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La prima diocesi ucraina passa al Patriarcato di Mosca

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La prima diocesi ucraina nelle aree occupate dalla Russia ha lasciato l'UOC ed è passata direttamente sotto la giurisdizione del Patriarcato di Mosca. Questa è la diocesi di Rivne e Sverdlovsk nella parte meridionale della regione di Luhansk. Il breve messaggio sul sito web della diocesi è così formulato:

La riunione del consiglio diocesano e del clero della diocesi di Rivne ha adottato la seguente decisione:

1) sospendere la menzione del metropolita Onuphrius come capo dell'UOC durante i servizi;

2) Le diocesi di Rivne e Sverdlovsk restano sotto l'omoforio di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia.

La decisione non sorprende, poiché i media sia russi che ucraini affermano che nei territori occupati le diocesi ucraine passeranno direttamente sotto la giurisdizione del Patriarcato di Mosca, per analogia con i territori che la Russia vuole includere all'interno dei suoi confini. Alle regioni occupate si unisce un “referendum” e alle diocesi una “riunione dei consigli diocesani”.

Questo processo è stato discusso anche al consiglio locale di Kiev il 27 maggio. Il consiglio ha persino concesso "libertà operativa" ai metropoliti nei territori occupati di prendere "decisioni incompatibili con il clero".

Le diocesi di Crimea e la diocesi di Donetsk hanno detto qualche giorno fa che non avrebbero applicato lo statuto modificato dell'UOC senza affermare inequivocabilmente che stavano lasciando la giurisdizione dell'UOC, ma questo è prevedibile.

Negli ambienti politici ed ecclesiastici russi, questo processo è salutato come inevitabile. Si spiega con il fatto che proprio come la creazione dell'Ucraina è stata un “errore”, così l'esistenza dell'UOC è un errore che deve essere corretto nei territori annessi. I discorsi con questo spirito sono numerosi, ad esempio:

Alexander Dugin – L'ideologo del movimento eurasiatico, il “mondo russo” e la guerra in Ucraina: “Sul Consiglio UOC. Nella situazione attuale, nessuno dovrebbe farsi illusioni. Non c'è modo di mantenere l'UOC nella Repubblica popolare cinese senza trasferire tutta l'Ucraina alla Russia. In effetti, nel 2014 era chiaro. L'abbiamo solo rimandato per un po'. L'unità della Chiesa può essere preservata solo insieme alla restaurazione dell'unità politica. E fino alla completa liberazione dell'intero territorio dell'Ucraina dal nazismo, è semplicemente inutile affrontare questo problema...

La capitolazione (degli ucraini) non è una buona idea, perché vorranno salvare ciò che gli è rimasto. Quindi saremo di nuovo nel posto sbagliato: non al confine con Polonia, Romania e Ungheria, ma molto più a est. Le stesse cose fioriranno sotto una nuova copertura nella struttura criminale del terrorismo. Una volta che abbiamo iniziato così bruscamente, non possiamo assolutamente fermarci ora. Il nostro compito è cancellare da terra un malinteso ben preciso” (30 maggio 2022).

Il diacono Pavel Shulzhenok: “La creazione della UOC è stata un errore fatale e una bomba a orologeria, tanto quanto la creazione della stessa Ucraina. Può esserci una sola soluzione: nei territori liberati deve essere stabilita la subordinazione diretta al Patriarcato di Mosca. Anche Kiev stessa deve essere liberata. L'UOC-MP è condannato in linea di principio. “

Il 29 maggio si è tenuta a Mosca una riunione straordinaria del Sinodo del Patriarcato di Mosca, dedicata solo alle decisioni dell'Assemblea locale dell'UOC a Kiev il 27 maggio.

La posizione espressa è più forte di quella espressa subito il giorno del Consiglio di Kiev dal metropolita Hilarion di Volokolamsk. Il Patriarcato di Mosca non riconosce le decisioni del Consiglio, in quanto devono essere approvate dal Patriarca di Mosca. Le modifiche statutarie non sono state considerate “non ancora ufficialmente pubblicate”.

Si esprime insoddisfazione per il fatto che il patriarca di Mosca Kirill non sia menzionato nel culto in “alcune diocesi”. Secondo lui, questo ha creato divisione nella Chiesa ucraina e contraddice i canoni della chiesa. I “canoni del Doppio Consiglio” sono citati in generale, probabilmente in riferimento alla Regola 15 del Concilio di Costantinopoli (861) sui vescovi e metropoliti che osano recidere la comunione con il loro patriarca e non la menzionano come definita e stabilita. , il suo nome di servizi divini. La menzione di questo canone è un accenno di un possibile rafforzamento della posizione di Mosca.

Il patriarca russo “mostra comprensione e sostegno senza riserve” per la difficile situazione di pastori e cristiani in Ucraina, causata da scismatici, autorità locali, media e organizzazioni estremiste. Le truppe russe non sono menzionate come un problema.

Il patriarca si è difeso dalle accuse dei vescovi ucraini, che hanno affermato, seppur in forma blanda, di “non essere d'accordo con la posizione del patriarca di Mosca sulla guerra”. Ha detto di essere solidale con tutti coloro che “sono stati colpiti dal disastro” e ha chiesto che “le vittime civili fossero evitate”.

In particolare, la decisione odierna del Sinodo di Mosca afferma:

1. Esprimiamo il nostro pieno sostegno e comprensione per gli arcipastori, i pastori, i monaci e i laici della Chiesa ortodossa ucraina, che sta subendo una pressione senza precedenti da parte dei rappresentanti delle strutture scismatiche, delle autorità locali, dei media, delle organizzazioni estremiste e della parte nazionalista della società.

2. Invitiamo l'intera Chiesa ortodossa russa a pregare con fervore per il rafforzamento dei nostri fratelli in Ucraina, per dare loro il coraggio e l'aiuto di Dio nel loro lavoro quotidiano sulla testimonianza cristiana.

3. Notiamo che lo status della Chiesa ortodossa ucraina è definito nella Carta di Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Russia del 27 ottobre 1990.

4. Rileviamo che le modifiche allo Statuto della Chiesa ortodossa ucraina adottate dal Consiglio della Chiesa ortodossa ucraina devono essere considerate secondo la procedura stabilita per il loro rispetto di detta carta e dello Statuto della Chiesa ortodossa russa, secondo al quale questi emendamenti devono essere sottoposti all'approvazione del Patriarca di Mosca e di tutta la Russia.

5. Sottolineiamo che il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Russia, con la più profonda simpatia per tutti coloro che sono stati colpiti dal disastro, ha ripetutamente chiesto che venga compiuto ogni sforzo per evitare vittime tra la popolazione civile e per tutti i membri della Chiesa ortodossa russa pregare. sinceramente per il rapido ripristino della pace e per fornire tutta l'assistenza possibile a tutte le persone colpite, compresi i rifugiati, i senzatetto e i mezzi di sussistenza.

6. Ci rammarichiamo che alcune diocesi della Chiesa ortodossa ucraina abbiano smesso di menzionare il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, che ha già causato divisioni nella Chiesa ortodossa ucraina ed è contrario all'articolo 15 del Consiglio due volte.

7. Attestiamo che l'intera Chiesa ortodossa russa prega per la conservazione dell'unità della Chiesa e per porre fine allo spargimento di sangue il prima possibile.

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