Il figlio di Kardam Tarnovski succede a Simeone II
Il nipote di Simeon Saxe-Coburg, il principe Boris Tarnovski, sarà il guardiano della corona. Lo decise Simeone II dopo “molte lunghe discussioni e riflessioni”. Nel suo testamento afferma che il principe Boris sarà solo il guardiano della corona, ma non il re, perché "la Bulgaria oggi non è una monarchia". La decisione dell'ex premier è stata da lui annunciata in un'intervista al periodico del Sofia Holy Metropolis.
Le informazioni sul Guardiano della Corona di Bulgaria sono scarse. Il principe Boris Tarnovski è il figlio del figlio maggiore di Simeone, Kardam Tarnovski, che è stato ferito in un incidente d'auto vicino a Madrid nel 2008, è stato in coma per sette anni ed è morto nel 2015.
Oggi suo figlio, il principe Boris, ha 25 anni. Prende il nome dal suo bisnonno Boris III ed è l'unico nipote reale con un nome interamente bulgaro. Finora è stato ospite di numerosi eventi reali ufficiali in Europa.
Boris è nato nel 1997, si è laureato all'European College di Madrid, ha studiato alla St. Gilgen International School di Salisburgo.
L'erede al trono è un poliglotta: parla 4 lingue, ha un interesse per la politica, un sostenitore delle idee verdi e dei valori liberali. I media spagnoli scrivono che ama
Vedi l'intera intervista, che è stata pubblicata sul sito di Simeon Saxe-Coburg:
-Onore e riverenza, Vostra Maestà! Grazie dal profondo del mio cuore per l'opportunità di condurre un'intervista di persona per il numero di Pasqua del periodico della Santa Metropoli di Sofia – rivista Diocesan Voice! Le mie prime domande riguardano la tua infanzia. Il tuo Santo Battesimo è stato solennemente celebrato il 12 luglio 1937, giorno di San Pietro, nella Cappella del Palazzo. Vi ha partecipato il San Sinodo in piena composizione, il vostro padrino diventa il "patriarca dell'esercito bulgaro" il generale Danail Nikolaev, il ministro della guerra il generale Hristo Lukov. L'acqua per il vostro Santo Battesimo è stata portata appositamente per l'occasione dal fiume Giordano e la croce è stata donata personalmente dall'imperatore russo San Zar Nicola II, padrino di Sua Maestà lo Zar Boris III. Tutto questo è vero?
-Il mio santo Battesimo è stato celebrato nella Cappella del Palazzo dal Santo Sinodo e su richiesta di mio padre, il mio padrino è diventato il "patriarca" generale Danail Nikolaev a nome di tutto l'esercito. Il generale Hristo Lukov non è il mio padrino, ma era certamente presente come membro del governo. La croce che ho ricevuto allora era in realtà un dono di S. imperatore Nicola II e da allora è stata con me. Fu donato dall'imperatore al mentore spirituale dello zar Boris, il metropolita Basil.
– Sappiamo che durante il battesimo ogni cristiano ortodosso viene unto con il “sigillo del dono dello Spirito Santo”. Quando è stata eseguita su di te e la seconda, l'Unzione Reale - questo atto sacro, conferendo una grazia speciale al monarca ortodosso per la conservazione della Chiesa e permettendogli di passare attraverso le Porte Reali durante la Santa Liturgia nel tempio per partecipare con tutto il suo famiglia della Santa Sede?
-L'unzione reale fu eseguita dal metropolita Sofia Stefan (poi esarca di Bulgaria) dopo la morte di mio padre nell'autunno del 1943. A causa della guerra e del dolore per mio padre, ciò avvenne in un ambiente intimo nella Cappella del Palazzo. Ho ricordi vividi di nonno Stefan. Dopo che lo scisma è stato revocato e già come esarca eletto, è tornato a casa a Vrana e poi l'ho visto per la prima volta con un velo bianco e sono rimasto molto colpito.
-Sei cresciuto come l'unico erede al trono e la tua formazione e educazione fin dall'infanzia è stata probabilmente molto curata. Tuo padre è stato battezzato nell'Ortodossia e tua madre, NV Queen John, nel cattolicesimo romano. Chi era responsabile della tua fede ortodossa nel Regno di Bulgaria e successivamente nel Regno di Spagna, hai avuto un mentore spirituale?
