eftir Martin Hoegger www.hoegger.org
Þetta var þema hringborðs sem hluti af millitrúarráðstefnunni á vegum Focolare-hreyfingarinnar, í Rómversku hæðunum, í byrjun júní 2024. Oft er litið á trúarbrögð sem stigmagnandi átök. En er þetta virkilega raunin? Hvaða jákvæðu framlag geta þeir lagt til að byggja upp friðsamleg samskipti?
Fyrir sendiherra Ítalíu Pasquale Ferrara, átök stafa fyrst og fremst af efnahagslegum og pólitískum hagsmunum þar sem trúarbrögð eru misnotuð. Trúarbrögð hafa annan tilgang. Hann telur að alþjóðastjórnmál séu háð þeirri linsu sem við sjáum raunveruleikann í gegnum, sem er oft brengluð.
Traust undirbýr frið.
Ferrara gagnrýnir orðræðuna “si vis pacem, para bellum“ (Ef þú vilt frið, búðu þig undir stríð). Nei, það er traust sem undirbýr frið. Við verðum að vera meðvituð um að stríð - þetta "gífurlegt sár“ – er daglegt líf margra. Stríð er ekki framhald stjórnmálanna, heldur afneitun þeirra.
Í dag þegar allt er orðið þverþjóðlegt, verða trúarbrögð að gegna hlutverki gagnrýninnar samvisku mannkyns. Þeir hafa líka spámannlegt hlutverk, kenna stjórnmálamönnum hvar raunveruleg forgangsröðun er. Við verðum að ímynda okkur aðgerðir þeirra á uppbyggilegan hátt.
Ennfremur, trúarbrögð hugsa staðbundið til að bregðast við á heimsvísu: þetta er andstæða venjulegu hámælisins " hugsa á heimsvísu og bregðast við á staðnum “. Sérhver stefna hefur sína „ ör-grunnur “. Leyndarmál alheimsins liggur í nálægðinni. Plánetan okkar þarfnast athygli og það er enginn friður án réttlætis, né án viðunandi stofnana.
Umbreytandi samræða
Með bjartsýni, Russell G. Pearce við Fordham School of Law (New York), telur að á hverjum degi getum við æft von. Nýlega framkvæmdi hann könnun á tveimur virkum samræðuhópum í Ísrael og Palestínu, „Foreldrahringnum“ og „Baráttamönnum fyrir frið“. Þau héldu samböndum sínum eftir 7. október þrátt fyrir að þau ættu öll fjölskyldumeðlim sem varð fyrir ofbeldi.
Báðir hópar eru leiddir jafnt af Ísraelum og Palestínumönnum. Þeir eru ópólitískir og vilja umfram allt sjá mannúðina í öðrum. Fjöldamorðin 7. október voru prófraun. Leiðbeinendur þessara tveggja hópa hvöttu þá hins vegar til að koma saman. Samtölin voru ekki auðveld en böndin byggðust upp aftur, sterkari en áður. Fjöldi palestínskra ungmenna sem hafa skráð sig í samskiptaáætlun án ofbeldis hefur þrefaldast.
" Við verðum að muna að á bak við hvern mann sem var myrtur 7. október og síðan á Gaza, er fólk með fjölskyldur sínar, drauma sína og verkefni. Við skulum viðurkenna að sársaukinn er sá sami “ segir Pearce, sem er gyðingur. Samtal þeirra var umbreytandi: samtal um kærleika þar sem þeir opnuðu hjörtu sín og lærðu að sjá Guð hvert í öðru. Fólk notar hugtök svipuð þeim sem notuð eru meðal Focolare. “ Þú breytir einni manneskju, þú breytir öllum heiminum,“ sagði Palestínumaður og endurómaði orðatiltækið: "Þú drepur eina manneskju, þú drepur allt mannkynið."
" Samtök trúarbragða“
Sunggon Kim hefur mikla reynslu. Hann er heiðursforseti „Religions for Peace“ í Asíu, fyrrverandi framkvæmdastjóri kóreska þingsins og forseti stjórnmálahreyfingar Focolare fyrir einingu í Kóreu. Hann er búddisti.
Hann bendir á að stjórnmálamenn séu skuldbundnir til réttlætis en í nafni réttlætisins berjist þeir hver við annan. Á meðan trúað fólk skuldbindur sig til að elska og endurreisa friðinn sem stjórnmálamenn eyðileggja. En við þurfum jafn mikið á réttlæti og við þurfum ást. Í fjölskyldu táknar faðir réttlæti og móðir táknar ást.
Í dag gera stríð og loftslagsbreytingar okkur til að þjást. Árið 1945 voru Sameinuðu þjóðirnar stofnaðar í þágu friðar. En þeir geta það ekki í dag; þau þurfa trúfélög.
Hann leggur til myndun „ Sameinuð trúarbrögð", sem geta starfað sem samstarfsaðilar SÞ. Faðir og móðir yrðu þannig saman. SÞ myndu gegna hlutverki föður í réttlæti og sameinuðu trúarbragða hlutverki móður í ást. SÞ myndu sjá um ytri og pólitíska þáttinn, sameinuð trúarbrögð um innri og siðferðilegan þátt.
Formáli stofnlags frv UNESCO minnir á þetta: „ Stríð sem eiga uppruna sinn í hugum manna, það er í hugum manna sem varnir friðarins verða að byggjast upp." Trúfélög verða því að sameinast um að hjálpa SÞ að koma á heimsfriði. “ Við skulum ekki leyfa föðurnum að búa einn, við skulum finna honum konu!“ Við skulum búa til skipulag sameinaðra trúarbragða “ segir ræðumaður að lokum!
Stuðla að „alheimsvitund“
Fyrsti múslimi prófessorinn til að kenna í kaþólskum háskóla í Róm (gregoríski), Adnane Mokrani heldur að guðfræði sé miðlun á milli trú og æfa sig. Hlutverk þess er fræðandi: umbreytingu fólks, manngerð þess, sameinar það, laðar fram nærveru Guðs í hverri manneskju. Það verður að losa manninn úr fangelsi egósins og þjóðernishyggjunnar. Annars verður það verkfæri valds og ánauðar.
Hvernig getum við búið til sameiginlegt trúboð milli trúarbragða, spyr hann? Við verðum að muna köllun hreinsunar og mannvæðingar trúarbragða gegn hatri og ofbeldi. Á hverjum degi stöndum við frammi fyrir hatri, þar sem við getum misst trúna á gæsku Guðs.
Hatur og ofbeldi hafði ekki breytt hjörtum Chiara Lubich og félaga hennar í stríðinu og undir sprengjutilræðunum. Eins og þeir getum við upplifað kærleika Guðs, sem heldur okkur frá hatri.
Hreyfing Gandhis ýtti undir hugtakið „alhliða meðvitund “. Við þurfum alhliða gagnrýna meðvitund, í gegnum fund trúarbragða. Þeir geta lagt þessa meðvitund til að leita meiri mannúðar í stað stríðs sem er móðir allra ógæfa.
Aðrar greinar á þessari ráðstefnu: https://www.hoegger.org/article/one-human-family/
