Di John Billington
Il Museo del Tibet è un'aggiunta impressionante al quartier generale del CTA a Gangchen Kyishong. Nga popa yin ང་བོད་པ་ཡིན། (sono tibetano) or Ngan-tso popa yin ང་ཚོ་བོད་པ་ཡིན། (siamo tibetani) saluta il visitatore, con l'aggiunta: Di ngan-tso-i lo-gyu re འདི་ང་ཚོ་ཡི་ལོ་རྒྱུས་རེད། (questa è la nostra storia). Sebbene abbia familiarità con le ingiuste sofferenze inflitte al Tibet per più di sessant'anni, sono ancora commosso fino alle lacrime dalla storia.
Nella prima cerimonia formale di Sua Santità il Dalai Lama “10th Dichiarazione di marzo” nel 1961 fa un messaggio chiaro: “Faccio appello ai nostri sponsor e all'Assemblea [ONU] affinché i cinesi sgomberino la loro aggressione e aiutino a ripristinare l'indipendenza del Tibet...” E fa appello al popolo tibetano all'interno Tibet “per mantenere alto lo spirito e la determinazione a riconquistare la propria indipendenza”. Come tutti sappiamo, dal 1987 il messaggio è stato modificato in un'accettazione di "autentica autonomia" all'interno della protezione difensiva della Cina - qualcosa di vagamente simile al rapporto patrono-sacerdote (Cho-Yon) del Tibet con le dinastie mongola e manciù nella lontana passato. Questo cambiamento nello status perseguito dal Tibet è estremamente importante ed è ora generalmente noto come “MWA” (Middle Way Approach). Nella mia recente visita a Dharamsala ho faticato a capire esattamente cosa significhi questo MWA poiché mi piacerebbe moltissimo sostenere Sua Santità che amo e venero proprio come se fossi io stesso tibetano. Purtroppo rimango poco convinto.
Il 3 dicembre 2022 ho avuto l'onore di avere un'udienza privata con Sua Santità. Siamo uomini quasi della stessa età e abbiamo visto alcuni miglioramenti, ma anche molte sofferenze e molte guerre nella nostra lunga vita. Mi addolora non poter essere d'accordo con la mutata politica di Sua Santità e spero che qualcuno si faccia avanti e mi spieghi perché la "vera autonomia" è da preferire all'indipendenza, dal momento che non sono stato in grado di comprendere la logica o il ragionamento dietro la modifica. Ma nel frattempo devo accettare il consiglio del Buddha: "Verifica tu stesso ogni affermazione e non essere d'accordo con essa solo perché il Buddha l'ha pronunciata".
La scuola che ho frequentato in Inghilterra 70 anni fa aveva come motto: “Mediocria firma” (latino per La via di mezzo è la migliore) quindi conosco molto bene il concetto di via di mezzo. Era il motto di famiglia di Lord Francis Bacon, scienziato e filosofo contemporaneo di William Shakespeare, che promosse il metodo dell'induzione scientifica, cioè il rispetto per ogni messa in discussione di una tesi sostenuta. La tesi sostenuta in questo caso è il MWA. lo interrogo.
L'approccio della Via di Mezzo funziona se le parti opposte sono persone oneste e ragionevoli che sono disposte a scendere a compromessi. Sua Santità, a mio avviso, è a Mahatma – una Grande Anima – la cui mente è elevata e che pensa su un piano senza tempo. Il suo modello in una certa misura è stato il Mahatma Gandhi. La lotta di Gandhi era con gli inglesi, un popolo essenzialmente rispettabile e gentile con un forte senso del fair play. Quando il dominio britannico non fu più apprezzato, la Gran Bretagna e l'India si separarono ma rimasero amiche. Ma la Cina non è la Gran Bretagna. Il governo cinese in Tibet è stato opprimente, crudele, distruttivo e sfruttatore. In settant'anni non hanno mostrato alcun accenno di pietà o compromesso. È scritto nel DNA cinese che loro, come popolo, sono superiori a tutte le altre nazioni. I loro Imperatori erano i Figli del Cielo, le loro terre non conoscevano confini. I loro immediati vicini (incluso il Tibet) erano i Barbari Interni e il mondo lontano all'esterno erano i Barbari Esterni. I leader del PCC ereditano queste caratteristiche di presunta superiorità. Il popolo cinese è nostro fratello e sorella e, come Sua Santità, gli auguro ogni bene, ma nel corso della storia non ha mai trattato i tibetani da pari a pari.
