A proposito di leggi sulla blasfemia; violenza contro le minoranze religiose; rapimenti, conversioni forzate e matrimoni di ragazze non musulmane
HRWF (19.02.2022) – Alla vigilia dell'8° Riunione del Processo di Istanbul contro l'intolleranza religiosa, la stigmatizzazione, la discriminazione, l'incitamento alla violenza e la violenza contro persone basate sulla religione o il credo ospitato dal Pakistan, Rappresentante speciale dell'UE per i diritti umani Eamon Gilmore ne ha consegnati alcuni osservazioni di benvenuto a nome dell'UE in occasione del decimo anniversario della risoluzione 10/16 del Consiglio dei diritti umani.
Human Rights Without Frontiers ha intervistato l'ex inviato speciale dell'UE Jan Figel per condividere le sue opinioni sulla situazione della libertà religiosa in Pakistan poiché durante il suo mandato aveva difeso con vigore e con successo il caso di Asia bibi, un cristiano condannato a morte per impiccagione con l'accusa di blasfemia. Dopo anni trascorsi nel braccio della morte, è stata assolta nel 2018 dalla Corte Suprema per insufficienza di prove. Ora vive in Canada.
HRWF: il Pakistan è un beneficiario del regime SPG+, che garantisce un accesso privilegiato ai suoi prodotti al mercato dell'UE, ma i membri del Parlamento europeo e le organizzazioni della società civile in Europa stanno facendo pressioni su Bruxelles affinché sospenda questo status a causa di gravi violazioni dei diritti umani in Pakistan. Qual è la loro principale area di interesse?
Jan Figel: Il Pakistan beneficia delle preferenze commerciali nell'ambito del programma SPG+ dal 2014. Gli incentivi economici complessivi derivanti da questo vantaggio commerciale unilaterale per il paese sono considerevoli, raggiungendo miliardi di euro. Ma quasi ogni anno il Parlamento europeo adotta una risoluzione critica o una dichiarazione su vari reati, diritti umani violazioni o abusi giudiziari. Lo status dell'SPG+ comportava l'obbligo per il Pakistan di ratificare e attuare 27 convenzioni internazionali, compresi gli impegni a garantire i diritti umani e la libertà religiosa. Questo è un problema frequente e vasto in Pakistan. L'ultima valutazione dell'SPG+ del Pakistan nel 2020 da parte della Commissione ha espresso una serie di serie preoccupazioni sulla situazione dei diritti umani nel paese, in particolare la mancanza di progressi nella limitazione della portata e dell'attuazione della pena di morte.
Una delle questioni più sorprendenti è stata l'uso continuato delle leggi sulla blasfemia in Pakistan dal 1986 dopo che sono state adottate dal precedente regime militare. Purtroppo, i governi civili non hanno avuto abbastanza benevolenza, o coraggio, in seguito per sbarazzarsi di queste disposizioni stringenti che vengono spesso utilizzate in modo improprio contro un vicino o un avversario per regolare i conti personali. Finora sono state accusate in totale quasi 1900 persone, con il numero più alto degli ultimi anni. Nel 2019 il Relatore speciale delle Nazioni Unite sulla libertà di Religione o Belief Ahmed Shaheed ha menzionato il caso di Asia Bibi nel suo Rapporto annuale come uno degli esempi di una rinascita delle leggi anti-blasfemia e anti-apostasia e dell'uso delle leggi sull'ordine pubblico per limitare qualsiasi espressione ritenuta offensiva per le comunità religiose.
In qualità di inviato speciale per la promozione della libertà di religione o di credo al di fuori dell'UE (2016-2019), ho seguito da vicino il caso di Asia Bibi e sono stato coinvolto con le autorità pakistane, ripetutamente e intensamente. L'UE ha mostrato qui la sua influenza positiva; era un eccellente esempio di diplomazia efficace e soft power. Purtroppo, questo importante sforzo non è proseguito, non c'è più nessun inviato speciale per ForB al di fuori dell'UE. Ovviamente, il ForB non è una priorità oggi come lo era sotto la Commissione di Juncker.
HRWF: In che misura le minoranze religiose sono vittime di violazioni e discriminazioni dei diritti umani in Pakistan?
Jan Figel: Le minoranze religiose affrontano molti tipi di discriminazione sociale e religiosa. Tale discriminazione si osserva anche a livello ufficiale nell'occupazione statale e pubblica, nonché nei lavori del settore privato. Le minoranze non sono gradite, ignorate e messe da parte. Anche nelle scuole, i bambini affrontano tali sfide. I miei amici pakistani spesso mi raccontano delle loro dolorose esperienze.
La discriminazione delle minoranze religiose è diventata un fenomeno quotidiano e consueto in Pakistan, sia ufficialmente che socialmente nella società più ampia. La condanna da parte dello Stato della violenza e della discriminazione delle minoranze religiose, in particolare nei confronti di indù e cristiani, è, purtroppo, solo un servizio verbale. Sappiamo tutti che slogan e dichiarazioni vuote non possono mai sostituire impegni sinceri, sforzi continui e giustizia per tutti. Hanno solo lo scopo di placare il pubblico internazionale.
