Nel febbraio di quest’anno, la professoressa Nazila Ghanea, il Relatore speciale delle Nazioni Unite sulla libertà di religione o di credo, ha presentato una richiesta adeguata rapporto sul legame tra prevenzione della tortura e libertà religiosa.
Avendo prestato servizio per quasi tre decenni nel diritto internazionale dei diritti umani, il Ghana fornisce un'interpretazione abbastanza comprensibile di questo concetto. La tesi principale del rapporto è formulata magnificamente alla fine del rapporto: "Per quanto ne sa il ricercatore, non ci sono materiali pubblicati che affrontino specificamente la relazione tra questi diritti." Ciò è dovuto al fatto che il rapporto, se letto integralmente, rappresenta un modo nuovo di analizzare il legame tra libertà religiosa e prevenzione della tortura.
Dallo studio condotto dal Ghanea, si trae la seguente conclusione: la coercizione è il principale collegamento tra questi due diritti. In particolare, il rapporto afferma: "La coercizione può essere sotto forma di coercizione fisica o psicologica/mentale.
Questi due aspetti sono naturalmente interconnessi."Questa è una rivelazione significativa che va controcorrente rispetto a diritti umani discorso illustrando come i tentativi di cambiare o limitare le convinzioni religiose delle persone equivalgano a tortura psicologica.
Il rapporto fornisce un quadro chiaro delle violazioni sistemiche, con l'enfasi sulle pratiche discriminatorie che hanno un impatto sui gruppi minoritari e sulle donne in particolare. Uno degli estratti più sorprendenti del documento è quello che mostra come “i non musulmani sono stati costretti a cambiare le loro convinzioni attraverso la negazione del lavoro, degli aiuti alimentari e dell’istruzione”, che la Commissione africana per i diritti dell'uomo e dei popoli ha dichiarato contrario alla religione e convenzioni sulla tortura. È importante notare che il rapporto va oltre l'analisi teorica e si concentra sulle esperienze delle vittime.
Sottolinea che “Gli Stati, i funzionari statali, i tribunali, gli organi dei trattati e persino le persone che lavorano direttamente con le vittime non hanno sempre preso in considerazione entrambi i diritti nei casi con questioni concomitanti". Questa sistematica negligenza espone le vittime a un rischio maggiore di essere nuovamente vittime di abusi.
La ricerca rivela modelli definiti di maltrattamento motivato dalla religione, tra cui:
- per pretendere dagli individui di agire in un modo proibito dalle loro convinzioni religiose.
- interferenza con la pratica della religione.
- Molestie psicologiche nei confronti di alcuni gruppi religiosi.
Un caso di studio particolarmente rivelatore tratto dal rapporto è un caso di Guantanamo Bay e di un detenuto che ha affermato che le guardie avrebbero 'afferrare libri religiosi, metterli sul pavimento e calpestarli, quindi strapparne le pagine,' e persino 'mise il Corano in una vasca contenente urina ed escrementi. La Commissione interamericana per Diritti umani ha analizzato tali azioni sulla base di due criteri chiave: "lo scopo per cui l'atto è stato inflitto" e "l'intensità della sofferenza che il richiedente ha sofferto"".
Le raccomandazioni del rapporto per gli stati sono esaustive e trasformative:
- Vietare assolutamente la coercizione in relazione alle credenze religiose
- Vietare i tentativi di cambiare le opinioni religiose delle persone
- Prendere pienamente in considerazione gli effetti fisici e psicologici della coercizione religiosa
- Formare il personale giudiziario
- Conoscere e prevenire forme di tortura aggravate dall'umiliazione religiosa.
Questa è la richiesta più urgente del professor Ghana:
“È un problema serio che siano stati presentati agli organismi internazionali solo pochi casi legali riguardanti questi diritti, mentre questo mandato ha documentato centinaia di casi di violazioni nel corso degli anni”.
Il significato di questo rapporto non è solo accademico. Considerando la libertà religiosa in relazione alla prevenzione della tortura, il Ghana fornisce un importante contributo su come le violazioni dei diritti umani possano essere prevenute sistematicamente.
Mentre le differenze religiose e i conflitti sociali e politici continuano ad aumentare in tutto il mondo, questo rapporto si presenta come un contributo cruciale e necessario al dibattito sui diritti umani, esortando le istituzioni di tutto il mondo a perfezionare ulteriormente i loro approcci alla tutela della dignità umana.
