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Concetto di angeli e loro relazione con le persone

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Pietro Gramatikov
Pietro Gramatikovhttps://europeantimes.news
Dr. Petar Gramatikov è caporedattore e direttore di The European Times. È membro dell'Unione dei giornalisti bulgari. Il Dr. Gramatikov ha più di 20 anni di esperienza accademica in diversi istituti di istruzione superiore in Bulgaria. Ha inoltre esaminato le lezioni, relative ai problemi teorici coinvolti nell'applicazione del diritto internazionale nel diritto religioso, in cui è stata data particolare attenzione al quadro giuridico dei nuovi movimenti religiosi, alla libertà di religione e all'autodeterminazione e ai rapporti Stato-Chiesa per il pluralismo -stati etnici. Oltre alla sua esperienza professionale e accademica, il Dr. Gramatikov ha più di 10 anni di esperienza nei media dove ricopre posizioni come redattore di una rivista trimestrale di turismo “Club Orpheus” – “ORPHEUS CLUB Wellness” PLC, Plovdiv; Consulente e autore di conferenze religiose per la rubrica specializzata per i non udenti presso la televisione nazionale bulgara ed è stato accreditato come giornalista dal quotidiano pubblico "Aiuta i bisognosi" presso l'Ufficio delle Nazioni Unite a Ginevra, Svizzera.

“Credo in un solo Dio Padre, onnipotente,

Creatore del cielo e della terra,

di tutte le cose visibili e invisibili”

(Simbolo di fede)

Con la parola invisibile nel primo articolo del Credo dobbiamo intendere il mondo invisibile o spirituale a cui appartengono gli angeli.

Gli angeli sono spiriti, esseri disincarnati, dotati di mente, volontà e sentimento. Sono spiriti ministri (Ebrei 1:14), che sono più perfetti dell'uomo in mente, potenza e potenza, ma sono ancora limitati.

La parola angelo è greca e significa messaggero. Gli spiriti disincarnati sono così chiamati perché Dio li manda ad informare gli uomini della sua volontà. Ad esempio, l'Arcangelo Gabriele è stato inviato da Dio alla Santa Vergine Maria per informarla che avrebbe dato alla luce il Salvatore del mondo (Lc 1-26).

La rivelazione divina indica che il numero degli angeli è troppo grande. Così, in una delle sue visioni, il profeta Daniele osserva:

“Sono stati eretti dei troni e l'Antico dei Giorni si è seduto... millemila lo hanno servito, e decine di migliaia per diecimila stavano davanti a Lui; i giudici si sedettero e i libri furono aperti” (Dan. 7:9-10)

Alla cattura di Gesù Cristo, quando uno dei suoi discepoli estrasse un coltello per proteggerlo, gli disse:

"Rimetti il ​​tuo coltello al suo posto... o pensi che ora non possa chiedere a mio Padre, che mi presenterà più di dodici legioni di angeli?" (Matteo 26:52-53).

Angeli custodi

Secondo l'insegnamento della Chiesa ortodossa, ogni persona ha il suo angelo custode (Angel-franititel, Angelo custode), che rimane invisibile con lui dalla culla alla tomba, lo aiuta nel bene e lo protegge dal male. Possiamo essere certi di questa verità dalle parole di Gesù Cristo stesso:

“Guardate di non disprezzare uno di questi piccoli, perché, vi dico, i loro angeli in cielo vedono sempre il volto del mio Padre celeste” (Mt 18).

“Fate attenzione a non disprezzare uno di questi piccoli; poiché io vi dico che i loro angeli nei cieli vedono sempre il volto del Padre mio che è nei cieli» (KJV Mt 18:10).

“Guarda, non disprezzare uno di questi piccoli; poiché io vi dico che i loro angeli nei cieli vedono sempre il volto del mio Padre celeste» (Mt 18)

A poco a poco bisogna capire prima i bambini, e poi tutti i veri cristiani, che nella loro mansuetudine e umiltà somigliano ai bambini. Che gli Angeli guardino sempre il volto del Padre celeste significa che sono particolarmente vicini a Dio, e la loro vicinanza è determinata dalla loro purezza morale.

Apparentemente, anche i credenti della Chiesa paleocristiana credevano nella reale esistenza dell'angelo custode. Dopo che l'Angelo del Signore ha consegnato S. Ap. Pietro dal carcere, si recò a casa di Giovanni Marco e di sua madre “dove molti erano radunati e pregavano”.

“Quando Peter bussò alla strada del nemico, una serva di nome Rhoda andò ad ascoltare. E, riconoscendo la voce di Pietro, non aprì la porta per la gioia, ma corse e chiamò che Pietro era alla porta. E le dissero: tu sei fuori di testa! Ma lei ha affermato che era così. E dissero: questo è il suo Angelo. In quel momento Peter continuava a bussare. E quando lo aprirono, lo videro e rimasero sbalorditi» (At 12-13).

Il fatto che usassero il pronome possessivo “suo” indica certamente la loro convinzione che San Pietro avesse il suo angelo personale.

Foto: Icona della Sinassi degli Angeli (E. Tzanes, 1666)

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