Un incontro ecumenico di “Synaxe”
Di Martin Hoegger, parroco della Chiesa evangelica riformata del Canton Vaud, www.hoegger.org
“Synaxe” ha riunito dal 39 al 3 luglio 9 una quarantina di membri di diverse comunità religiose ortodosse, cattoliche e protestanti per il suo 2024° incontro. Un'intensa settimana di condivisione, riflessione e preghiera vissuta nel monastero di Brâncoveanu, vicino a Sibiu, ai piedi dei Carpazi.
Questo è il quinto incontro a cui partecipo. Trovare amici in Cristo, fratelli e sorelle in Lui, figli dello stesso Padre è una gioia! Ecco alcuni punti salienti.
Mons. Atenagora, metropolita ortodosso del Benelux e presidente di Synaxe, spiega il tema di quest'anno: “Beati gli operatori di pace”. Come diventare un pacificatore? “La pace benedetta da Cristo”, dice, “è il risultato e il frutto della purificazione del cuore e dell’unione con Dio”. Si comincia con l’incontro con l’altro e con l’ascolto: «abbiamo bisogno di ospitalità del volto e dell’orecchio».
La pace, frutto dello Spirito Santo.
Per fratel Guillaume, della comunità di Taizé, la pace è uno dei frutti dello Spirito (Galati 5). Dobbiamo combattere contro la nostra stessa natura per trovare la pace. Questo è l'essenziale e lo fecero i primi cristiani. Divennero così persone libere, ricolme dei doni dello Spirito.
Dobbiamo costruire la pace soprattutto diventando persone riconciliate, accogliendo i doni degli altri. È legato alla semplicità della vita che porta all'apertura verso gli altri.
Il pastore Jean-Philippe Calame, cappellano della comunità di Grandchamp in Svizzera, ritiene che la pace sia essenzialmente un dono che viene da Dio. È nella storia, ma non della storia. Solo Gesù è la pace compiuta di Dio. Non basta la politica per crearlo. Solo Lui può darlo.
Clarettiano e specialista in vita consacrata (Roma), Maurizio Bevilacqua propone una riflessione sul perdono e sulla pace alla luce del famoso “cantico del fratello sole” di Francesco d'Assisi: “Laudato sii, mio Signore, per coloro che perdonano per il tuo amore e sopportare malattie e tribolazioni”. Francesco è convinto che ogni riconciliazione richieda soprattutto la capacità di perdonare.
Bela Visky, pastore protestante e professore di teologia a Cluj, cita un commento di Dietrich Bonhoeffer sulla beatitudine degli operatori di pace. Afferma che il cristiano deve offrire la pace attivamente, non solo viverla passivamente. Il cristiano accoglie gli altri augurando loro la pace e preferisce soffrire piuttosto che far soffrire una persona. Le varie comunità religiose dovrebbero connettersi tra loro in questo modo.
Come possiamo essere più costruttori di pace? Questa domanda ci accompagnerà a lungo, soprattutto nei contesti in cui è difficile vivere l'amore dei nemici. Un partecipante da Ucraina ha testimoniato questa difficoltà.
La pace del cuore nella tradizione cristiana
Dom Johan Geysens, del monastero benedettino di Chevetogne in Belgio, ha parlato della pace del cuore nella tradizione cristiana, con alcune importanti figure spirituali. Si comincia con la “vita di san Benedetto”, del quale Gregorio Magno diceva che “dimorava con se stesso”. Per questo non temeva nessuno. Nell'“Imitazione di Gesù Cristo”, T. A Kempis sottolinea la pace interiore in risposta alle sollecitazioni esterne: la condizione necessaria per trovare la pace è la conversione interiore: “Lascia te stesso e godrai di una grande pace interiore”!
