Sacerdote ateniese che esegue "guarigioni di massa" inviato al monastero

L'arcivescovo di Atene, Jerome, ha dato un termine di cinque giorni al sacerdote locale p. Dimitrios Loupasakis, che presta servizio presso la Chiesa di Sant'Isidori” di Lykavitos, nel centro della capitale greca, per lasciare il tempio e, insieme ai suoi figli spirituali, per trasferirsi in un monastero assegnatogli dalla direzione della chiesa.

Ciò è avvenuto dopo mesi di dibattito su come comportarsi con un chierico che negli ultimi anni ha prestato servizio in uno dei due templi sulla collina più alta di Atene e ha affermato di essere in possesso di una croce miracolosa, eredità di sua zia, che era una santa di l'isola di Creta. Il sacerdote afferma che con questa croce compie miracoli, inclusa la risurrezione dei morti.

Migliaia di persone si riversano nella piccola cappella di Lykavitos e le sessioni di guarigione vengono registrate dalle telecamere e poi condivise tra i gruppi religiosi sui social media. Esteriormente, ricordano molto gli incontri di guarigione protestanti. Il sacerdote ha parlato nei suoi sermoni di un centinaio di bambini malati di cancro che sono venuti nella sua chiesa e hanno visto Cristo "su una nuvola", dopodiché sono guariti. Le prediche di p. Dimitrios era molto emotivo e drammatico e aveva molti ammiratori tra l'intellighenzia ateniese. Tra loro ci sono sedici giovani di circa 25 anni che vivono “come monaci” sotto la sua guida. Padre stesso. Dimitrios non è un monaco, è divorziato.

La Cappella “S. Isidori” è una chiesa arcivescovile, molto vicina all'edificio di San Sinodo, ed è sotto la diretta giurisdizione dell'arcivescovo di Atene, motivo per cui ci si aspettava che risolvesse il problema. In un'intervista con l'arcivescovo Kathimerini Kyriakis dei giorni scorsi, l'arcivescovo di Atene ha spiegato che alla fine ha deciso di prendere una decisione pastorale e di dare l'opportunità ai figli spirituali di p. Dimitrios di rimanere in chiesa. “Mi sono rivolto a loro e li ho esortati ad andare nel monastero loro fornito – ha detto l'arcivescovo. – Se vogliono vivere come monaci, possono farlo lì. Saranno in un monastero canonico e avranno un rapporto con il vescovo e la chiesa locali”. L'arcivescovo ritiene anche che ora le cose siano fuori controllo, mentre in un monastero la comunità si adatterà alla tradizione canonica della Chiesa. Diede cinque giorni a p. Dimitrios e i "monaci" che lo circondano si trasferiscono nel monastero loro fornito e, se rifiutano, saranno soggetti alle punizioni previste dai canonici della chiesa.

Questa decisione dell'arcivescovo. Girolamo è apprezzato come un successo dai sostenitori del sacerdote, che così acquisirà autonomia e continuerà la sua attività di “miracoloso” e di “profeta”. Alcuni metropoliti hanno insistito sulla punizione ecclesiastica per dimostrare che la Chiesa non accetta le azioni del sacerdote come ortodossa ed ecclesiastica.

Il problema dei “miracoli nella chiesa di Lykavitos” è stato sollevato qualche mese fa dal metropolita argolide Nectarius, che in una riunione del Santo Sinodo ha affermato che la Chiesa non può più tollerare i falsi profeti e nascondere problemi che affliggono molte persone. Ha detto che il sacerdote in questione aveva ricevuto dozzine di denunce nell'arcidiocesi di Atene da persone che avevano subito abusi e che il suo caso era stato ascoltato dal tribunale della chiesa già nel 2017, ma a causa della popolarità del sacerdote nei media e della sua fama di un taumaturgo, le misure non vengono prese. Il Santo Sinodo ha adottato un messaggio circolare sui falsi profeti, che è stato letto la domenica di Ognissanti (19.06.2022).

Nello specifico, il testo della circolare messaggio ai fedeli intitolato “I doni dello Spirito Santo e i falsi profeti” recita:

“Amati nel Signore figli,

Una settimana dopo la festa di Pentecoste, quando la Chiesa di Cristo si rivela al mondo, celebriamo i figli di questa “nuova creazione” della grazia, cioè la Chiesa, che sono tutti i santi di Dio, il popolo che porta veramente il Spirito. Lo Spirito Santo è la fonte della santità e di tutti i doni. Egli elargisce la grazia di Dio, secondo la condizione spirituale dell'uomo, “come Egli vuole” (1 Cor 12). Secondo i padri portatori di Dio, l'adempimento dei comandamenti e la preghiera sono le ragioni per cui hanno ricevuto la grazia dello Spirito Santo. “Secondo l'adempimento dei comandamenti” – scrive san Marco l'Eremita – non gli ascoltatori, ma gli esecutori della legge diventeranno abitanti dello Spirito Santo. Secondo gli insegnamenti dei santi, ciò a cui possiamo partecipare non è l'essenza di Dio, ma la sua energia. Questa energia è chiamata grazia divina, Luce e Spirito di Dio e conduce l'uomo alla deificazione. Gli umili ricevono la grazia di Dio. Solo loro possono scoprire con certezza il presente e il futuro, distinguere dov'è la verità e dov'è la menzogna. I santi e coloro che hanno ricevuto i doni non si vantano, ma sono ancor più umiliati dopo la visitazione divina.

