(RNS) — 公衆衛生当局が 米国での COVID-19 ワクチン接種率の低下、アメリカ人のXNUMXつのグループが、ショットのために袖をまくることに特に抵抗していることで際立っています。共和党員と白人の福音主義者です。
ある調査によると、20月中旬に白人福音派の約13%が「絶対に受けない」と答えたのに対し、アメリカ人全体ではXNUMX%だった。 カイザー家族財団 調査。 共和党の回答者の約20%が同じことを言った.
与えられた XNUMX つのグループ間の重複の増加、福音主義者の宗教的信念が共和党員の統計的抵抗も促進していると仮定するのは合理的です. 確かに、終わりの時と神の癒しの力についての宗教的信念は、 一部に燃料を供給 この懐疑的な見方についてですが、話にはもっと多くのことがあります。
社会学的研究によると、アメリカ人は、 関係 の間に 科学と宗教 過去数十年で劇的に変化しました。 今日、これら XNUMX つの文化的権威の源の間に存在しているように見える溝は、過去にはそれほど広くはありませんでした。 そして、歴史の鳥瞰図は、橋の建設が可能であるという希望を提供するかもしれません.
1972 年、 一般社会調査は、シカゴ大学の国立世論研究センターと協力して、アメリカ人が特定の重要な文化機関を率いる人々にどの程度自信を持っているかを測定し始めました. それ以来、科学界や組織化された宗教を率いる人々にどの程度自信を持っているかをアメリカ人に評価してもらうことが時折ありました。
ウィスコンシン大学ミルウォーキー校の社会学者であるティモシー・オブライエンと、デニソン大学の人類学および社会学科の助教授であるシリ・ノイは、GSS の 30 波を詳しく調べて、これらの態度が時間の経過とともにどのように変化したかを追跡しました。 研究者たちは、1970年代に共和党員は宗教よりも科学に信頼を寄せる可能性が高く、民主党員にはその逆が当てはまることを発見しました.
2018 年までに、これらの態度は完全に逆転しました。
白人の福音派は、この切り替えにおいて重要な役割を果たしました。 移行 共和党に入党。 しかし、データセットから白人の保守派を除外し、聖書に関する信念を調整した後でも、オブライエンとノイは同じパターンが維持されることを発見しました。 民主党員と比較して、世俗的で宗教に無関心な共和党員でさえ、時間の経過とともに宗教とより緊密に連携するようになりました.
オブライエンとノイによると、科学がより政治化されるにつれて、科学はもはや中立ではなく、進歩的なものと見なされるようになったという。 宗教の政治化はまた、信仰と敬虔との文化的結びつきを保守主義へのつながりへと変えた。 科学と宗教はどちらも、知識、価値観、権威の源として、対立するものでさえある代替物として作り直されました。
「宗教は、その意味が政治化されているため、非宗教的な人々でさえもそれに所属するような意味を帯びてきました」とオブライエンは言いました.
ノイ氏は、GSSのデータは、「伝統的な家族」の価値観を支持する人々は宗教にも自信があり、科学を信用せず、共和党員であると自認しているという一般的な考えを覆していると示唆した. 共和党は常に科学界を疑いの目で見てきたわけではないと彼女は言い、共和党の大統領がどのように形成されたかを指摘した. 科学諮問委員会 過去に、国益を促進するのに役立ちました。
「もちろん、私たちは今この瞬間を生きており、もちろん、共和党員はワクチンに懐疑的であると考えています。 しかし実際には、そうしなければならないと信じる理由はありません」と Noy 氏は述べています。 「時間の経過とともに他の国でデータを見ると、そこに自然に適合するものはありません。 政治的同盟、文化的背景、国際的背景など、さまざまな理由で物事がどのように進んだかだけです。」
ビジネス上の利益は、宗教と科学の政治化に大きな影響を与えた、と研究者は述べた。 1970 年代に労働者、消費者、環境への関心を強調する社会運動が出現するにつれて、政府の規制機関はますます依存するようになりました。 アドバイザーとしての科学者. 大企業は規制緩和を求めて反応し、しばしば科学を押しのけました。
同時に、保守的なイデオロギーが影響を受けていました。 広まった反知性運動 文化的エリートと見なされる科学者やその他の人々に対する軽蔑を正常化しました。 これらすべての要素が共和党で合体し、保守的であることの意味を部分的に再定義しました。