Il metropolita ortodosso rumeno Serafim ha ricordato che la tradizione esicasta enfatizza l'interiorizzazione. Ogni preghiera deve essere una preghiera del cuore, non solo quella che chiamiamo “Preghiera di Gesù”. La meditazione deve scendere nel nostro cuore, attraverso l'ascesi e la preghiera. Senza di loro non possiamo acquisire la pace del cuore.
Il professor Pierre-Yves Brandt, della Facoltà di Teologia di Losanna, vede in Abramo l'esempio del mite che vive la beatitudine della mitezza. Calma un conflitto tra i suoi pastori e quelli di Lot. Il mite è anche un pacificatore. Tra le confessioni cristiane, abbiamo bisogno anche di questi operatori di pace, cioè di uomini e donne che non occupino tutto lo spazio, ma lascino agli altri la possibilità di rispondere alla chiamata che hanno ricevuto.
Suor Magdalen, del Monastero di San Giovanni Battista (Essex, Inghilterra), ci ha introdotto alla spiritualità di San Silouan, monaco del Monte Athos morto nel 1938, che visse la beatitudine della pace insegnando e vivendo l'amore dei nemici . Vede un legame tra la pace, l'amore per i nemici e l'umiltà. “L’anima dell’uomo umile è come il mare; se getti un sasso in mare, turba un attimo la superficie delle acque, poi sprofonda negli abissi”.
La pace, frutto della preghiera
Molti hanno (ri)scoperto la bellezza delle funzioni e della liturgia ortodossa nell'antica chiesa al centro del monastero con i suoi affreschi che evocano coloro che hanno amato il Signore prima di noi. Siamo circondati da «questo nuvolo di testimoni» che ci incoraggia (Eb 12). Anche gli altri luoghi ci hanno parlato, come la Cattedrale ortodossa di Sibiu e la Chiesa cattolica sulla sua Piazza Grande, dove abbiamo sperimentato l'Eucaristia.
La liturgia protestante vissuta all'aria aperta nello spiazzo del monastero ci ha toccato per la qualità spirituale che lì si esprimeva. È una fortuna che un fratello ortodosso abbia sottolineato la bellezza di questa liturgia.
I momenti di festa sono stati ricchi di diversità. Ci hanno riunito nell’unità della fede in Cristo confessato nel Credo niceno-costantinopolitano, di cui ricorderemo nel 1700 il 2025° anniversario della promulgazione. Allo stesso modo, i tempi della Lectio divina sulla prima lettera di Giovanni hanno dato sapore ai nostri incontri creando il collegamento tra la nostra fede e i nostri percorsi di vita. Ero uno degli animatori.
Il riferimento alla Parola di Dio è centrale, perché attraverso di essa Cristo ci parla. Lo scopo della lectio è incontrarlo e dirgli “tu” nella preghiera. Ed è lui che ci unisce. In questi momenti abbiamo anche potuto “parlare in io” e incoraggiarci a vicenda con preghiere spontanee.
Certo, abbiamo sentito il dolore di una comunione eucaristica imperfetta, ma ci siamo ricordati che i muri non arrivano fino al cielo. Nonostante ciò, abbiamo potuto condividere tante cose belle e siamo stati incoraggiati a fare passi avanti.
Siamo stati contenti anche della partecipazione di diversi giovani, ma siamo consapevoli della necessità di allargare ancora di più l'incontro ad una nuova generazione.
Dopo questi giorni benedetti, siamo partiti con il cuore pieno di pace, gioia e gratitudine per l'appartenenza allo stesso Corpo di Cristo. Ci auguriamo che questa bella storia di Sinassi continui, come Dio vuole.
Leggi il resoconto completo di questo incontro qui: https://www.hoegger.org/wp-content/uploads/2024/07/Article-Brancoveanu-long.pdf
Articolo sull'incontro del 50° anniversario di Synaxe nel 2022: https://www.cath.ch/newsf/depuis-50-ans-la-vie-consacree-au-service-de-lunite-des-chretiens/
Sito web di Synax: https://eiir.wordpress.com/
