krists (sbr. 7. vers og Mark. 13:1).
„fínir steinar“. (sbr. Mark. 13:1).
„fórnir“ (ἀναθήμασι). Þetta eru margvíslegar framlög til musterisins við fræg tækifæri, svo sem gullna vínviðinn sem Heródes mikli gaf (Jósephus. „Gyðingastríðið“, VI, 5, 2).
Lúkas 21:6. dagar munu koma þegar af því sem þú sérð hér mun ekki einn steinn verða skilinn eftir á öðrum sem ekki verður kastað niður.
Lúkas 21:7. Og þeir spurðu hann og sögðu: Meistari, hvenær verður þetta, og hvert verður táknið, þegar þetta gerist?
"hvenær verður það". Spyrjendur hafa greinilega aðeins eyðingu Jerúsalem í huga, en þar sem þessi staðreynd í hugmyndum þeirra var nátengd eyðingu heimsins, spyrja þeir ekkert um hið síðarnefnda (sbr. Mark. 13:4).
Lúkas 21:8. Og hann sagði: Gætið þess, að þér látist ekki blekkjast. Því að margir munu koma í mínu nafni og segja að ég sé hann og að tíminn sé í nánd. Farið því ekki á eftir þeim.
Hér talar Drottinn um fyrirboða komandi Messíasartíma, tíma opnunar hins dýrlega ríkis Messíasar.
Lúkas 21:9. Og þegar þér heyrið um styrjaldir og læti, þá vertu ekki hræddur, því að þetta verður að gerast fyrst; en það verður ekki endirinn strax.
Lúkas 21:10. Þá sagði hann við þá: Þjóð mun rísa gegn þjóð og ríki gegn ríki.
„Þá sagði hann við þá,“ þ.e. eftir bráðaáminninguna byrjaði hann að lýsa yfirvofandi hamförum.
Lúkas 21:11. á stöðum munu verða miklir jarðskjálftar og hungur og drepsótt, og skelfingar og miklir fyrirboðar af himni.
„á stöðum“, þ.e. núna þar, núna á öðrum stað.
„af himni“. Þessi skilgreining á bæði við um fyrri orðatiltæki „útlit“ og „merki“. Nánari upplýsingar eru gefnar í túlkunum Mark 13:6-8; Matt. 24:4-7.
Lúkas 21:12. Og fyrir allt þetta munu þeir leggja hendur á þig og reka þig burt, framselja þig í samkunduhús og fangelsi og leiða þig fyrir konunga og höfðingja, sakir nafns míns.
Lúkas guðspjallamaður lýsir þeim hörmungum sem munu koma yfir lærisveina Krists fyrir þann tíma, yfirleitt í samræmi við Markús (Mark 13:9-13).
„á undan öllu þessu,“ þ.e. þessar hörmungar munu koma yfir þig jafnvel áður en Jerúsalem er eytt.
Lúkas 21:13. og þetta skal vera þér til vitnis.
"það verður þér til vitnisburðar", þ.e. með þessu muntu geta sýnt mér hollustu þína.
Lúkas 21:14. Vertu svo hugfanginn að hugsa ekki fyrirfram hverju þú ættir að svara,
Lúkas 21:15. Því að ég mun gefa þér munn og speki, sem allir óvinir þínir munu hvorki geta andmælt né staðist.
„munnur“, þ.e. hæfileikinn til að tala mælskt og sannfærandi. Þetta er það sem postularnir fengu þegar heilagur andi var sendur yfir þá (sjá Post 6:10).
Lúkas 21:16. Þú munt og verða svikinn af foreldrum og bræðrum og frændum og vinum, og suma yðar munu þeir lífláta;
Lúkas 21:17. og þér skuluð hataðir af öllum, vegna nafns míns.
Lúkas 21:18. en ekki skal eitt hár af höfði þínu farast.
"og ekki skal eitt hár af höfði þínu farast." Samkvæmt venjulegri túlkun (sjá t.d. túlkun fagnaðarerindisins eftir Mikhail Luzin biskup) er hér sagt að Guð muni vernda lærisveinana, varðveita líf þeirra, nauðsynlegt fyrir boðun fagnaðarerindisins. En slík skýring er ekki í samræmi við orðatiltækið í 16. versi: "sumir yðar skulu líflátnir." Líklegri skoðun er sú að hér sé verið að tala um andlega varðveislu lærisveinanna - "ekkert af ofangreindu mun skaða þig í hjálpræðisverki þínu". Merking verss 19 samsvarar þessari túlkun, þar sem án efa er sagt að með þolinmæði í þjáningum muni lærisveinar Krists varðveitast til eilífs sanns lífs (Mark 13:13). Að lokum gætum við skilið þennan stað á þann hátt að jafnvel þótt postularnir þjáðust eymd og kvalir, þá væri það aðeins þar sem það var leyft af Guði (sbr. Matt. 10:30).
Lúkas 21:19. með þolinmæði þinni bjargaðu sálum þínum.
