南アフリカ：ツツ大司教はデフォルトで「政治指導者」になった、とブティ大司教は言います。 –バチカンニュース

ポールサマスモ–バチカン市国。

「私はかつてレソトの大学でデズモンド・ツツの学生でした。 それから私は南アフリカ教会協議会で彼と簡単に仕事をしました…彼が毎年16月XNUMX日にレジーナムンディ（ソウェトのカトリック教区）でXNUMX年以上話していたとき、私はいつも出席していました…それで私は彼を注意深く観察しました」は、ヨハネスブルグのカトリック大司教、ブティ・ジョセフ・トラガレ、OMIを彷彿とさせます

ブティ大司教はとのインタビューで話していました バチカンニュース 協力者 シーラ・ピレス、 月曜日-南アフリカ人が反アパルトヘイトの象徴でありケープタウンの最初のブラックアングリカン大司教であるチュチュを悼む一週間を始めた日。

リーダーシップマントルを引き受けた

ブティによれば、デズモンドツツ大司教は、1978年から1985年の間に南アフリカ教会協議会の事務局長を務めていたときに、指導者として浮上しました。

「デズモンド・ツツは、ほとんどの政治組織が禁止されていたとき、デフォルトで自分自身をリーダーと表現しています。（黒人の）リーダーは刑務所に入れられました。 国には大きな政治的空白があり、それがツツ大司教が現れたときです…それ以来、彼は「政治的指導者」であるというマントルを身に付けました。ブティ大司教。

制裁を求める

ツツ大司教は政権と対立しただけではありませんでした。 彼は常に政府関係者に直接働きかけ、一般の人々、特に バントゥースタン.

この バントゥースタンアフリカ人のためのバントゥースタンの故郷としても知られている、は、民族的および言語的グループに基づいて、アパルトヘイト政府によって組織された「ネイティブリザーブ」でした。 事実上、彼らは貧困と人口過密の農村地域を分離の目的でまとめました。

「彼（ツツ大司教）は違っていました。 私は実際にこれを理解することができませんでした。 彼は、間違いなく彼を軽蔑したときでさえ、アパルトヘイト政府当局者と直接対峙した」とブティ大司教は述べた。 ブティは、アパルトヘイトの指導者たちは、ほとんどすべての非白人を軽蔑して見下したと説明した。 

ツツ大司教は阻止されませんでした。 彼は過半数の窮状について話し続け、「海外、特に北米では、ますます黒人、抑圧された人々のスポークスマンになった」とヨハネスブルグの高位聖職者は述べた。

南アフリカに対する制裁に対するチュチュの呼びかけと支持は、南アフリカで強く批判された。 それはアパルトヘイト政府によって裏切りと反逆として見られました。

不便なピースメイカー

アパルトヘイトに対する彼の率直な声は別として、ツツ大司教は、 タイヤネックレス、アパルトヘイトの間に黒人コミュニティによって使用された恐ろしい形の暴徒の正義は、政府の疑わしいスパイと認識された協力者を罰するために使用されました。

「ツツ大司教は、地元の黒人コミュニティに介入して落ち着かせました。 ネックレス 協力者と見なされた人。 コミュニティの中には、ツツ大司教の平和構築の役割を好まなかった人もいました」とブティ大司教は述べました。

前進する道としての許し

南アフリカの会長として 真実と和解委員会、ツツ大司教は、アパルトヘイト中に犯された犯罪を調査する任務を負っていました。

委員会は、南アフリカで今日まで感情的で物議を醸しているトピックです。 南アフリカの一部の人々は、委員会が期待を下回ったと考えています。 委員会の任務の終わりまでに、旧アパルトヘイト政権の多くは恩赦を受けました。 しかし、一部のアパルトヘイトの将軍と司令官​​は、委員会を回避し、説明責任を負わされたことがないと言われています。 これについてツツ大司教を非難する人もいます。

「多くの人が委員会を批判し、加害者はスコットフリーで降りたと言っています。 しかし、それが取引の本質でした。 もしあなたが前に出れば許されるだろうが、そうでなければあなたは追われて投獄されるだろう…だから、 真実と和解委員会」とブティ大司教は述べた。

非常に満足している人

一言で言えば、ブティ大司教はツツ大司教を「彼の考えに従った人物として」説明しています。 説得力のあるリーダー。 そんなに苦しみの中でも、心から満足している人。 彼は陽気でした。 人前で泣くことを恐れなかった感情的な人。 非常に高貴な人…他の人に希望を与える目的で生きた人」とブティ大司教は締めくくりました。