eftir Taras Dmytryk Lviv, Úkraína
Þegar við tölum um friðinn sem kemur niður af himni, lítum við á þennan frið sem náð Guðs, gefin okkur af Guði sjálfum. „Frið minn gef ég yður“ (Jóhannes 14:27), segir Kristur.
Hins vegar, hvernig getum við skilið önnur orð Krists: „Þú skalt ekki halda að ég sé kominn til að færa frið. Ég hef ekki fært frið, heldur sverð“ (Matteus 10:34)?
Í persónulegri sannfæringu minni vísa þessi orð fyrst og fremst til lærisveina Krists sem í skjóli nafns hans og kenninga, í stað friðar, færa sverði í heiminn, það er stríð, blóð, morð.
Undanfarna áratugi höfum við fylgst með því hvernig stjórn rússneska einræðisherrans Pútíns, í skjóli hugmyndafræði „rússneska heimsins“, sem Patriarcha Moskvu Kirill hefur virkað á, stundar reglulega hernaðarárásir gegn nágrannaríkjum. Og það framdi sína stærstu og blóðugustu árásir einmitt gegn tveimur rétttrúnaðarkristnum löndum: 2008 gegn Georgíu, 2014 gegn Georgíu. Úkraína, og jafnvel síðar árið 2022 hófst umfangsmikil hernaðarinnrás rússneskra hermanna inn á yfirráðasvæði Úkraínu. Og á þriðja ári hafa Úkraínumenn búið undir stöðugum skotárásum, hundruð þúsunda hermanna og óbreyttra borgara hafa látist, þar af 548 börn.
Hvernig hóf rússneska kirkjan stríðsáróður og réttlættu fjöldamorð í nafni hinnar blekkingarhugmyndar um „rússneska heiminn“?
Upphaf þessarar sögu liggur í fjarlæga 1943, þegar Jósef Stalín, eftir að hafa útrýmt hundruðum raunverulegra klerka (biskupa, presta, djákna) - píslarvotta og skriftamanna, skapaði svip, drauga kirkjunnar og setti klerka-samverkamenn í öndvegi. hlýðinn kommúnistastjórninni. Síðar földu þessir klerkar-samverkamenn sig á bak við hugmyndir um friðarbaráttu og tóku þátt í alþjóðlegum fundum þar sem þeir kynntu hugmyndir sem voru gagnlegar fyrir sovétstjórnina. Það var á þeim tíma sem dapurlegur brandari birtist í kirkjunni um að ekki yrði þriðju heimsstyrjöldin, heldur yrði slík barátta fyrir friði að ekki yrði steinn eftir á steini. Metropolitan Nikodym Rotov, andlegur faðir og yfirmaður núverandi Patriarcha í Moskvu Kirill Gundyaev, var einnig meðlimur í þessum hópi klerka-samverkamanna. En ef Nikodym Rotov starfaði í skjóli hugmynda um baráttuna fyrir friði, prédikar Kirill Gundyaev í dag opinskátt hugmyndina um „heilagt stríð“, „allir hermennirnir sem létust í þessu stríði fara til himna“ o.s.frv. Rétttrúnaðarkirkjan í Finnlandi, Leó, hefur sagt opinskátt um núverandi stöðu rússneska rétttrúnaðarins:
„Fjölskylda rétttrúnaðarkirkna gengur nú í gegnum kreppu og er mjög sundruð. Nútíma okkar hefur gefið af sér nýja alræðisgoðsögn og hugmyndafræði í skjóli rétttrúnaðar, sem í raun og veru táknar alls ekki kristna trú.
Fyrir nokkrum árum þekkti ég enn nokkrar leifar af rétttrúnaði innan ættfeðraveldisins í Moskvu, en nú hefur verið skipt út fyrir blöndu af rússneskum messíanisma, rétttrúnaðarfasisma og þjóðernishyggju. Síðarnefnda villutrúin sem nefnd var var fordæmd af kirkjuþinginu í Konstantínópel fyrir 152 árum.
Í dag telur Rússland sig vera eina aflið hins góða í heiminum, sem hefur það hlutverk að standa gegn Vesturlöndum sem hafa sokkið í hið illa. Þetta táknar aftur á móti villutrú frá Maniche, þar sem heimurinn er skipt í andstæður: ljós og myrkur, gott og illt, o.s.frv.,“ sagði Leó borgarstjóri fyrir fundi finnsku kirkjunnar. (Orthodox Times)
Svo hvað ættu kirkjur okkar að gera til að forðast ríkið sem Moskvu-feðraveldið er í núna? Reyndar, það sem hópurinn okkar EIIR-Synaxis hefur verið að gera í meira en 50 ár, en markmið hans er að skapa vinsamleg samskipti milli fulltrúa mismunandi kristinna kirkna, með því að hlusta hver á annan og virða aðra í fjölbreytileika þeirra.
