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Venerdì, Marzo 29, 2024
NotizieSeparazione tra Chiesa e Stato in America? Nessun problema! — A meno che...

Separazione tra Chiesa e Stato in America? Nessun problema! — A meno che...

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Redazione WRN
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Alla Bangor Christian School nel Maine, alle classi seconde viene insegnato a "confutare gli insegnamenti della religione islamica con la verità della Parola di Dio". Per lavorare nella scuola, un insegnante deve affermare che "è un cristiano 'nato di nuovo' che conosce il Signore Gesù Cristo come Salvatore" e "deve essere un membro attivo, che dà la decima, di una chiesa che crede nella Bibbia".

Allo stesso modo, alla Maine's Temple Academy, gli insegnanti firmano un contratto in cui si riconosce che "Dio riconosce [gli] omosessuali e altri devianti come perversi" e che "la deviazione dalle norme scritturali è motivo di risoluzione". Temple non ammetterà bambini che si identificano come gay o che provengono "da famiglie con gravi differenze con le basi bibliche della scuola".

Mettendo da parte qualsiasi opinione sugli insegnamenti delle scuole in un modo o nell'altro, ci sono molti contribuenti che potrebbero sentirsi a disagio a pagare per scuole la cui visione morale è diversa dalla propria e che, come politica scolastica, consentiranno solo a coloro che seguono una determinata religione insegnamenti al loro servizio. Eppure questo è ciò che la Corte Suprema ha stabilito in questa estate Carson contro Makin decisione. Il Maine deve utilizzare i soldi finanziati dai contribuenti per l'istruzione pubblica per sostenere l'inculcazione di un mondo e una visione morale di una religione.

La Suprema Corte ha battuto il martello, ma come in tanti casi così delicati che coinvolgono il presente e il futuro di tanti, la giuria è ancora fuori dal tribunale dell'opinione pubblica. La libertà di religione è più in forma che mai? Il muro di separazione tra Chiesa e Stato è rimasto nitido e nitido?

L'esperto di separazione tra Chiesa e Stato Charles Haynes, per esempio, non sa cosa fare adesso. Haynes, che, secondo il Il Washington Post, "ha scritto letteralmente il libro sull'argomento per il Dipartimento dell'Istruzione degli Stati Uniti insieme a partner diversi come la National Association of Evangelicals e l'American Civil Liberties Union", si preoccupa che decisioni come Carson v. Makin e Kennedy v. La decisione del distretto scolastico di Bremerton in cui l'alta corte si è pronunciata a favore di un allenatore di football che prega sulla linea delle 50 yard su un campo di football di una scuola superiore pubblica, finanziato dai contribuenti, riduce il confine tra governo e religione a una sfocatura quasi irriconoscibile.

“Cosa dovrei dire adesso? Cosa devo dire?... Ora siamo al punto in cui ti chiedi se è rimasta qualche clausola di stabilimento", ha detto Haynes delle prime 10 parole del Primo Emendamento che vieta le leggi che "stabiliscono" la religione.

Con l'America che diventa ogni giorno più diversificata, la percezione di molti è che la Corte Suprema abbia davvero aperto la porta. Ma a cosa? Per un ulteriore riconoscimento dei bisogni di tutte le religioni, non solo di una? Vedremo ora devoti musulmani stendere i loro tappeti di preghiera sui campi di football delle scuole superiori? Le scuole ebraiche ortodosse ora saranno interamente finanziate dalle entrate statali? O sarà, come sottolineano i critici, solo un'altra scusa per intimidire e molestare gli studenti delle minoranze che non vanno d'accordo con la folla, come nella scuola superiore del West Virginia all'inizio di quest'anno in cui un ragazzo ebreo è stato costretto a partecipare a una preghiera cristiana assemblea contro la sua volontà? Sua madre ha detto: "Non sto bussando alla loro fede, ma c'è un tempo e un luogo per tutto, e nelle scuole pubbliche, durante la giornata scolastica, non è il momento e il luogo".

È stata davvero un'estate calda con reazioni alle decisioni dell'alta corte che vanno dal Lega anti-diffamazione (ADL) forte denuncia, "l'approccio non-malvagio della Corte alla preghiera dell'allenatore incoraggerà coloro che cercano di fare proselitismo all'interno delle scuole pubbliche a farlo con la benedizione della Corte;" al Conferenza dei vescovi cattolici degli Stati Uniti esultante: «Questo è un giorno storico nella vita del nostro Paese, che suscita pensieri, emozioni e preghiere».

Il dibattito su quanto sia troppo lontano per quanto riguarda stato e chiesa è stato con noi fin dalla Repubblica. Nel 1785 in una confutazione contro un disegno di legge sorprendentemente simile a Carson v. Makin che avrebbe stanziato fondi statali a una scuola cristiana e quindi avrebbe potuto essere interpretato come favoritismo o sponsorizzazione di quella religione, il padre fondatore James Madison scrisse un appassionato "Memoria e rimostranza contro la valutazione religiosa”, che in parte a proposito della libertà di religione afferma: “Questo diritto è per sua natura un diritto inalienabile. È inalienabile, perché le opinioni degli uomini, che dipendono solo dall'evidenza contemplata dalle loro stesse menti, non possono seguire i dettami degli altri uomini: è inalienabile anche, perché ciò che qui è un diritto verso gli uomini, è un dovere verso il Creatore».

Grazie all'agitazione di James Madison e del suo amico, Thomas Jefferson, il disegno di legge non è mai stato ratificato e la legge non è mai stata approvata.

Jefferson ha scritto il Statuto della Virginia per la libertà religiosa nel 1777, e coniò l'espressione "muro di separazione tra chiesa e stato" in una lettera del 1802 alla Danbury Baptist Association come spiegazione concisa della libertà di religione.

Le fondamenta di quel muro sono più solide che mai? Garantiscono ancora la vera libertà di religione per tutte le religioni: minoranza, maggioranza e tutto il resto?

Dipende da chi sta parlando. Rappresentante Lauren Boebert (R-Colo) rivolgendosi a una funzione religiosa in Colorado, ha detto: “La chiesa dovrebbe dirigere il governo. Il governo non dovrebbe dirigere la chiesa. Non è così che intendevano i nostri Padri Fondatori. Sono stanco di questa separazione tra chiesa e spazzatura di stato che non è nella Costituzione. Era in una lettera puzzolente e non significa niente come quello che dicono.

Storicamente, gli statisti e i legislatori della nostra terra sono stati unanimi nell'accordo, almeno in linea di principio, che la religione sponsorizzata dallo stato è un'idea cattiva e pericolosa, dannosa per la religione stessa che dovrebbe essere sostenuta dalla sua appartenenza, governata da propri codici e dottrinale e del tutto esente da qualsiasi interferenza governativa, anche economica. Come commentò Benjamin Franklin: “Quando una religione è buona, credo che si manterrà da sola; e quando non può sostenersi, e Dio non si cura di sostenere, tanto che i suoi Professori sono obbligati a chiedere l'aiuto del Potere Civile, è segno, temo, che sia cattivo».

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