Meenakshi Lekhi, ministro di Stato per gli affari esteri e la cultura. Immagine gentilmente concessa da Upender RaoLa conferenza internazionale "La diffusione del pensiero buddista" si è tenuta online dal 27 al 28 ottobre, con un focus sulle riflessioni del pensiero buddista indiano in tutto il mondo.
Il buddismo, fondato alla fine del VI secolo a.C. da Siddhartha Gautama (il "Buddha"), è una religione importante nella maggior parte dei paesi dell'Asia. Il buddismo ha assunto molte forme diverse, ma in ogni caso c'è stato un tentativo di attingere alle esperienze di vita del Buddha, ai suoi insegnamenti e allo "spirito" o "essenza" dei suoi insegnamenti (chiamati dhamma o dharma) come modelli per il vita religiosa. Tuttavia, non fino a quando scrittura del Buddha Charita (vita del Buddha) di Ashvaghosa nel I o II secolo dC abbiamo un resoconto completo della sua vita. Il Buddha nacque (ca. 1 a.C.) in un luogo chiamato Lumbini vicino alle pendici dell'Himalaya e iniziò ad insegnare intorno a Benares (a Sarnath). La sua era in generale di fermento spirituale, intellettuale e sociale. Questa fu l'epoca in cui si diffuse per la prima volta l'ideale indù della rinuncia alla vita familiare e sociale da parte di persone sante in cerca della verità, e quando furono scritte le Upanishad. Entrambi possono essere visti come un allontanamento dalla centralità del sacrificio del fuoco vedico.
Siddhartha Gautama era il figlio guerriero di un re e di una regina. Secondo la leggenda, alla sua nascita un indovino predisse che sarebbe diventato un rinunciante (ritirandosi dalla vita temporale). Per evitare ciò, suo padre gli offrì molti lussi e piaceri. Ma, da giovane, una volta fece una serie di quattro corse di carri dove vide per la prima volta le forme più gravi di sofferenza umana: vecchiaia, malattia e morte (un cadavere), nonché un rinunciante asceta. Il contrasto tra la sua vita e questa sofferenza umana gli fece capire che tutti i piaceri sulla terra erano in realtà transitori e potevano solo mascherare la sofferenza umana.
Il forum, organizzato dalla Jawaharlal Nehru University (JNU), New Delhi, in collaborazione con l'Indian Council for Cultural Relations (ICCR), il governo indiano e la Confederazione buddista internazionale (IBC), era una conferenza regionale condotta nell'ambito del prima conferenza buddista mondiale, pianificata dall'ICCR in collaborazione con l'IBC e Nava Nalanda Mahavihara per il 19-20 novembre sul tema "Buddhism in Literature".*
I relatori hanno presentato documenti di ricerca su vari temi legati all'etica buddista e alle tradizioni filosofiche che si sono diffuse e radicate in varie parti del mondo. Hanno anche discusso delle pratiche buddiste, delle arti, delle scuole filosofiche, della letteratura e di altri aspetti dell'eredità buddista.
Direttore della conferenza Prof. Chowduri Upender Rao. Immagine per gentile concessione di Upender Rao
Alcuni dei partecipanti alla conferenza. Immagine per gentile concessione di Upender RaoLa conferenza è iniziata il 27 ottobre con una sessione di inaugurazione, che ha incluso i discorsi dell'ospite principale, Meenakshi Lekhi, Ministro di Stato per gli affari esteri e la cultura, e gli ospiti d'onore Ven. Dr. Dhammapiya, segretario generale dell'IBC, e Chinmoy Naik, vicedirettore generale dell'ICCR. Prof. Chowduri Upender Rao, direttore della conferenza, professore di sanscrito e pali presso la Scuola di sanscrito e studi indiani presso JNU, ha pronunciato un discorso di benvenuto.
Durante la sessione di inaugurazione, Lekhi si è congratulato con gli organizzatori ei partecipanti: “Sono felice di conoscere questa conferenza sul tema della diffusione del pensiero buddista. Sappiamo tutti che Bhagavan Buddha visse a Kapilavasthu nei suoi primi anni di vita. Trovò le Quattro Nobili Verità, propagò la Via di Mezzo e molti altri insegnamenti. Secondo la tradizione, come riportato nel Canone Pali e nel agamas, Siddhartha Gautama raggiunse la Bodhi seduto sotto l'albero della Bodhi, situato a Bodh Gaya. Più tardi il Buddha. . . viaggiò in diverse parti dell'India settentrionale e diede i suoi insegnamenti intorno ai 45 anni. Successivamente il pensiero buddhista si diffuse in tutto il mondo. È cresciuto in flussi e pratiche distinti. Mi congratulo con il Prof. Upender Rao e il suo team per questa nobile impresa. Mi congratulo con tutti i partecipanti di vari paesi. Grazie, Jai Hind.”**
La conferenza è stata suddivisa in sei sessioni, con 24 presentazioni di relatori provenienti da India, Bulgaria, Indonesia, Italia, Lettonia, Lituania, Thailandia, Ucraina, e Vietnam. Discussioni approfondite hanno seguito la maggior parte delle presentazioni.
Presentazione di Le Chi Luc. Immagine gentilmente concessa da Upender Rao La sessione di commiato alla fine della conferenza di due giorni includeva un discorso del Prof. Upendra Rao e discorsi conclusivi del Prof. Battu Satyanarayana, vice-rettore dell'Università Centrale del Karnataka, Kadaganchi; presidente Prof. Santosh Kumar Shukla, preside della School of Sanskrit and Indic Studies presso JNU; e ospiti d'onore la prof.ssa Amarjiva Lochan, decano delle relazioni internazionali dell'Università di Delhi, e il ven. Dr. Tejawaro Thero, vicepresidente del Monastero di Golden Mountain, Kaohsiung, Taiwan.
Gli organizzatori della conferenza caricheranno un ebook di abstract di presentazione e atti della conferenza sul sito web dell'ICCR.
Sebbene il buddismo si sia praticamente estinto in India (ca. XII secolo d.C.), forse a causa della natura onnicomprensiva dell'induismo, delle invasioni musulmane o dell'eccessiva enfasi sul modo di vivere dei monaci, come religione ha più che dimostrato la sua vitalità e spiritualità pratica nei paesi dell'Asia in cui è stato portato. Le molte forme e pratiche che sono state sviluppate all'interno dell'ovile buddista hanno anche permesso a molti diversi tipi di persone di soddisfare i loro bisogni spirituali attraverso questa grande religione.