La situazione più grave riguarda gli ahmadi, che rivendicano la propria identità e appartenenza islamica, ma questo non è riconosciuto dallo Stato. I membri di questa comunità sono apertamente e costituzionalmente discriminati e sono spesso attaccati da folle violente. Il governo ha più volte mostrato la sua impotenza nel proteggere le minoranze religiose regolarmente vessate: principalmente cristiani, indù, sciiti, ahmadi e sikh.
HRWF: Può fornire alcuni esempi di recenti incidenti che hanno colpito le minoranze religiose?
Jan Figel: Ci sono troppi esempi da condividere, purtroppo. Ecco qui alcuni di loro. Nel 2020 Saleem Masih, un uomo di 22 anni nella città di Kasur, nella provincia del Punjab, è stato torturato a morte dai proprietari locali dopo che questi lo avevano accusato di "inquinare" l'acqua in cui faceva il bagno. La sua unica colpa era di essere stato un cristiano È stato torturato a morte per aver fatto un tuffo in un pozzo di un villaggio in Pakistan.
Tabitha Gill, un'infermiera cristiana a Karachi, è stata picchiata nel gennaio 2021 dai suoi colleghi musulmani che l'accusavano di blasfemia.
Di recente, Salma Tanveer, una donna musulmana e madre di cinque bambini, è stata condannata a morte nel settembre 2021 dopo aver trascorso nove anni in prigione.
Anche Aneeqa Ateeq, una donna musulmana di 26 anni, è stata condannata a morte nel gennaio 2022.
Alcuni musulmani radicali hanno ucciso un religioso della setta sciita Maulana Khan per presunta blasfemia nell'autunno 2020 a Karachi.
Gli episodi di blasfemia colpiscono anche musulmani e non credenti. È assolutamente giunto il momento di esaminare da vicino questi problemi e correggere l'intero sistema ingiusto.
Un direttore di fabbrica dello Sri Lanka è stato picchiato a morte e dato alle fiamme da una folla per accuse di blasfemia nella città di Sialkot, nel Punjab, lo scorso dicembre.
Di recente, a febbraio, una folla ha rapito un uomo accusato di blasfemia in una stazione di polizia a Khanewal, sempre nella provincia del Punjab. Fu picchiato e impiccato. Come dice il giornalista Waqar Gillani, c'è una storia infinita di orrore in Pakistan...
C'è da chiedersi dove sia lo stato di diritto. Da che parte sta la polizia?
Il governatore del Punjab Salman Taseer è stato ucciso a colpi di arma da fuoco da una guardia del corpo ufficiale nel 2011 perché aveva criticato le leggi sulla blasfemia e chiesto la grazia di Asia Bibi. Poco dopo che Taseer è stato ucciso a colpi di arma da fuoco, Shabaz Bhatti, il ministro federale per le minoranze e l'unico cristiano nel gabinetto è stato ucciso a colpi di arma da fuoco.
La pace nella società è il frutto della giustizia. Giustizia ritardata è giustizia negata, ho ripetuto durante le mie missioni in Pakistan a Islamabad, Karachi, Lahore e Ravalpindi. La giustizia ha bisogno di più di etichette, slogan o parole: ha bisogno di azione, decisioni e perseveranza.
HRWF: C'è del vero nelle storie di rapimenti e conversioni forzate di circa 1000 ragazze pakistane all'anno?
Jan Figel: I gruppi per i diritti umani affermano che ogni anno in Pakistan fino a 1,000 ragazze appartenenti a minoranze vengono convertite con la forza all'Islam, spesso dopo essere state rapite o ingannate. Secondo Amarnath Motumal, vicepresidente della Commissione per i diritti umani del Pakistan, circa 20 o più ragazze indù vengono rapite e convertite con la forza ogni mese, sebbene sia impossibile ottenere cifre esatte.
Con una decisione scioccante, l'Alta Corte di Lahore si è recentemente pronunciata a favore di un perpetratore musulmano che ha rapito con la forza, si è convertito all'Islam e ha sposato una ragazza cristiana minorenne di nome Maria Shahbaz. La ragazza di 14 anni è stata rapita a Faisalabad nell'aprile 2020.
Quindi, è una questione di dominio della maggioranza musulmana. La legge formale non consente il matrimonio prima dei 18 anni. Tali conversioni e matrimoni di bambini sono quindi illegali. Di recente il Pakistan ha tentato di varare una legge contro le conversioni forzate, ma in seguito il governo ha ceduto alle pressioni degli estremisti religiosi ea settembre il disegno di legge è stato rinviato.
Originariamente pubblicato da Willy Fautré, Human Rights Without Frontiers (HRWF) sul loro sito web.