-Come comandato dalla Costituzione nel 1943, la mia Tutela fu determinata, poiché il mio mentore spirituale divenne il Metropolita di Lovchani Filaret, e con l'educazione religiosa mia e di mia sorella fu incaricato padre Ivan Sungarski, al quale nutro ancora i sentimenti più cari. . Dopo il 9 settembre, secondo la Legge di Dio, le nostre ore si sono notevolmente ridotte… Padre Ivan insieme alle effemeridi di palazzo, Padre Raphael Alexiev, prestava regolarmente servizio nella nostra cappella. Padre Raphael ha anche celebrato l'ultima liturgia funebre presso la seconda tomba di mio padre a Vrana il giorno prima della nostra partenza dalla Bulgaria.
Più tardi in esilio, il merito principale dell'educazione ortodossa mia e di mia sorella è stata nostra madre, la regina Giovanni, che a molti può sembrare un po' contraddittoria, perché era una devota cattolica, ma abbiamo insistito sulla stretta osservanza delle tradizioni, delle festività e dei costumi ortodossi. Tornati in Egitto, ricevemmo la visita del defunto metropolita Andrew di New York, con il quale ho avuto molti incontri, conversazioni e corrispondenza nel corso degli anni. Ma non avevo un mentore spirituale nel senso letterale della parola in esilio. Nel 1955 ebbi un incontro a Vienna, che, come potete immaginare, si tenne in assoluta segretezza, con il beato Patriarca bulgaro Kirill, venuto per cure nella capitale austriaca. Per entrambi l'incontro fu surreale… Più tardi, nel 1961, gli scrissi una lunga lettera chiedendogli la sua benedizione sul mio matrimonio, esponendo la posizione di Papa Giovanni XXIII sul mio matrimonio con un cattolico. Devo ammettere, con grande gratitudine alla memoria di entrambi, che sia il patriarca che il papa hanno affrontato l'argomento con cura e tatto paterni.
– Hai un ricordo di incontri con altri sacerdoti famosi, ad esempio con san Serafino Taumaturgo di Sofia, che nel 1939 pubblicò il suo libro sulla monarchia ortodossa?
– A quel tempo non c'era una grande comunità ortodossa a Madrid, come lo è adesso. Inizialmente si pregava in un appartamento, dove era stata costruita una modesta cappella. Successivamente, nel corso degli anni, ho avuto modo di parlare con decine di vescovi ortodossi, sia della Chiesa russa all'estero, che ricordo per il loro rigore spirituale, sia di capi e vescovi delle Chiese locali. Nel 1965, la Regina ed io intraprendemmo un pellegrinaggio a Gerusalemme e in Terra Santa, dove visitai il Patriarca Benedetto di Gerusalemme, con il quale ci siamo conosciuti bene e in seguito abbiamo avuto l'opportunità di rivederci. Nello stesso anno, in occasione del decimo anniversario della mia maggiore età, si sono riuniti a Madrid i rappresentanti dell'emigrazione bulgara provenienti da tutto il mondo. Poi il vescovo Parthenius di Lefkada, il cui comportamento e la cui profonda spiritualità non dimenticherò mai, battezzò i miei due figli, Kardam e Cyril.
Purtroppo non ho incontrato di persona san Serafino di Sofia, anche se so che mio padre aveva con lui un ottimo rapporto. Dopo l'inizio della guerra, le misure di sicurezza e così via, è stato difficile per tutti noi condurre uno stile di vita più normale, spostarci per Sofia. Ma grazie a te ho letto il suo libro, che mi ha colpito molto!
-Sei cresciuto lontano dalla Bulgaria, in un paese cattolico, ma pur sempre monarchico. In che misura pensi che la forma di governo influenzi la visione del mondo e gli atteggiamenti spirituali di una nazione? Oppure pensi che la personalità del sovrano sia più importante per il rapporto tra Chiesa e Stato?