Lúkas 21:20. Og þegar þér sjáið Jerúsalem umkringda hersveitum, þá vitið, að auðn hennar er í nánd.
Um eyðingu Jerúsalem Evangelist Lúkas talar almennt, samkvæmt Mark (Mark 13:14 ff.), en það eru nokkur sérkenni.
„Jerúsalem umkringd hermönnum“. Sumir (í okkar landi, Michael Luzin biskup) benda til þess að guðspjallamaðurinn Lúkas útskýri hér hvað „viðurstyggð auðnarinnar“ sem Markús (og Matteus) tala um sé. En slík túlkun á sér enga stoð. Að umkringja borg með hermönnum er ekki enn að „eyða“ hana…
Lúkas 21:21. þá flýi þeir sem eru í Júdeu til fjalla; og lát þá sem í borginni eru fara út úr henni. og láta þá sem eru í nágrenninu ekki fara inn í það,
"sem eru í Júdeu." Þetta á við um lærisveina Krists, eins og sést í versi 20 („sjá“ – „vita“). Þess vegna mun tækifæri til að flýja frá borginni enn vera til staðar þó að borgin verði umkringd (vers 20).
Lúkas 21:22. Því að þessir dagar eru hefndar, svo að allt rætist, sem ritað er.
„að uppfylla allt sem skrifað er“. Hér er gefið í skyn hina fjölmörgu spádóma um eyðingu Jerúsalem, þar á meðal spádómur Daníels um 70 vikurnar (Dan. 9:26-27).
Lúkas 21:23. Og vei þeim sem ekki eru tómar og brjóstmæðrum í þá daga; Því að mikil neyð mun vera yfir jörðinni og reiði yfir þeim lýð.
Lúkas 21:24. Og þeir munu falla fyrir sverðiseggjum og verða herleiddir meðal allra þjóða. og Jerúsalem mun troðið verða niður af heiðingjum þar til tímum heiðingjanna er lokið.
„undir sverði“. Nánar tiltekið, „úr sverðismunni“ (στόματι μαχαίρας). Sverðið er táknað sem bítandi dýr (sbr. 34M 26:13; 15. Mós. XNUMX:XNUMX). Samkvæmt Jósefusi dó um ein milljón gyðinga í umsátri og hertöku Jerúsalem.
„verður tekinn í haldi“. Níutíu og sjö þúsund manns voru teknir til fanga - flestir í Egyptalandi og öðrum héruðum.
„Jerúsalem verður fótum troðið af heiðingjum“. Hér er borgin sýnd sem einstaklingur sem heiðingjar munu koma fram við af mikilli fyrirlitningu (sbr. Jes. 10:6; Opb. 11:2).
„þar til tímum heiðingjanna er lokið,“ þ.e. þar til tíminn sem heiðingjum var tilnefndur til að uppfylla dóm Guðs yfir gyðinga var runninn út (St. John Chrysostom). Þessum „tímum“ (καιροί) verður að enda með endurkomu Krists (sbr. vers 25-27), sem verður að eiga sér stað meðan áheyrendur þessarar ræðu eru enn á lífi (vers 28: „lyftið upp höfði yðar“). Þess vegna getur ekki verið um langan tíma að ræða og þar af leiðandi spádóm um fall heiðninnar undir stjórn Konstantínusar mikla, og því síður um breytingu „allra heiðingjanna“ (Rómv. 11:25) til Kristur. Það er ljóst að undir komu Krists hér ætti ekki að skilja komu hans fyrir enda veraldar, heldur komu hans í heilögum anda, að öðrum kosti ætti að líta á ræðuna um endurkomuna sem talaða í anda hins gamla. Spádómar testamentisins (sjá túlkun á Matt. 24).
Lúkas 21:25. Og það munu verða fyrirboðar í sólinni og tunglinu og á stjörnunum, og á jörðinni hryggð meðal þjóðanna vegna ráðaleysis og hávaða og fjörs sjávarins;
Á undan seinni komunni verða sérstök tákn sem guðspjallamaðurinn Lúkas talaði um og nálgast Markúsarguðspjallið (sjá Mark 13:24-31).
„fyrirboð á sólinni“. Sbr. Markús 13:24.
„hryggð meðal þjóðanna af ráðaleysi“. Nánar tiltekið: sorg þjóðanna í vonlausu andaástandi fyrir hávaða sjávar og öldu (hávaða hafsins og æsingur þess er einmitt það sem fólk mun standa frammi fyrir í vonlausu andaástandi, συνοχὴ ἐθνῶν ἐξορ ).
Lúkas 21:26. þá munu menn segja sig frá ótta og væntingum um það sem er að fara að falla yfir alheiminn, vegna þess að kraftar himinsins munu einnig skána,
„hætta við ótta“. Eftir því sem myndmálið verður sterkara, eigum við ekki að sjá hér aðeins getuleysi, heldur beinlínis sleppt síðasta andardrætti karla. Þess vegna er nákvæmari þýðingin: „þeir munu deyja úr ótta“ (ἀποψυχόντων ἀνθρώπων ἀπὸ φόβου).
