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Venerdì, Marzo 29, 2024
NotizieI ricercatori trovano cristiani in Iran che si avvicinano a 1 milione

I ricercatori trovano cristiani in Iran che si avvicinano a 1 milione

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I missiologi hanno parlato a lungo del crescita esplosiva della chiesa In Iran.

Ora hanno i dati per sostenere le loro affermazioni, dalla ricerca secolare.

Secondo un nuovi sondaggio di 50,000 iraniani, il 90% residenti in Iran, di GAMAN, un gruppo di ricerca con sede nei Paesi Bassi, l'1.5% identificato come cristiano.

Estrapolando sulla popolazione iraniana di circa 50 milioni di adulti alfabetizzati (il campione intervistato) si ottengono almeno 750,000 credenti. Secondo GAMAAN, il numero dei cristiani in Iran è "senza dubbio nell'ordine di grandezza di diverse centinaia di migliaia e cresce oltre il milione".

I tradizionali cristiani armeni e assiri in Iran sono 117,700, secondo le ultime statistiche del governo.

Gli esperti cristiani intervistati da CT hanno espresso poca sorpresa. Ma potrebbe fare una differenza significativa per la chiesa iraniana.

"Con la mancanza di dati adeguati, la maggior parte dei gruppi internazionali di advocacy ha espresso un certo grado di dubbio sulla diffusione del fenomeno della conversione in Iran", ha affermato Mansour Borji, direttore della ricerca e dell'advocacy per Article 18, un'organizzazione con sede nel Regno Unito dedicata alla protezione e promozione della libertà religiosa in Iran.

"È piacevole vedere, per la prima volta, un'organizzazione laica che aggiunge il suo peso a queste affermazioni".

La ricerca, che ha posto 23 domande sull'"atteggiamento verso la religione" e sui dati demografici di un individuo, è stata condotta da professori associati alle rispettate università olandesi di Tilburg e Utrecht.

La presunzione generale del dubbio rischiato influenzare asilo applicazioni da iraniani in cerca di reinsediamento in Europa o altrove.

"Non consideriamo lontanamente plausibile che ci siano fino a 1 milione di persone che praticano segretamente il cristianesimo in Iran oggi", ha scritto un giudice del Regno Unito in una sentenza di marzo che stabilisce linee guida sulle migliori pratiche, a seguito di un caso che alla fine negato asilo a un convertito iraniano.

“L'enorme numero di convertiti rivendicati dalle varie missioni evangeliche deve essere considerato alla luce del fatto che … più convertiti possono rivendicare, maggiore è l'incentivo a donare per i correligionari”.

Eppure, nonostante il diffuso scetticismo, la ricerca condotta dalle organizzazioni di difesa dei cristiani ha iniziato a produrre risultati.

Nel 2005, le Nazioni Unite hanno creato la Revisione periodica universale con sede a Ginevra per valutare lo stato dei diritti umani di ogni nazione ogni 4.5 anni. Durante la sessione di revisione di febbraio, per la prima volta le raccomandazioni per l'Iran includevano il trattamento dei "cristiani convertiti", rilasciato da Norvegia e Paesi Bassi.

"Cerchiamo di costruire relazioni con i diplomatici per quanto consentito", ha affermato Wissam al-Saliby, direttore dell'advocacy per l'Alleanza evangelica mondiale.

“Senza tali notizie, le notizie sulla persecuzione dei cristiani non filtreranno negli ambienti di Ginevra e le nazioni non sentiranno alcuna pressione.

"È importante che l'Iran ascolti la distinzione tra le sue comunità cristiane tradizionali e i suoi convertiti alla fede cristiana".

Ma secondo il sondaggio GAMAAN, c'è un'altra distinzione che l'Iran deve fare.

“La vera novità non è il numero dei cristiani”, ha affermato Johannes de Jong, direttore del think tank Sallux (“Salt-Light” in latino), affiliato al Movimento politico cristiano europeo.

"È la massiccia secolarizzazione della società iraniana nel suo insieme".

Solo il 32 per cento degli intervistati si è identificato come musulmano sciita. Ufficialmente, l'Iran mette il loro numero al 95%.

"L'Islam in Iran è un sistema politico, non una fede abbracciata da nessuna maggioranza", ha affermato de Jong, che ha lavorato con richiedenti asilo iraniani e politici dell'opposizione negli ultimi 20 anni.

"Un Iran libero vedrebbe un'implosione dell'Islam e un aumento molto significativo del cristianesimo, dello zoroastrismo e dell'ateismo".

Il sondaggio lo conferma già.

Gli atei intervistano il 9% della popolazione (e nessuno, o nessuna affiliazione religiosa, nel complesso al 22%); Zoroastriani al 7 per cento. Il censimento del 2011 contava solo 25,000 zoroastriani. Estrapolando la percentuale da questo sondaggio, che GAMAAN ha dichiarato essere accurata al 95%, ora sarebbe 5.6 milioni. (Le fonti hanno affermato che questo potrebbe indicare un nazionalismo persiano non islamico piuttosto che un vero sistema di credenze.)

