ガイアナは非常に宗教的な人々の土地です。 各市民がどの道をたどって至高主と交わるかに関わらず、彼らの信仰は深く、根気強くあります。
それでも、ガイアナの各宗教は兄弟愛を実践するために忠実であると主張していますが、私たちはお互いに不信感を抱き、分裂した国であり続けています。
しかし、この異常は異常であり、一般的な慣行ではありません。なぜなら、ガイアナの社会政治的状況は、正統派の宗教と世俗的な信条の枠の外の領域に宗教指導者の注意を向けることをますます制限しているからです。教義は、国の社会的ダイナミクスをその多様な宗教と文化に組み込み、神学よりも社会問題に焦点を当てることです。
この焦点は、誰かによる正式な崇拝ではなく、人間の生活における神の役割に重点を置いています。 宗教 または宗派。 イスラム教、キリスト教、ヒンズー教、またはその他の宗教が神についてどのように考えるかという違いは無関係です。 唯一絶対に必要なことは、この人類家族が、人類がその上に立つことができる普遍的な岩があり、分裂を生み出してはならないということを認識することです。それが、すべての宗教が前提として根付く基本的な基盤です。 これは、あらゆる宗教の教典と指導哲学を支える崇高なメッセージであり、すべての宗教共同体と社会共同体に目的の統一のメッセージを伝えるというものです。 すべてを包括し、すべてを包括する宗教的契約。
政府は、ある宗教団体の長によって明確に表現されているように、ガイアナの平和と団結を提唱する国民戦線運動で力を合わせ、集団の声を上げるために、宗教の友愛に手を差し伸べようとしています。 XNUMXつの霊的な岩の上に一緒に立って、快適に感じてください。」
コーブとジョンにあるガイアナ・セヴァシュラム・サンガの創始者であるスワミ・プルナナンダジ・マハラジ聖下は、ガイアナの多宗教的環境において宗教間の統一が不可欠であることを認識し、1950年代に活動を開始した。 ホスティング ガイアナで初めて行われた異宗教間の礼拝。
現代の宗教指導者たちが説明している哲学は、私たちを結びつけるものを強調しようとしています。 私たちが信じていること、そして私たちが実践していることに関して、すべてのガイアナ人とすべての人類を結びつける信念と実践の要素があります。 たとえば、離婚や家族の分離を支持する宗教はありません。 また、至高の父は、愛よりも憎しみが彼の好意を求める方法であるという宗教的道筋を擁護していません。 しかし、神は私たち全員を抱きしめ、私たちの手のひらを合わせて神の名前を呼ぶようにと私たちに告げています。 それは、すべての宗教が同じプラットフォーム、つまり同じページにあるものです。
政治を社会問題から離婚することはできず、太古の昔から、国の太古の指導者は、すべての国家力学の合流点が共通の岩を見つけることができる精神的な経路だけが国家の問題を解決できるという認識のために、宗教的な予見者から助言を受けてきました誰もが快適に感じることができ、普遍的な主の統一力の下でそれぞれが一体となっています。
国会の娯楽と化したもの：国の発展プロセスを妨げる行き詰まりを作り出すことは、間違いなくこの日を全国的な祈りの日とする負の相乗効果である。なぜなら、ガイアナ人は深い精神性を持った民族であり、おそらく国民全体が国家問題の調停を離れることに抵抗を感じないだろうからである。問題は主の御手の中にあります。 確かに、もし私たちが サーチ 聖文の答えは、我が国の社会経済的発展の上昇軌道を妨げ、阻害している厄介で当惑させる問題について見出すことができるでしょう。
