Nel 1996 stavo pubblicando un rapporto intitolato AP, una malattia per il 21° secolo. Stavo lavorando come addetto stampa nell'ufficio di una clinica per le dipendenze quando, girando una serie televisiva chiamata Terapia di gruppo, Ho intervistato un'infermiera che lo era Dipendente dalle persone. Non riusciva a comprendere le sue relazioni durature o travagliate senza l'attaccamento che derivava dall'attaccamento psicologico e fisico a una persona. In quell'occasione si parlò del fenomeno della Violenza di Genere e degli abusi ricorrenti a cui era stata sottoposta per tutta la vita, con un padre violento e compagni di vita con identiche caratteristiche.
A quel tempo ero coinvolto, nulla è cambiato, nello studio di nuove credenze e nuovi movimenti religiosi, e mi era chiaro che questo attaccamento o dipendenza dalle persone, di cui in misura maggiore tutti potremmo soffrire ad un certo punto della nostra vita vite umane, sarebbe una questione non tanto della manipolazione a cui potremmo essere sottoposti da parte di persone appartenenti a un particolare gruppo di credenziali, ma piuttosto delle nostre carenze emotive o di autostima. Ciò mi ha portato a chiedermi se noi stessi siamo in larga misura da biasimare o in parte da biasimare per essere caduti nelle fauci di alcuni predatori moderni che stanno solo cercando di manipolarci a proprio vantaggio.
In questo approccio al fenomeno dell La codipendenza e i nuovi movimenti religiosi, ho pensato di approfondire alcuni casi che mi sono accaduti, come ho agito e soprattutto in cosa mi porta, dopo anni, ad avere ben chiaro che alla fine siamo noi gli artefici (colpevoli) del nostro stesso attaccamento a qualunque tipo di gruppo, rito o ambiente manipolativo di coloro che ci circondano, sia esso religioso, sociale, culturale o politico. Durante questo viaggio vedremo come si è evoluto il mio modo di osservare i gruppi e la percezione degli stessi negli anni '80 e '90 e quello che abbiamo adesso.
Ho avuto la fortuna di studiare in un seminario religioso abbastanza liberale alla fine degli anni '70 e quindi non ho mai mantenuto un atteggiamento fanatico riguardo ai concetti di verità, Dio o sentimenti e credenze spirituali radicali, che mi hanno sempre aiutato molto ad analizzare con un certo rigore e totalitarismo allontanare ogni convinzione che l'altro ha.
Uno dei miei primi contatti avvenne alla fine degli anni '70 in una stazione ferroviaria poco affollata. Era notte fonda e aspettavo di prendere uno di quei treni notturni lenti e pesanti per tornare a casa. Avevo tre giorni liberi dopo aver studiato per quasi un paio di mesi senza sosta. Così stavo facendo quando accanto a me si sedette un giovane, un po' più grande di me, che fin dal primo momento mostrò interesse a stabilire un contatto con me, e mi fu chiaro quando si avvicinò e disse: –Ciao, posso sedermi qui con te? Ti ho visto da solo e ho pensato, perché non chiacchierare con lui? Ciò mi diede fastidio e mi fece stare attento, era, ricordiamolo, la fine degli anni '80 (1980) e pensai subito che volesse flirtare con me. Tuttavia, una piccola osservazione dei suoi vestiti, del suo atteggiamento e soprattutto della stranezza che provai nel vederlo con il parrucchino, mi allertò che stavo venendo avvicinato da un membro dell'allora conosciuto come culto pericoloso, Hare Krishna.
In quegli anni tutto ciò che ci allontanava dalla nostra Santa Madre Chiesa era peccaminoso e settario, vivevamo in una società ancora impregnata di idee confuse sulla potenza di Dio e sulle malignità del demonio. Tutto ciò che si allontanava dall'ombra delle ali degli angeli si avvicinava alla ridotta dell'oscurità più assoluta. Erano anni convulsi per tutti i gruppi o movimenti religiosi che tentavano di avanzare. Senza dimenticare altri che, in tempi del franchismo, trascinavano con sé lo stigma dei terroristi (i Testimoni di Geova) o dei comunisti (gli Hermandades Obreras de Acción Católica, tra gli altri gruppi, tra cui tutti gli evangelici).
Naturalmente ho accettato di farlo sedere accanto a me, gli ho parlato e mi sono lasciata sedurre mentre era in pena. Forse mi sarebbe piaciuto di più se avesse indossato la sua veste color zafferano, i tamburi e i sonagli, così da poter cantare con lui Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare. Ha cercato di manipolarmi per farmi comprare un libro sulla sua fede, scritto da Bhaktivedanta Swami Prabhupada, un personaggio molto esotico per l'epoca, anche se con migliaia di seguaci in tutto il mondo. Non dimentichiamo, a distanza, che negli anni Novanta lo stesso George Harrison, membro dei Beatles, abbracciò queste convinzioni dopo essere stato battezzato, da bambino, cattolico o protestante, e fu il miglior rappresentante di prabhupada nell'ovest. Non si è mai sentito intrappolato o manipolato, a causa delle sue numerose apparizioni pubbliche in abiti color zafferano e in adorazione del suo leader religioso.
Naturalmente mi sono lasciato sedurre, e anche se il mio è scarso economia subito una piccola battuta d'arresto, ho comprato il libro. Era molto tardi e quel ragazzo sembrava esausto. Inoltre mi sono ricordata delle cose cattive che si dicevano di loro, che se trattavano di armi, che se trattavano di schiavi bianchi, che se sfruttavano i bambini, ecc. Non sono mai stati perseguiti per nulla di tutto ciò, anche se è chiaro che quando si togliete i tubi dai wc delle case, trovate sempre puzza di merda.
Tuttavia quella notte l'ho imparato per qualcuno bisognoso di affetto, con carenze affettive e anche incline a farlo dipendenza dalle persone quella situazione sarebbe stata un buon modo per ottenere adunco, prima al ragazzo e poi al gruppo. Alla fine, nel mio caso, quel giovanotto mi ha zitto bene, e mi è anche dispiaciuto (mi sono empatizzato) ed eventualmente avrei portato più in là il contatto, controllando sempre i tempi, le forme e gli spazi (in quel caso tempo non lasciavo passare un attimo per divorare la conoscenza), se non fosse stato per il suo rifiuto di facilitare una forma di contatto esterna al gruppo.
Col passare degli anni sono stato in alcune loro sedi, e ho visto che non avevano mai ballato col diavolo, che non avevano corna né armi, e ho capito che ognuno cerca di vivere la sua religione come può o come vuole. Ho amato il fatto che George Harrison sia diventato Hare Krishna e riconosco di aver canticchiato alcuni dei suoi mantra nelle notti in cui ero ubriaco. Oggi hanno sedi dislocate in ogni paese in cui si trovano i loro seguaci e di tanto in tanto escono per strada con le loro vesti color zafferano, tamburi e campanelli per raccogliere qualche moneta, vendendo libri o verdure. La loro impronta di carbonio è molto ridotta e oggi costituiscono un gruppo molto variopinto.
Tuttavia, ce ne sono ancora alcuni investigatori spocchiosi che ancora gestiscono liste degli anni '80 e '90 che li accusano di essere settari, trafficanti d'armi e tutta una serie di litigi del passato.
Nel prossimo articolo vi racconterò alcuni aneddoti sui Testimoni di Geova, anche di quegli anni. Oh, e non dimentichiamoci di lasciare che le persone vivano in pace, purché non vogliano imporre le loro idee con la forza.