同じ期間に、科学者自身はより多くの 政治的に活動的で組織的で、 多くの場合、リベラルな防衛、環境および経済政策を支持します。 これにより、リベラルな機関としての科学に対する大衆のイメージが高まりました。
それにもかかわらず、科学者に対する国際的な調査によると、米国を含むほとんどの科学者は、科学と宗教を相反する力としてではなく、世界を観察するさまざまな方法を提供する独立した現実の領域として見ている. イタリア、インド、トルコ、台湾などでは、 科学者の 50% 以上 少なくともわずかに宗教的であると識別します。 米国でさえ、科学者の約 30% が少なくとも多少は宗教的であると主張し、約 10% が神の存在に疑いの余地はないと述べています。
一方、アメリカの科学界で最も大きな声を上げているのは、宗教と科学を本質的に相容れないものとして提示する人々であると、社会学者でライス大学の宗教と公共生活プログラムの責任者であるエレイン・エクルンド氏は述べています。
しかし、アメリカ国民を怒らせているのは、神の創造者の存在など、中核となる宗教的信念に影響を与えているように見える科学の特定の分野だけである、とエクルンドは指摘した。 科学者が、人々の生きた経験が真実であると示した信念を軽視するとき、それが疑いを生む。
「これにより、一般大衆は科学コミュニティを非常に近づきにくく、非常に権威主義的であると考えるようになり、重大な不信感につながっています」とエクルンドは言いました。
民主党と共和党の間の科学信仰の分裂は、コロナウイルスのパンデミックの間に深まったように見える. ピュー·リサーチセンター 昨年XNUMX月に発表された調査。 民主党支持者または民主党寄りの回答者の約 53% が、医療科学者が公共の利益のために行動することを「大いに」信頼していると答えました。 同じ時期、共和党の医学者に対する信頼はほぼ同じ (約 16%) でした。
共和党寄りの回答者の見解は、白人の福音派プロテスタントの見解と密接に重なっています。 白人の福音主義者の約 31% は、医療科学者が公衆の最善の利益のために行動することを大いに信頼していると述べています。 カトリック教徒、無宗教、さらには 黒人のプロテスタント、科学界との関係が損なわれているグループ 歴史的な不平等によって。
科学者全体に対する白人の福音主義者の信頼はさらに低かった。 この宗教団体の 25% だけが、一般的に科学者を大いに信頼していると答えました。
「科学と人間としての科学者への不信は、一部の人にとっては共和主義と福音主義キリスト教の一形態と結びつくようになりました」とエクルンドは言いました。 「秘訣は、それらのリンクをどのように切り離すかです。 共和党員でも保守的なキリスト教徒でも、必ずしも科学者に不信感を抱く必要があるとは限らないと、どうして言えますか?」
その答えは信仰そのものかもしれません。
多くのコミュニティは、ワクチンの安全性を保証するために聖職者に頼ってきましたが、エクルンド氏は、彼女自身の調査では、一部の聖職者が、科学やワクチンの取り組みに賛成することを恐れていることを示し始めていると述べました。 政治的分裂につながる 彼らの会衆で。 それでも、ある情報によると XNUMX月の研究 PRRI と Interfaith Youth Core によると、定期的に教会に通っているワクチン接種を躊躇している白人の福音主義者の半数近く (47%) が、宗教指導者や仲間の教会員がワクチン接種を奨励したり、ワクチンを接種したり、または彼らの教会が予防接種の場所だったら。
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エクルンド氏は、宗教指導者とともに、「会衆席に座っている日常の科学者」は、科学と宗教の言語を話し、白人の福音主義コミュニティや有色人種の信仰コミュニティで信頼できる対話者として役立つことができるため、重要な架け橋となるだろうと述べた。 国家レベルでは、彼女は国立衛生研究所所長のフランシス・コリンズを指摘した.彼は科学界では珍しく率直なクリスチャンだ.
しかし、地元の教会の科学者である仲間のクリスチャンは、より強力な影響力を持っているかもしれません. 「人々は、自分と同じように見える人々を実際に見て、自分と同じように信じている人々の意見を科学界で聞く必要があります」と Ecklund 氏は述べています。 「人々は、知っている人を信頼する可能性が高くなります。特に、常に情報が殺到している時代にはなおさらです。 関係は非常に重要です。」
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