Þetta stríð hefði ekki getað átt sér stað ef feðraveldið í Moskvu hefði virt rétt annarra til að vera öðruvísi. Mordvin þjóðernisætturinn Vladimir Gundyaev varð rússneskur patríarki Kirill og honum líður eins og Rússum. Þetta er réttur hans að eigin vali. En hvers vegna virðir hann ekki rétt Úkraínumanna eða Georgíumanna til að vera þeir sjálfir? Í dag gera Rússar árás Úkraína og önnur ríki í geimnum eftir Sovétríkin á þremur vígstöðvum: rússneska hernum, feðraveldinu í Moskvu og áróðri hugmynda "rússneska heimsins", fæddum í rússnesku rétttrúnaðarkirkjunni á tíunda áratugnum.
Það skal tekið fram að Kremlverjar ofmetu mjög áhrif hugmynda „rússneska heimsins“, sem íbúar austurhluta Úkraínu náðu sér fljótt úr, sem sáu að „rússneski heimurinn“ er ekki bókmenntir, tónlist og listir. , en umfram allt eru það sprengjuárásirnar, sérstaklega einnig kirkjur og klaustur Moskvu-feðraveldisins, morð á almennum borgurum, kúgun almennra borgara á hernumdu svæðunum, sem þeir sögðust hafa komið til að „frelsa“. Rússneski herinn sýndi sitt rétta andlit í Úkraínu: aftökur á almennum borgurum, rán og rán. Sérstaklega ráku rússneskir hermenn rómversk-kaþólska prestaskólann í Vorzel nálægt Kænugarði á meðan á stuttu hernámi stóð, þar sem þeir stálu jafnvel þvottavélum og salernum og fóru með þau heim í gegnum Hvíta-Rússland á skriðdrekum sínum. Misnotkun stríðsfanga, brottnám barna og brot á öllum mögulegum stríðsreglum varð til þess að Alþjóðadómstóllinn í Haag gaf út handtökuskipun á hendur stríðsglæpamönnum Vladimir Pútín, Sergei Shoigu, Valery Gerasimov og fleiri.
Stríðið sem Rússar háðu gegn Úkraínu skildu eftir sig mikið sameiginlegt áfall í úkraínsku samfélagi. Þetta áfall mun læknast í að minnsta kosti þrjár kynslóðir:
– Fyrsta kynslóðin sem lifði stríðið beint af og slasaðist líkamlega eða særðist;
– Önnur kynslóðin er börn fólks sem lifði stríðið af;
– Þriðja kynslóðin – barnabörn, sem munu læra sannleikann af foreldrum sínum og afa og ömmu um áföllin sem urðu fyrir í stríðinu.
Í dag er úkraínskt samfélag að taka tilvistarval sitt í þágu evrópskra gilda og losa sig hratt undan áhrifum hliðhollum Rússum. Í fyrsta lagi er Úkraína að losa sig hratt undan áhrifum Moskvu-feðraveldisins, sem boðar „rússneska heiminn“ í stað þess að boða frið Krists. Þetta sameiginlega áfall eftir stríð mun stuðla að mótun eigin sjálfsmyndar, aðgreint frá þeirri rússnesku.
Eftir stríð Evrópa tókst að koma á viðræðum eftir síðari heimsstyrjöldina, sem miðuðu að því að stuðla að friði á meginlandi Evrópu. Kristnu kirkjurnar héldu sig ekki fjarri þessum ferlum. Strax árið 1970 hófu gríski rétttrúnaðarborgarinn Emilianos Timiadis og spænski kaþólski presturinn Julián García Hernando reglubundna alþjóðlega þvertrúarlega fundi milli fulltrúa ýmissa kristinna kirkna. Og frönskumælandi samkirkjulegur hópur okkar hefur nært hugmyndina um sátt og endurreisn einingu kirkjunnar í meira en 50 ár. Það er mikil vinna sem krefst mikils átaks af okkur, en við erum hér í dag til þess að enginn þori að kalla til stríðs í nafni Krists.
ATHUGIÐ: Sunnudaginn 7. júlí, 24. júlí, innan ramma 39. „SYNAXE“-ÞINGAR, „Sælir eru friðarsinnar“ (Mt. 5:9). Brâncoveanu Monastery, Rúmenía (3.-9. júlí 2024), Hringborð fór fram um áföll stríðsins í Úkraínu. Fyrir Taras Dmytryk er friðurinn sem kemur að ofan náð sem Guð gefur. En hvernig getum við sett friðarsæluna í sambandi við þetta annað orð Jesú: „Ætlið ekki að ég sé kominn til að færa frið,“ spyr hann? Hugmyndafræði „rússneska heimsins“ réttlætir þessi stríð og Kirill patríarki rússnesku rétttrúnaðarkirkjunnar ver opinberlega hugmyndina um „heilagt stríð“ þar sem Rússland telur sig vera afl hins góða gegn myrkri Vesturlanda. (Um „Rússneska heiminn“, sjá: https://desk-russie.eu/2024/05/12/le-monde-russe.html?amp=1).