Durante la mia recente visita mi sono sforzato di capire come i tibetani possano credere che tutto questo cambierà improvvisamente se il PCC cade. Ho parlato con i membri più anziani del CTA ma non ne sono emerso nessuno più saggio. Si è parlato vagamente che se la vera autonomia non funziona "possiamo cambiare la nostra politica", ma questo è un pio desiderio. I giovani con cui ho parlato hanno ripetuto le parole di Sua Santità, che "gli esseri umani sono creature essenzialmente gentili", perché non abbiamo né gli artigli delle aquile né i denti e gli artigli delle tigri. Questa, a mio avviso, è una logica errata e non regge alle domande. Il mito tibetano vuole che noi discendiamo da un antenato scimmia e il mito è astuto in quanto anticipa l'opera di Charles Darwin Teoria dell'evoluzione e selezione naturale nel 19th secolo. Quindi, le scimmie sono creature gentili? Bene, come tutte le specie, loro può essere, ma possono anche (e lo fanno) combattere guerre. Possono lanciarsi noci di cocco l'un l'altro. L'umanità si è evoluta dalle scimmie e ha la capacità sia della gentilezza che della ferocia. L'uomo, più di ogni altra creatura, ha sviluppato armi di terrificante violenza. Le pietre divennero archi e frecce, poi spade e pistole, e poi carri armati e aeroplani per sganciare bombe. E poi abbiamo inventato armi nucleari e droni senza equipaggio per combattere per noi. La specie umana può essere descritta come "essenzialmente gentile"? Questa definizione corrisponde al comportamento cinese in Tibet? In caso contrario, come possono mai i tibetani fiducia La Cina per onorare qualsiasi accordo? L'ho messo ai miei giovani amici e sono rimasti in silenzio. Ho ricordato loro il nostro proverbio: Il prezzo della libertà è la vigilanza eterna e del famoso detto di Edmund Burke: Perché il male prosperi è solo necessario che i buoni non facciano nulla. In altre parole, se lo siamo passivo invitiamo l'attacco poiché il male prende sempre l'iniziativa e sfrutta la debolezza. Nessuno potrebbe rispondermi su questo. Questo mi preoccupa.
Il miglior resoconto che conosco dei suggerimenti religiosi negli esseri umani è Le varietà dell'esperienza religiosa di Guglielmo Giacomo. William James era uno psicologo americano e ben versato nel buddismo, e la sua serie di conferenze fu pubblicata a Edimburgo nel 1902. Cinque delle conferenze di James trattano di Santità e Il valore della santità. cito brevemente:
“I membri aggressivi della società tendono sempre a diventare prepotenti, ladri e truffatori...
Gli appelli alla magnanimità, alla simpatia o alla giustizia sono folli quando abbiamo a che fare con coccodrilli umani e boa-constrictor."
Non dobbiamo rinunciare alla speranza di un ripensamento dei bulli (sostiene):
"Non abbiamo il diritto di parlare di coccodrilli umani e boa-constrictor come esseri incurabili..."
Ma dobbiamo diffidare di loro:
"Momentaneamente considerato il santo può sprecare la sua tenerezza e essere lo zimbello e la vittima della sua febbre caritatevole, ma la funzione generale della sua carità nell'evoluzione sociale è vitale e essenziale. Se le cose devono mai andare verso l'alto, qualcuno deve essere pronto a fare il primo passo e assumersi il rischio di esso.
Le parole di James descrivono esattamente la posizione di Sua Santità. In ogni visione utopica del mondo, il santo deve accettare di essere sfruttato. Ma la maggior parte di noi non vive in Utopia, e i boa-constrictor e i coccodrilli stanno in agguato per gli ignari innocenti. Non ci si può fidare.
Ad un certo punto il regime comunista in Cina cadrà. Ma non sappiamo cosa gli succederà. Nei settant'anni durante i quali i cinesi hanno occupato il Tibet non c'è segno che la sofferenza tibetana abbia sciolto i cuori di pietra.
Nel corso della storia il Tibet è servito da stato cuscinetto tra le due più grandi potenze asiatiche: l'India e la Cina. La visione di Sua Santità del Tibet come Zona di Pace continuerà a mantenere lo spazio tra queste due superpotenze, fungendo anche da ponte per unirle. Tale ruolo è del tutto in linea con la cultura buddista essenzialmente pacifica del Tibet. Essendo un paese di vasta area ma con una piccola popolazione, il Tibet non poteva difendere i suoi confini da solo. I trattati e le alleanze con i paesi vicini saranno essenziali. Un'Organizzazione del trattato dell'Asia centrale (CATO) composta da Tibet, India, Cina, Russia, Nepal, Bhutan. Il Turkestan orientale, la Mongolia meridionale e il Myanmar, eventualmente integrati con l'appoggio di Giappone, Stati Uniti e Australia, che hanno un valido interesse per la pace di quest'area, sarebbero necessari per garantire l'integrità dei confini del Tibet. Il mio punto principale è quello la difesa dell'integrità del Tibet non può essere lasciata alla sola Cina.
Ho pronunciato tre frasi in tibetano durante l'udienza con Sua Santità. “Nga yeh nang-pa yin” ང་ཡང་ནང་པ་ཡིན་ (anch'io sono buddista) e “Nga popa nang-shin yin” ང་བོད་པ་ནང་བཞིན་ཡིན་ (Sono proprio come un tibetano). Le mie ultime parole sono state pronunciate più nel dolore che nella speranza: "Lha gya-lo... lha gya-lo" ལྷ་རྒྱལ་ལོ། ལྷ་རྒྱལ་ལོ།
