Di Benedetto Mayaki, SJ – Papa Francesco, giovedì sera – quinto giorno del suo Viaggio Apostolico in Canada – ha presieduto i Vespri con Vescovi, clero, persone consacrate, seminaristi e operatori pastorali presso la Basilica di Notre-Dame de Québec.
Durante l'omelia all'evento, il Santo Padre ha sottolineato il significato dell'incontro presso la Cattedrale della Chiesa, il cui primo Vescovo, San François de Laval, aprì il Seminario nel 1663 e dedicò il suo ministero alla formazione dei sacerdoti.
Ha evidenziato che le letture dei vespri parlano di anziani (presbiteri), rilevando che san Pietro li esortava a pascere volentieri il gregge di Dio, e quindi i pastori della Chiesa sono invitati «a mostrare quella stessa generosità nel pascere il gregge, in per manifestare la sollecitudine di Gesù per tutti e la sua compassione per le ferite di ciascuno».
Pastori, segno di Cristo
La cura del gregge, ha detto il Papa, va fatta «con devozione e tenero amore» – come esorta san Pietro – guidandolo e non lasciandolo smarrire, perché «siamo segno di Cristo». I pastori lo facciano volentieri, non per dovere, come i religiosi professionisti o i sacri funzionari, ma «con zelo e con cuore di pastore».
Il Papa ha sottolineato che anche i pastori sono “curati” dall'amore misericordioso di Cristo e sentono la vicinanza di Dio. Questa, ha affermato, è «la fonte della gioia del ministero e soprattutto della gioia della fede».
gioia cristiana
“La gioia cristiana è l'esperienza di una pace che rimane nei nostri cuori, anche quando siamo colpiti da prove e afflizioni”, ha detto il Papa, “perché allora sappiamo di non essere soli, ma accompagnati da un Dio che non è indifferente al nostro destino”.
Ha spiegato che questa non è una “gioia a buon mercato” come talvolta propone il mondo, o di ricchezza, comodità e sicurezza, ma “è un dono gratuito, la certezza di sapere che siamo amati, sostenuti e abbracciati da Cristo in ogni situazione della vita”.
Minacce alla gioia della fede
Riflettendo sulla gioia del Vangelo nelle nostre comunità, il Papa ha indicato nella secolarizzazione uno dei fattori che «minaccia la gioia della fede e rischia così di sminuirla e di compromettere la nostra vita di cristiani».
Si lamenta che la secolarizzazione abbia influito molto sullo stile di vita degli uomini e delle donne contemporanei, che relegano Dio in secondo piano. “Dio sembra essere scomparso dall'orizzonte e la sua parola non sembra più una bussola che guida le nostre vite, le nostre decisioni fondamentali, i nostri rapporti umani e sociali”, ha detto il Papa.
Considerando la cultura ambientale, Papa Francesco mette in guardia dal cadere “in preda al pessimismo o al risentimento, passando subito a giudizi negativi o a una vana nostalgia”. Egli elabora piuttosto due possibili visioni del mondo: la “visione negativa” e la “visione perspicace”.
Negativo v. opinioni perspicaci
La prima visione – quella negativa – “nasce spesso da una fede che si sente attaccata e la pensa come una sorta di “armatura”, che ci difende dal mondo”, ha detto il Papa, aggiungendo che questa visione lamenta che “il mondo è il male, regna il peccato” e rischia di rivestirsi di “spirito crociato”.
Il Papa mette in guardia contro questo, perché “non è cristiano” e “non è la via di Dio”. Nota che Dio detesta la mondanità e ha una visione positiva del mondo, benedice la nostra vita e si fa incarnare nelle situazioni storiche per «far crescere il seme del Regno in quei luoghi dove le tenebre sembrano trionfare».
Siamo chiamati ad «avere uno sguardo simile a quello di Dio, che discerne ciò che è buono e lo cerca con tenacia, lo vede e lo nutre. Questa non è una visione ingenua, ma una visione che discerne la realtà”, insiste papa Francesco.