Coloro che sono privi di grazia, invece, sono falsi profeti, illusi e ingannatori, lupi che non risparmiano le pecore verbali della Chiesa e sono posseduti da uno spirito di orgoglio e di presunzione. Il fenomeno dei falsi profeti esiste in ogni epoca. Nell'Antico Testamento, Dio ha dato molti grandi profeti. Come osservò il saggio Salomone, la saggezza di Dio è talvolta data alle anime sante e crea amici e profeti di Dio. Allo stesso tempo, però, tra gli israeliti apparvero molti falsi profeti. Fin dall'inizio, il Signore ha avvertito il suo popolo su di loro e ha dato come segno distintivo per riconoscergli la deviazione dalla vera fede. I falsi profeti non parlavano «dalla bocca del Signore», ma «dal loro cuore» (Ger. 23). Dio non li ha mandati, ma avevano fretta di profetizzare. Dio non parlò loro, ma profetizzarono. Per essere apprezzati e accettati, usavano l'adulazione. Benché vedessero che il popolo aveva rigettato la parola del Signore, profetizzarono che avrebbero goduto della vera pace. Così ingannarono il popolo con le loro false profezie e lo condussero alla distruzione. Pertanto, alla fine, furono disonorati e disonorati e caddero nel più totale disprezzo e sfavore del popolo. Sono apparse come "volpi in luoghi desolati" (Ez. 16:13), cioè, come le volpi amano vagare in luoghi desolati, così i falsi profeti appaiono principalmente in tempi in cui gli uomini, a causa della loro malvagità e del loro peccato, sono privati ​​del divino grazia e protezione.

Il Nuovo Testamento dice anche che «molti falsi profeti sono andati nel mondo» (1 Gv 4). Già all'inizio del Suo sermone, nel Discorso della Montagna, nostro Signore Gesù Cristo dirige l'attenzione dei credenti sui falsi profeti che si avvicinano a loro in veste di pecore, ma dentro sono lupi predatori. Le loro azioni peccaminose sono una chiara prova che non sono vasi della grazia di Dio. Infatti, Cristo profetizzò che con il progredire dei tempi e l'aumento dell'iniquità, i falsi profeti sarebbero aumentati e molti sarebbero stati sviati dalle loro illusioni. È loro caratteristico creare divisioni e scandali nella Chiesa, agire contro gli insegnamenti della tradizione della Chiesa, servire non il Signore ma i propri interessi e usare parole lusinghiere e alte per ingannare il cuore delle persone buone. In una parola, i falsi profeti e in generale tutte le persone illuse sono erbacce che il diavolo ha piantato nel campo del Signore affinché l'opera dell'amministrazione divina per la salvezza delle persone non venga compiuta.

Nell'epoca odierna si sono moltiplicati nella Chiesa i falsi profeti, che hanno tratto in inganno molti credenti e c'è il pericolo che cadano nello scisma o nell'eresia. Alcuni di loro si sono nominati insegnanti ed esperti del futuro e hanno sconvolto i credenti con varie storie spaventose. Altri interpretano male le parole dei santi moderni o più antichi e le presentano secondo il proprio modo di pensare. Altri ancora si riferiscono a vecchi anonimi, ancora in vita, che profetizzano futuri disastri e guerre e talvolta fissano date precise, e quando non si avverano, invece di tacere per la vergogna, non si arrendono, ma fissano nuove date. Altri mostrano anche oggetti sacri che piangono, sanguinano e presentano vari altri fenomeni straordinari e miracolosi. Certo, la Chiesa accetta indubbiamente sia gli oggetti sacri che le icone sacre, nonché la manifestazione di vari fenomeni della grazia divina attraverso di essi, ma è necessaria anche una grande cura e discernimento, soprattutto nel nostro tempo in cui bene, con il predominio di Internet , tali cose si diffondono molto rapidamente e diventano immediatamente note. Il grande santo e profeta del nostro tempo, Porfirio anziano, osserva che «questi segni... non sono tutti divini. Alcuni di loro sono causati dal diavolo attraverso le persone. Occorre cautela”. Ecco perché bisogna stare molto attenti in questi casi, perché dietro di loro non ci sia la mano di Dio, ma il male e le persone invase da uno spirito di errore e da un desiderio di autopromozione, sedicenti salvatori che non servono il volontà di Dio, ma proprio interesse.

Con queste cose in mente, prestiamo attenzione ai credenti nella nostra chiesa che non dovrebbero essere fuorviati da vari ingannatori e falsi profeti che li distolgono dal loro obiettivo principale: il progresso nella fede ortodossa e nella vita spirituale. Rivolgono la loro attenzione agli stati malati, alle attività e alle occupazioni che non portano loro alcun beneficio, ma provocano turbamento e inquietudine, scandali e strappi della tunica non cucita della Chiesa, cioè di Cristo.

Rimaniamo fedeli alla Tradizione che abbiamo ricevuto nella nostra Chiesa, evitiamo l'egoismo, onoriamo e obbediamo ai pastori e ai vescovi della nostra Chiesa che vegliano su di noi, e cerchiamo soprattutto «ciò che serve alla pace e alla mutua edificazione» (Rom 14), perché riposi in noi la grazia dello Spirito Santo, che è Spirito di verità, pace e unità».

Intanto gli ammiratori di p. Dimitrios ha sporto denuncia contro Mitr. Nectario, accusandolo di "diffamazione, diffusione di notizie false e incitamento pubblico alla violenza o all'odio". Tuttavia, il metropolita non rinuncia alle sue parole e chiama quanto sta accadendo a Likavitos “una ferita nel corpo della Chiesa”, sulla quale la sua coscienza episcopale non può tacere. Afferma che dozzine di persone gravemente malate hanno sofferto a causa della guida del falso anziano, e la mistica che crea attorno a sé è malata e non ha nulla a che fare con la Chiesa.

Foto: Santo Sinodo della Chiesa Ortodossa di Grecia