-Oh, questa è una domanda molto difficile per una risposta definitiva. Ma sarebbe logico se il capo dello stato fosse un credente e praticasse la sua fede, e dia un esempio in questa direzione, le persone seguissero questo esempio. Ma solo la forma non sta guidando. Come cristiani, conosciamo dozzine di esempi di re che hanno raggiunto la santità nella loro umiltà e fede. E i nostri, oltre 1100 anni di storia cristiana, sono pieni di esempi simili: lo zar Boris-Michael, lo zar Pietro e persino il san Trivelius, del quale, purtroppo, non si sa molto tra la gente di oggi. Ad esempio, la comunità ecclesiale bulgara a Madrid porterà il nome di San Trivelius, il che mi rende particolarmente felice.
Quando è arrivato il momento del tuo ritorno in patria, il popolo bulgaro ti ha accolto con grandi speranze, fede e amore. Probabilmente c'erano persone che avevano paura e altre cercavano di trarne vantaggio. Ma molti si aspettavano che tu tornassi come monarca e mettessi fine a un'ingiustizia ripristinando la Costituzione di Tarnovo, che era stata abrogata illegalmente e con la forza attraverso il governo straniero. Perché non ha agito in tale direzione, come un referendum nazionale o la convocazione di una Grande Assemblea Nazionale? Secondo te, c'è un futuro per la monarchia in Bulgaria, quando il re si umilia cittadino senza abdicare, e che cos'è?
– Ho risposto a questa domanda molte volte. Secondo la mia personale opinione, in quegli anni in cui la nostra democrazia era ancora così fragile, un simile tentativo di ritorno alla Costituzione di Tarnovo porterebbe a sconvolgimento e grande divisione della società. E non volevo farlo! Ricorda che per 50 anni non si è parlato di noi o si sono inventate ogni sorta di bugie e insulti. Un esempio è il termine “monarco-fascismo”. Che di per sé è un ossimoro! E per la restaurazione della monarchia oggi... Siamo realisti. E guardati intorno. La monarchia è stata restaurata in Grecia, Italia, Romania, Serbia, Montenegro? E se c'è un futuro per la monarchia, certo, ma questa è una seria domanda filosofica, a cui non mi impegno a rispondere ora. Tutto è nelle mani di Dio...
-Quest'anno celebriamo 1170 anni dal regno e 1115 anni dall'Assunzione di San Zar Boris-Michael, il Battista bulgaro.
Quale pensi dovrebbe essere il ruolo di uno zar ortodosso oggi nel migliorare l'interazione tra Chiesa e Stato, nell'espansione della dottrina, nell'unità dei bulgari nel Paese e all'estero, indipendentemente dalla situazione politica? Qual è stato il tuo ruolo nel superare il triste scisma nella Chiesa ortodossa bulgara?
-Guarda, nella monarchia costituzionale il Re non determina il rapporto tra lo Stato e la Chiesa. Questo non è nelle sue prerogative, ma indubbiamente, come ho detto prima, quando un capo di stato è credente, inevitabilmente influisce sulle sue decisioni e su alcuni ambiti della vita nel paese. La Costituzione di Tarnovo è categorica che lo zar incarna l'unità della nazione in tutta la sua diversità, ma appartiene personalmente alla fede ortodossa. E questo fatto non impediva affatto al Re di essere l'unificatore di tutta la nazione, anzi. Quanto al doloroso argomento dello scisma, oserei dire che la mia ostinata opinione sull'argomento è stata decisiva. Non è la mia autostima, tanto meno una mancanza di modestia! Sono le parole di molti che si rendono conto di quale fosse la situazione politica di allora e di quale coraggio richiedesse questa storica decisione. A proposito, questo non è il primo scisma bulgaro nel ventesimo secolo che devo affrontare. Fin dal 1965, quando l'intero argomento iniziò con l'opposizione politica nella Chiesa e le intenzioni di alcuni di fondare una Chiesa bulgara all'estero, e sotto la mia “benedizione”, incontrarono la mia risoluta resistenza. Ho sempre cercato di rimanere fedele all'unità della Chiesa bulgara. Allo stesso modo, fin dal mio primo giorno da Presidente del Consiglio, ho continuato a mantenere l'ordine canonico stabilito ea porre fine a questa triste divisione.