Secolarizzazione e secolarismo
Per affinare il nostro discernimento sul mondo secolarizzato, il Santo Padre raccomanda di ispirarsi a Paolo VI che vedeva nella secolarizzazione «lo sforzo, in sé giusto e legittimo e in nessun modo incompatibile con la fede o con la religione» per scoprire le leggi che regolano la realtà e la vita umana impiantato dal Creatore. Paolo VI ha anche distinto tra secolarizzazione e secolarismo che genera sottili e diverse “nuove forme di ateismo”, tra cui la società dei consumi, il piacere posto come valore supremo, il desiderio di potere e di dominio e la discriminazione di ogni tipo.
Come Chiesa e come pastori del Popolo di Dio e operatori pastorali, quindi, il Papa dice che sta a noi “fare queste distinzioni” e “fare questo discernimento”, aggiungendo che se cediamo alla visione negativa, rischiamo di inviare il torto messaggio – come se la critica alla secolarizzazione mascherasse “la nostalgia per un mondo sacralizzato, una società passata in cui la Chiesa e i suoi ministri avevano maggiore potere e rilevanza sociale”.
La secolarizzazione: una sfida per la nostra fantasia pastorale
La secolarizzazione, ha proseguito il Papa, “esige che si rifletta sui cambiamenti della società che hanno influenzato il modo in cui le persone pensano e organizzano la propria vita” – non la minore rilevanza sociale della Chiesa.
Di conseguenza, “la secolarizzazione rappresenta una sfida per la nostra immaginazione pastorale” e “un'occasione per ristrutturare la vita spirituale in nuove forme e per nuovi modi di esistere”. Pertanto, uno sguardo attento «ci motiva a sviluppare una nuova passione per l'evangelizzazione, a cercare nuovi linguaggi e forme di espressione, a cambiare alcune priorità pastorali e a concentrarci sull'essenziale».
Comunicare la gioia della fede
Papa Francesco prosegue sottolineando l'importanza di comunicare il Vangelo e la gioia della fede agli uomini e alle donne di oggi, insistendo sul fatto che si tratta di un annuncio di «una testimonianza ricca di amore gratuito» che dovrebbe concretizzarsi «in uno stile di vita personale ed ecclesiale che può riaccendere il desiderio del Signore, infondere speranza e irradiare fiducia e credibilità”.
Indicando tre sfide che possono plasmare la preghiera e il servizio pastorale, il Papa ha affermato che la prima è “far conoscere Gesù” e tornare all'annuncio iniziale, tra i deserti spirituali creati dal secolarismo e dall'indifferenza. Ha aggiunto che dobbiamo trovare nuove vie per annunciare il Vangelo a coloro che non hanno ancora incontrato Cristo e questo richiede “una creatività pastorale capace di raggiungere le persone dove vivono, trovare occasioni di ascolto, dialogo e incontro”.
Un'occasione di conversione
La seconda sfida -testimone- ha detto il Papa, ci chiede di essere credibili, perché il Vangelo è predicato con efficacia «quando la vita stessa parla e rivela la libertà che libera gli altri, la compassione che non chiede nulla in cambio, la misericordia che parla silenziosamente di Cristo”.
A questo proposito, il Papa ha pensato alla Chiesa in Canada che ha intrapreso una nuova strada dopo essere stata ferita dal male perpetrato da alcuni dei suoi figli e figlie. Il Santo Padre ha parlato anche degli scandali degli abusi sessuali su minori e persone vulnerabili.
Per sconfiggere la cultura dell'esclusione, papa Francesco raccomanda che i vescovi ei sacerdoti partano da se stessi e non si sentano superiori ai nostri fratelli e sorelle. Allo stesso modo, gli operatori pastorali dovrebbero “comprendere il servizio come potere”.
La fraternità, terza sfida, significa che la Chiesa sarà «testimone credibile del Vangelo quanto più i suoi membri incarnano la comunione, creando opportunità e situazioni che permettano a tutti coloro che si avvicinano alla fede di incontrare una comunità accogliente, capace di ascoltare, entrare in dialogo e promuovere relazioni di qualità”.
