eftir Martin Hoegger www.hoegger.org
Við heyrum á hverjum degi um stríðshagkerfið. Er þetta óumflýjanlegt? Getum við snúið hlutunum við og talað um friðarhagkerfi? Þetta er spurningin sem hringborð spurði á milli trúarbragðaráðstefnu á vegum Focolare-hreyfingarinnar í rómversku hæðunum.
Fyrsti gestafyrirlesari, Luigino Bruni, prófessor við LUMSA háskólann (Róm) útskýrir tvíræðni í sambandi hagkerfis og friðar. Fyrstu skrifin sem við þekkjum eru bókhaldsskjöl. Að skipta á hlutum þýðir að við þurfum ekki að stela þeim eða fara í stríð til að ná þeim. Verslun hefur alltaf verið tækifæri til funda. Hugsum um Feneyjar og Konstantínópel: kaupmenn mætast! Þar sem við vinnum skiptum við betur.
Economy og friður hefur flókið samband í gegnum tíðina
Montesquieu þróaði ritgerðina um blíður verslun“, samkvæmt því sem útbreiðsla viðskipta milli fólks bætir siðferði, gerir aðgerðir minna ofbeldisfullar og fyrirsjáanlegri, orku sem beinist að friðsamlegum markmiðum og hegðun kurteisari. Önnur ritgerð, A. Genovesi, heldur því hins vegar fram að verslun sé hin mikla uppspretta stríðs. Maðurinn er afbrýðisamur og öfund vopnar menn.
Viðskiptaandinn er slæmur þegar hann verður stríðinn. L. Bruni harmar hið stríðslega tungumál sem hagfræðinemar hafa lært. Fyrir honum er grundvallarlögmál hagfræðinnar ekki eigingirni eða sjálfselska, heldur gagnkvæmni og kynni. Þeir einir byggja upp frið. Atvinnulífið hefur köllun til samfélags.
Konur og friður
Í Biblíunni er ákveðinn eiginleiki visku kvenna. Það birtist á mismunandi hátt: í Abigail sem tekst að forðast stríð Davíðs gegn klaufalegum eiginmanni sínum; hjá Naomí sem kennir Rut tengdadóttur sinni hvernig á að sigra tilvonandi eiginmann sinn Bóas; eða jafnvel með viturri móður Tekóa (2. Samúelsbók 14.5-7) sem sannfærir Davíð um að endurtaka „merki Kains“ á bræðrasyni sínum og bjarga honum þannig.
Biblían sýnir okkur oft mismunandi greind kvenna, sem einkennist af sérstöku innsæi fyrir umhyggju fyrir samböndum og lífi sem kemur á undan ástæðum, áhugamálum, völdum og trú.
Olive Schreiner skrifaði þennan merkilega texta: „Það mun ekki vera fyrir hugleysi eða getuleysi, né áreiðanlega fyrir æðri dyggð, sem konan mun binda enda á stríð, þegar rödd hennar heyrist í ríkisstjórn ríkjanna; en vegna þess að á þessum tímapunkti eru vísindin um konuna sem konu æðri vísindi mannsins: hún þekkir sögu mannlegs holds: hún veit verð þess: maðurinn veit það ekki. Í umsátri borg gerist það auðveldlega að fólkið rífur niður dýrmætar styttur og skúlptúra úr galleríum og opinberum byggingum til að búa til girðingar, kastar þeim til að fylla upp í eyðurnar, án umhugsunar, vegna þess að þeir sýna sig fyrst með höndunum, án þess að gefa meira gaum en ef það væri grjót á gangstéttinni.
En það er aðeins einn maður sem gat það ekki: myndhöggvarinn. Jafnvel þótt þessi listaverk séu ekki í höndum hans veit hann gildi þeirra. Ósjálfrátt fórnaði hann öllum húsgögnum í húsi sínu, gullinu, silfrinu, öllu sem til er í borgunum áður en hann kastaði listaverkunum í glötun.