-Il 2 maggio 2015, in una solenne Santa Liturgia a Pliska in occasione del 1150 del Battesimo della Bulgaria, il Santo Sinodo della BOC ha annunciato la sua decisione di ripristinare la tradizione secolare di commemorare l'inizio del Grande Ingresso di il re dei bulgari in faccia. Tuttavia, ti sei pronunciato contro questa menzione, probabilmente a causa dei disordini nella società e per umiltà, quindi al momento in alcuni templi del nostro paese è fatto, e in altri no. Ma questa decisione non è stata solo per rispetto personale, ma piuttosto una conferma ufficiale da parte di San Sinodo sulla responsabilità primordiale della Regia Istituzione per l'Unità di Chiesa, Stato e Popolo. Non pensi che questa menzione sarebbe importante per il nostro futuro?
– Guarda, io non mi sono “opponito” a questa decisione del Santo Sinodo. Ho obbedito. Nella mia lettera al Santo Patriarca, ho solo espresso il mio desiderio che la menzione del mio nome non sia vista come un'occasione di discordia. Come cristiano ortodosso, non potevo sopportarlo. Ho chiesto che questa commemorazione avvenga su richiesta del sacerdote interessato. Fino all'estate del 1946, così è stato: il nome del re è stato menzionato nei sacri servizi e la decisione del Santo Sinodo non ha creato un nuovo ordine né modificato l'ordine esistente, tanto meno violato la costituzione repubblicana, poiché erano voci ridicole sentito allora. E colgo l'occasione per ringraziare ancora i Metropoliti sinodali e tutti i sacerdoti per le loro preghiere e benedizioni, di cui tutti abbiamo tanto bisogno.
-Sappiamo che le Loro Maestà lo Zar Ferdinando e lo Zar Boris III hanno compiuto grandi sforzi per la prosperità della Bulgaria e hanno contribuito a molti momenti gloriosi della nostra storia, ma anche come monarchi sono stati responsabili di una serie di conflitti e catastrofi nazionali nel secolo scorso . Vostra Maestà, per cosa chiedereste perdono al popolo bulgaro – sia per le vostre attività politiche e sociali, sia come erede della dinastia reale che regnò in Bulgaria per 56 anni?
Noto che negli ultimi anni è emerso uno strano tipo di revisionismo all'estero: chiedere perdono per decisioni che sono state prese in tempi completamente diversi e in condizioni diverse. Ad esempio, il Papa per scusarsi per il ruolo del suo predecessore Papa Pio XII durante la seconda guerra mondiale e altri eventi precedenti. O la Spagna per scusarsi per il battesimo dei popoli indigeni nelle Americhe. E così via e così via... Come cristiano ortodosso, credo che uno dovrebbe essere sempre pronto a chiedere e dare perdono. Sirni Zagovezni è un grande esempio che abbiamo in questa direzione! Ma cominciare a chiedere scusa ora per le decisioni di altre persone, in altri tempi, in altre realtà, soprattutto perché queste decisioni non erano affatto individuali, mi sembra, per usare un eufemismo, illogico e persino ipocrita.
Sfortunatamente, i bulgari hanno spesso l'atteggiamento che tutto inizia da noi. Non rispettiamo davvero il nostro passato ed è molto triste! Cerchiamo sempre di abbattere e di fare tutto dall'inizio. Guarda la Francia: ha attraversato tutti i regimi politici. Ed è orgoglioso di ognuno di loro. E questo porta alla costruzione della fiducia in se stessi e dell'orgoglio nazionale. Sarebbe molto positivo se il contenuto dei nostri libri di testo fosse completo, obiettivo e ai fini di tale educazione.
- Raccontaci in poche parole le attività attuali e le idee future del Fondo per la conservazione del patrimonio storico e culturale "Zar Boris e la regina Johnna" e della Royal Historical Society istituita presso il Palazzo di Vrana. La Cappella del Palazzo, recentemente restaurata, è già visitabile?