Quasi la metà (47%) ha affermato di essere religiosa ma non lo è più.

Solo 6 iraniani su 10 intervistati hanno affermato di essere nati in una famiglia religiosa. Ma anche 6 su 10 non dicono le loro preghiere quotidiane. E 7 su 10 non vogliono una legislazione basata religione (68%); istituzioni religiose finanziate dallo stato (71%); o copricapo obbligatorio (73%). La maggioranza (58%) non crede affatto nell'indossare l'hijab.

E secondo un 2019 sondaggio di GAMAAN, il 79 per cento della popolazione voterebbe contro una repubblica islamica.

Mentre questo potrebbe sembrare un campo fertile per la testimonianza cristiana, David Yeghnazar di Elam Ministries mette in guardia contro i "piedi di argilla" del secolarismo. Ad esempio, quasi 4 iraniani su 10 (37%) bevono alcolici, cosa vietata nell'Islam.

"Gli iraniani sono attratti dal cristianesimo perché pensano che sia parte integrante dell'Occidente libero, laico e democratico", ha detto. “È importante che le agenzie cristiane estraggano il cristianesimo da questo stampo”.

È stato anche cauto nell'approvare le statistiche del sondaggio come una stima fedele del corpo di Cristo. In un'indagine secolare, "cristiano" può implicare qualsiasi cosa, da una "vaga attrazione" a un "vero amore per Cristo e una crescente conoscenza delle Scritture".

Yeghnazar crede che la mancanza di struttura di governo delle chiese domestiche danneggerà il crescente movimento. Il falso insegnamento, l'irregolarità finanziaria e la dittatura pastorale possono iniziare a tormentarli.

Borji è d'accordo.

“C'è un rischio molto reale che la crescita della chiesa stia superando il discepolato”, ha detto. “Ma il problema è esasperato dal fatto che ora lo sono molti leader in prigione, o lo sono stato costretto a lasciare del paese."

L'impatto, ha affermato Mike Ansari, presidente di Heart4Iran, è che la chiesa è "altamente emarginata, dispersa e segmentata".

Ansari crede che l'evangelizzazione personale sia il metodo più efficace per diffondere il Vangelo e la ragione dietro gran parte della crescita del cristianesimo in Iran. Ma dato che è "estremamente rischioso", televisione satellitare è diventato il fattore principale.

La Mohabat TV di Ansari ha notato un aumento delle conversioni durante il COVID-19. Mentre il canale è stato informato di 324 conversioni attraverso il suo ministero nel marzo 2019, un anno dopo c'è stato un aumento di dieci volte, con 3,088 nuovi credenti.

E se la crescita esponenziale delle chiese domestiche non riesce a tenere il passo con le conversioni, la tv satellitare deve colmare il vuoto.

Mohabat TV fa del suo meglio. Ministeri dell'Elam Safar Anche il programma [Farsi per “viaggio”] aiuta.

È abbastanza?

"Senza una significativa comunione e discepolato faccia a faccia, il futuro della Chiesa iraniana rimane incerto", ha detto Ansari.

"L'isolamento è il più grande nemico della crescita della chiesa".

Potrebbe rivelarsi un nemico più efficace del governo iraniano.

Wybo Nicolai di Open Doors International, con sede in Olanda, ha osservato che la rapida crescita delle chiese è iniziata nel 2004, quando lo stato ha esercitato pressioni sulle chiese ufficialmente registrate che prestavano servizio attraverso la lingua farsi. (Le tradizionali comunità cristiane dell'Iran usano le lingue armena e assira delle loro comunità etniche.)

Di conseguenza, il ministero è stato costretto alla clandestinità dove si è "diffuso a macchia d'olio" attraverso gruppi cellulari e chiese domestiche.

"Le autorità iraniane hanno perso la sorveglianza", ha detto Nicolai. “Non c'era niente che potessero fare per fermare la diffusione del Vangelo”.

Ci hanno provato e ci stanno provando ancora. Contrariamente alle accuse ufficiali secondo cui i cristiani sarebbero agenti sionisti e una minaccia alla sicurezza nazionale, recentemente un funzionario iraniano detto chierici nella città santa di Qom che “questi convertiti sono persone normali, il cui lavoro consiste nel vendere panini o cose simili”.

Si è lamentato del fatto che la conversione "sta accadendo proprio davanti ai nostri occhi".

Ma l'evidenza del fallimento dell'Iran come teocrazia nel proteggere l'Islam è vista ben oltre il conteggio cristiano nel sondaggio GAMAAN. Se le sue statistiche complessive sono valide, solo 1 iraniano su 3 rivendica la propria religione nazionale. E 4 su 10 credono che ogni religione dovrebbe essere libera di propagare le proprie convinzioni.

"I cuori e le menti del popolo iraniano sono stati arati e preparati dal comportamento del governo iraniano negli ultimi 40 anni", ha affermato Borji.

“La resistenza del popolo al Vangelo è stata neutralizzata”.

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