„kraftar himinsins munu hristast“. Þetta mun vera orsök óvenjulegs æsings í sjónum og annarra truflana í heiminum.
Lúkas 21:27. og þá munu þeir sjá Mannssoninn koma á skýjum með krafti og mikilli dýrð.
Lúkas 21:28. Og þegar þetta byrjar að gerast, þá stattu upp og lyftu upp höfði yðar, því að frelsun yðar nálgast.
„Frelsun þín“ er það sama og „hefnd á hinum útvöldu“ (Lúk 18:7). Dómur hinna óguðlegu og vegsömun þeirra sem þjást fyrir nafn Krists mun hefjast.
Lúkas 21:29. Og hann sagði þeim dæmisögu: Sjáið fíkjutréð og öll trén.
Eins og fíkjutréð, þegar laufin þess blómstra, gefur til kynna að sumarið komi, þannig er birting þessara tákna og umbreyting alheimsins merki um að „sumar“ sé að koma, þ.e. Guðs ríki, sem hinum réttlátu kemur eins og sumar eftir vetur og storm. Á sama tíma, fyrir syndara, kemur veturinn og stormurinn. Því að þeir telja núverandi öld vera sumar og komandi öld er þeim stormur. (Blessaður Theophylact).
Lúkas 21:30. þegar þeir keyra þegar, og þú sérð þetta, veistu sjálfur að það er næstum sumar.
Lúkas 21:31. Þess vegna, þegar þér sjáið þetta gerast, þá vitið að Guðs ríki er í nánd.
Lúkas 21:32. Ég segi yður sannleikann, þessi kynslóð mun ekki líða undir lok fyrr en allt þetta er uppfyllt.
Lúkas 21:33. Himinn og jörð munu líða undir lok, en orð mín munu ekki líða undir lok.
Lúkas 21:34. Gætið þess vegna að sjálfum yður, svo að hjörtu yðar verði ekki pirruð af ofáti, ofdrykkju og lífsáhyggjum, og sá dagur nái yður skyndilega;
Áminningin í lok þessarar ræðu sést bæði í Matteusi og Markúsi, en í Markúsi og Matteusi er hvatningin miklu einfaldari og styttri (sbr. Mark. 13:33ff.; Matt. 24:42).
„ofát“ – nánar tiltekið: „hangover“ vegna vímu í gærkvöldi (κραιπάλῃ), öfugt við ölvun (μέθῃ).
„þann dag“, þ.e. dagur endurkomu og dóms.
"að ná í þig". Þessi dagur er persónugerður sem að grípa fólk óvænt.
Lúkas 21:35. því að hann mun koma sem snöru yfir alla þá sem búa um alla jörðina.
Sá dagur mun koma skyndilega, og eins og það verður dagur umbun fyrir alla trúa þjóna, þannig verður það refsingardagur fyrir alla sem skortir köllun sína og eru ekki viðbúnir hinum mikla degi.
„eins og snöru“ (παγὶς) – netið sem veiðimenn kasta yfir dýr eða fugla (sbr. Jes. 24:17).
Lúkas 21:36. og vakið því ávallt og biðjið, að þér megið komast undan öllu því sem koma skal og standa frammi fyrir Mannssyninum.
"hvenær sem er". Þessi orðatiltæki tengist betur orðinu „biðja“ (δεόμενοι), vegna þess að Drottinn talaði líka hér að ofan um stöðuga bæn (Lúk 18:1-7).
„svo þú getir“ er tilgangurinn og þar með innihald bænarinnar. Samkvæmt bestu kóðanum stendur hér: að hafa vald, að geta (κατισχύσατε, ekki καταξιωθῆτε).
„forðað allt það“, þ.e. að fara örugglega í gegnum allar þær hættur sem munu steðja að þér og bjarga lífi þínu, þ.e. stöðu þeirra sem Guðs útvöldu (sbr. vers 19 og Lúkas 18:7).
„að standa upp í gegnum Mannssoninn“ (sbr. Mark 13:27). Hinir útvöldu verða settir (σταθῆναι) fyrir Krist af englunum og mynda útvalið fylgdarlið í kringum hann (sbr. 1. Þess. 4:17). Þetta snýst ekki um að dæma þá sem Guð hefur útvalið.
Lúkas 21:37. Á daginn kenndi hann í musterinu og þegar hann fór út eyddi hann næturnar á Olíufjallinu.
Hér er yfirlit yfir verk Krists á síðasta tímabili lífs hans. Á daginn heldur Drottinn áfram að tala í musterinu sem kennari, ekki hræddur við óvini, en á kvöldin dregur hann sig til Olíufjallsins (sbr. Mark. 11:19).
Lúkas 21:38. Og allt fólkið kom til hans í musterinu til að hlýða á hann.
Heimild á rússnesku: Skýringarbiblía, eða athugasemdir við allar bækur heilagrar ritningar Gamla og Nýja testamentisins: Í 7 bindum / Ed. prófessor. AP Lopukhin. — Ed. 4. – Moskvu: Dar, 2009, 1232 bls.