En líkami mannsins er listaverkið sem konan skapaði. Gefðu henni vald til að stjórna og hún mun aldrei henda því til að fylla gjána sem skorin er út í mannlegum samskiptum af metnaði og umburðarleysi. "
Þetta byrjar allt með innri friði
The Hindu Priya Vaidya, frá háskólanum í Mumbai, vísar til Gandhi, sem alþjóðlegur friður getur aðeins verið fyrir ef þjóðarfriður ríkir. Sem getur aðeins byrjað með innri friði. Við verðum því að breyta okkur sjálfum með því að þróa andlegt líf og skýra hugsun.
Það er nauðsynlegt að líta inn í sjálfan sig. Markmið hvers trúarbragða er það sama; munurinn er á aðferð og tungumáli. Fyrstu skilaboðin þeirra eru "Friður sé með þér“! Ghandi lagði áherslu á siðferðilegt líferni og að beita ekki ofbeldi.
Að lokum les hún ljóð sem hún hefur nýlega samið og býður okkur að „vera í þögn að minnsta kosti einu sinni á dag".
“Barkan”
Mohammad Shomali, stofnandi Institute of Islamic Studies, er áberandi persóna í samræðum á milli trúarbragða. Fulltrúi eins af samstarfsmönnum sínum, kemur hann með múslimasjónarmið. Samkvæmt Kóraninum er friður hugsjón fyrir þennan heim og hið síðara. Það er nafn Guðs. Það er ekki tilviljun að við kveðjum hvort annað með „Salam“.
En djöfullinn, Satan, er óvinur friðarins samkvæmt Kóraninum (Súra 2,208). Við megum ekki fylgja honum, því það vekur átök til að bæla niður innri frið og sundra okkur. Guð hins vegar gerir okkur að bræðrum og systur. Ef við fylgjum orði hans, munum við geta náð friði.
Varðandi atvinnulífið má aldrei láta það eftir sér. Það verður hættulegt ef þetta er raunin. Græðgi og leita því að vald er rót alls ills. Í sjálfu sér eru peningar hlutlausir, en viðhengi við þá og löngun til auðs er vandamál.
Það er þversagnakennt að Shomali þróar með sér þá hugmynd að aðalþegi góðgerðarmála sé ekki sá sem þiggur, heldur sá sem gefur. Efnahagsstarfsemi skapar frið ef við lifum hana í Guði. “Baraka” – blessun – þýðir að ákveðnir staðir, fyrirtæki og athafnir njóta blessunar ef þær eru gerðar með bæn, réttlæti og reisn. Það færir öllum frið, leiðir til trausts, æðruleysis, stuðnings og fyrirgefningar. “Guð er þakklátur fólki sem innleiðir siðferði og andleg málefni inn í hagkerfið“ segir hann að lokum
Fræ vonar
Fabio Petito, prófessor við háskólann í Sussex og Institute of International Policy Studies (ISPI), telur að „sjálfbærri þróunarmarkmiðum“ sé stefnt í hættu vegna brota á marghliða lögum. Því miður virðast trúarbrögð styðja þá. Litið er á þetta sem hluta af vandamálinu.
Hins vegar vaxa fræ vonar með samstöðu milli trúarbragða. Leiðtogar leitast við að bregðast sameiginlega við ofbeldi. Skjalið á „Mannlegt bræðralag“ frá Abu Dhabi ber vitni um þetta. Ef við erum öll bræður og systur í Guði, þá þurfum við öll á viðurkenningu og virðingu að halda og taka jafnan þátt í opinberu lífi.
Þess vegna verður samræða á milli trúarbragða að færast frá guðfræði yfir í hagnýtt samstarf. Það er efnilegur staður fyrir samstarf. Sérstaklega fyrir ungt fólk og konur. Þannig að trúarbrögð geta verið hluti af lausninni, ekki vandamálinu.
"Í þessu herbergi,“ sagði hann og ávarpaði þingið, „þið eruð fræ vonar fyrir þessa nýju alþjóðlegu samstöðu, í gegnum nýjan lífsstíl. Þú ert framvarðarsveitin, lítið ljós sem getur breytt yfirborði jarðar. Við þurfum sköpunargáfu þína til að uppfylla spádóm Chiara Lubich“
Aðrar greinar á þessari ráðstefnu: https://www.hoegger.org/article/one-human-family/
