Le organizzazioni religiose (FBO) hanno istituito un gruppo di lavoro interreligioso per supportare le comunità di fede nella comprensione e nell'impegno su questioni relative a Stoccolma+50.
Questa pagina è una guida alle risorse per facilitare il networking, la collaborazione di persona e per ispirare e costruire partenariati con la società civile, i gruppi indigeni e tutte le altre parti interessate.
La protezione e il miglioramento dell'ambiente umano è una questione importante che incide sul benessere dei popoli e sullo sviluppo economico in tutto il mondo; è il desiderio urgente dei popoli di tutto il mondo e il dovere di tutti i Governi.
Dichiarazione di Stoccolma del 1972
Il 4 marzo 2022 UNEP Faith for Earth ha facilitato una sessione durante il Dialogo Fede per la Terra che ha stimolato sforzi coordinati per un approccio consultivo interreligioso e interreligioso a Stoccolma+50.
Nella sessione di dialogo, gli OSA sono stati incoraggiati a impegnarsi nel processo Stoccolma+50 abbastanza presto da definire le loro aspettative per i governi/leader per i prossimi 50 anni di politica e azione ambientale. Guarda la registrazione
Durante l' Consultazioni multi-stakeholder regionali, i rappresentanti della fede hanno evidenziato i seguenti messaggi chiave:
Consultazione multi-stakeholder regionale dell'America Latina e dei Caraibi
Gli OSA forniscono buone pratiche a livello locale e regionale, sottolineando la necessità di mobilitare gli OSA e le comunità religiose. Coinvolgimento anticipato dell'FBO (Piattaforma SDG) e lavorare a stretto contatto con i gruppi indigeni.
Necessità di educazione ambientale: collaborare con esperti e scienziati locali su questioni ambientali.
Alfabetizzazione religiosa: come impegnarsi con le organizzazioni religiose negli incontri internazionali e necessità di facilitare gli interventi basati sulla fede all'interno di altri grandi gruppi e parti interessate.
Consultazione multipartecipativa regionale dell'Africa
Attori della fede come motori del cambiamento comportamentale.
Mobilitare i finanziamenti per gli attori locali più piccoli: incoraggiare il disinvestimento dei beni di proprietà della fede e gli investimenti dall'industria fossile e devono garantire finanziamenti adeguati per le parti interessate di base.
Reimmaginare la relazione uomo-ambiente
Stockholm+50 è una commemorazione e un momento di riflessione sull'interconnessione tra uomo e ambiente. Il Centro universitario delle Nazioni Unite per la ricerca politica e la Programma per l'Ambiente delle Nazioni Unite stanno co-guidando uno sforzo collaborativo che cattura, interroga ed eleva paradigmi alternativi della relazione uomo/natura, invitando una comunità diversificata di pensatori e voci a fornire prove e plasmare punti di vista in questa importante conversazione globale.
Stoccolma+50 è un'opportunità per fare il punto sui progressi compiuti nei 50 anni dalla Conferenza sull'ambiente del 1972 e avviare una seria riflessione sull'odierna crisi ambientale. Rimane un divario significativo tra l'urgenza delle sfide che l'umanità deve affrontare e la volontà di intraprendere il tipo di azione radicale necessaria per passare collettivamente a forme di consumo più sostenibili. La maggior parte delle proposte dei più grandi emettitori del mondo rimane incorniciata da modelli di lunga data di crescita infinita, produzione di energia sfruttante e convinzione che la sopravvivenza umana arriverà attraverso l'innovazione tecnologica. L'attuale discorso pubblico presenta proposte limitate per affrontare l'inquinamento, la perdita di biodiversità e il degrado del nostro ambiente naturale, la triplice crisi planetaria che minaccia l'umanità.
Le fonti dei paradigmi alternativi sono allo stesso tempo straordinariamente diverse e ancora poco familiari ai più. Pratiche religiose molto diverse offrono una gamma di etiche ambientali che potrebbero essere alla base di un cambiamento nel modo in cui viene concettualizzata la relazione uomo-natura. Le forme della conoscenza ecologica tradizionale e della conoscenza indigena propongono strutture sofisticate e profondamente simbiotiche che possono anche ampliare le comprensioni attraverso idee chiave come la reciprocità e l'equità intergenerazionale. I cambiamenti di paradigma possono anche derivare da innovazioni in domini più tradizionali. Studiosi legali e alcuni stati stanno esplorando come dare personalità giuridica all'ambiente e agli interessi delle generazioni future, insieme agli esseri umani contemporanei. La ricerca sulla biologia e sugli ecosistemi offre modelli non antropocentrici per una convivenza sostenibile, mentre l'astrofisica può spostare il punto di partenza per molte di queste conversazioni, andando oltre il binario uomo-ambiente mentre identifichiamo forme di vita potenzialmente infinite.
Questa raccolta curata di idee cattura, interroga ed eleva paradigmi alternativi del rapporto uomo-natura - esistenti e nuovi, e da varie discipline e società - creando uno spazio per riformulare il nostro rapporto con l'ambiente e informare il futuro processo decisionale. È stato possibile grazie a un contributo del Centro internazionale di ricerca sullo sviluppo (IDRC).
La gestione di questi rischi per la sicurezza richiede un'azione lungo l'intera catena di impatto: lavorare per mitigare il cambiamento climatico; riducendone le conseguenze sugli ecosistemi; adattare i sistemi socio-economici; una migliore gestione dell'accresciuta concorrenza delle risorse indotta dal clima; e rafforzare la governance e le istituzioni di gestione dei conflitti. E ogni dimensione della risposta deve essere sensibile ai conflitti e a prova di clima. Senza le giuste risposte, il cambiamento climatico significherà più fragilità, meno pace e meno sicurezza. Ma questo documento fornisce esempi illustrativi di come, con una maggiore comprensione di come il cambiamento climatico interagisce con i fattori sociali, politici, economici e ambientali di conflitto e fragilità, saremo in una posizione migliore per prendere il tipo di decisioni informate sui rischi che sono parte integrante di raggiungere la pace e la sicurezza internazionale.