-Più di 10 anni fa abbiamo creato il Fondo per la conservazione del patrimonio storico "Zar Boris e la regina Giovanni" al fine di preservare il patrimonio reale della Bulgaria con i fondi di cui disponiamo. Dopo molti anni di totale indifferenza, bugie e propaganda, io e la mia famiglia abbiamo deciso che sarebbe stato un peccato dimenticare un patrimonio storico così ricco – archivi, dipinti e oggetti di famiglia, dato che possono essere messi a disposizione del grande pubblico. Abbiamo preso a cuore questo compito, cercando di raccogliere nuovamente in Bulgaria un gran numero di oggetti storici, reperti e documenti. Purtroppo ancora oggi il periodo del Terzo Regno Bulgaro continua ad essere trascurato e soggetto a ignoranza e persino insulti. Per questo ritengo estremamente importante l'attività del Fondo! Non solo come storico-culturale, ma anche come spirituale, perché ha anche le sue dimensioni spirituali. Qui, con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Neofita e il Santo Sinodo, la restaurata Cappella del Palazzo “S. San Zar Boris e Giovanni Taumaturgo di Rila ”, che portano i nomi dei protettori celesti dei miei defunti genitori. E così il tempio è ora operativo e aperto ai fedeli. Si celebra spesso la Santa Liturgia, cosa per me particolarmente importante, e sono molto felice di aver già avuto più volte il Santo Battesimo.
-Quasi tutti i tuoi eredi sono lontani dalla Bulgaria, l'unico di loro è tuo nipote di 15 anni, Sua Altezza il Principe Simeon-Hassan, vive e studia già qui. Conosce il bulgaro, frequenta le funzioni ortodosse, prende la comunione – dopotutto, tu sei il suo padrino. Probabilmente tu e sua madre, Sua Altezza la Principessa Kalina, lo state incoraggiando ad amare Dio e la patria? O ha già un mentore spirituale?
I miei figli non vivono in Bulgaria per ovvi motivi: quando qui sono avvenuti i cambiamenti nel 1989, i miei figli avevano già un lavoro, una professione, una famiglia. Sarebbe impossibile per loro lasciare tutto e trasferirsi qui. E mentre ero primo ministro, ho chiesto loro deliberatamente di non venire nemmeno qui, a causa delle molte speculazioni e attacchi contro di me – che sto restaurando la monarchia e simili. Così, nonostante la solitudine di essere lontano dalla mia famiglia, ho deciso di fare questo passo. Naturalmente, se siamo una monarchia funzionante, sarebbe perfettamente normale per loro vivere e lavorare qui. Ma ahimè, non lo siamo.
-Vostra Maestà, oggi sei l'unico re ortodosso vivente, non solo in Bulgaria ma anche nel mondo – che Dio ti conceda molti anni più graziosi! Ma come cristiani impariamo a prepararci al momento in cui ci presenteremo al Signore, e la storia ci offre una serie di spiacevoli esempi di dispute dinastiche. A quale dei tuoi eredi lasceresti in eredità la responsabilità della Corona Reale, seppur simbolicamente al momento, ma in nome della continuazione della nostra tradizione storica di oltre 13 secoli?
-Questa è una buona domanda e sono felice che tu me lo stia chiedendo. Soprattutto perché ho già incontrato speculazioni sull'argomento. Come è noto, in Europa le monarchie si ereditano “verticalmente” – da genitore a figlio, “diritta linea maschile discendente”, come prevede la nostra legge fondamentale – la Costituzione di Tarnovo. Al di fuori dell'Europa, ad esempio in Arabia Saudita, l'eredità è "orizzontale" - da fratello a fratello e così via fino a esaurire questa linea. Per noi la domanda è chiara: il figlio maggiore diventa erede al trono. In questo caso oggi, con nostro grande dispiacere, il mio figlio maggiore è scomparso, quindi il suo figlio maggiore è il prossimo in linea per ereditare. Ma poiché oggi non siamo una monarchia, un giorno mio nipote, il principe Boris Tarnovski, porterà il titolo di Guardiano della Corona. Il caso è simile in Romania. Così ho deciso dopo molte lunghe discussioni e riflessioni.
Enormi grazie, Vostra Maestà, per il vostro tempo e per la vostra orante intercessione davanti a Dio per il popolo bulgaro! Infine – il tuo messaggio ai bulgari nei giorni della risurrezione di Cristo.
Soprattutto, auguro ai miei compatrioti e al mondo intero la pace così necessaria per tutti noi in questi giorni difficili! Insieme a questo – per gioire e celebrare questo giorno più luminoso – il giorno della risurrezione di Cristo!
Foto: Simeon Saxe-Coburg per la prima volta ha indicato la sua scelta dell'erede al trono – il giovane principe Boris (a destra)
