死後40日目まで魂は家に残り、40日目までは故人が生涯行ったすべての場所を旅すると信じられています。 だからこそ、「新鮮な魂」としての故人はまだ生きている世界を去っていないと信じられているので、この時期に記憶がより頻繁に作られるのです。 死後40日目は、墓が平らになると特に厳粛に祝われます。 ほとんどの人は40代に集まり、通常は葬式に出席したすべての人が集まります。 僧侶は祈りを読み、それからまだ塚である墓を象徴的に平らにします、そしてそれで新鮮な墓は他のキリスト教の墓とは異なります。 XNUMX回目の犠牲はXNUMX日目に故人に与えられ、XNUMX回目は葬式で、最後はXNUMX年を記念して行われます。 XNUMX日目に、魂はついに生者の世界を去り、「あの」世界、つまり死者の世界に行き、XNUMX年目の終わりにようやく参加すると信じられています。 より多くの人々と僧侶の前で、死の翌年の記念も厳粛に祝われます。
日の意味：第XNUMX、第XNUMXおよび年次
体から離れた直後の魂はどこにありますか？ 3日目、9日目、40日目はどういう意味ですか？ 魂が空中試練を経験するのにどれくらいの時間がかかりますか、そして体から離れた後、いつ私的な判断が下されますか？
アレクサンドリアの聖マカリウスは、死者が体から離れてから最初のXNUMX日間の死者の魂の状態について、次のような天使のような啓示を与えてくれます。
死の秘跡が実行され、魂が体から分離されると、魂は最初のXNUMX日間地球にとどまり、天使を伴って、それが真実を働いていた場所を訪れます。 彼女は自分の体から離れた家をさまよっており、時には自分の体が置かれている棺の近くにとどまっている。 三日目には、三日目に起こったキリストの復活を模倣して、すべてのクリスチャンの魂が神を崇拝するために天国に上るはずです。 これが、聖教会がXNUMX日目に、故人の魂のために捧げ物と祈りをする良い習慣を持っている理由です。
人の死後XNUMX日目はごちそうと呼ばれ、彼らは故人を記念し、彼のために神に祈りをもたらします–彼らは追悼式に奉仕します。 故人と私たちにとって、まだ生きているこの日は、私たちの（そしてあなたの故人の）祝福された復活の基礎を築いた私たちの人生の頭の復活と直接的な精神的な関係があります。 三日目に、故人は埋葬されます。 私たちの心に大切な体を地球に託し、私たちの心と心を死の征服者に向けましょう。死の征服者は死に対する生命の勝利を与えました。 私たちの勝利、そしてその結果としてあなたの故人の勝利は、キリストの復活で起こった勝利です。 教会は私たち、彼女の子供たちに、キリストが死からよみがえり、墓にいる人々に命を与えたことを厳粛に保証します。 そして、あなたの死んだ男に、あなたは聞きますか？ 命と復活はキリストを通してのみ与えられます。
三日目に、体は埋葬され、魂は天に上る必要があります。「そして、ほこりは、いわば地球に戻り、霊はそれを与えた神に戻る」（伝道の書12：7） 。
天と地の間、または教会の勝利と過激派の間の計り知れない空間は、通常の口語的な人間の言語で、そして聖典で、そして教父の書物では、空気と呼ばれています。 ですから、ここで空気は地球を取り巻く微妙な空気のような物質ではなく、宇宙そのものです。
この空間は、追放された堕天使で満たされています。その活動全体は、人を救いからそらすことであり、彼を真実ではない道具にします。 彼らは、私たちを彼らの破壊に共犯させるために、私たちの内外の活動に狡猾かつ敵対的に行動します。 ピーター。 空域が悪霊の住む場所であるということは、選ばれた聖霊の器によって証明されており、私たちはこの真実を信じています。
したがって、黙示録の神の偉大な謎の視聴者は、堕天使が彼らの天国の住居を失ったことを証言します（黙示録12：8,9）。 それで彼らの家はどこにありますか？ ヨブ記では、天は彼らの住む場所であり（ヨブ1：7）、異言の教師はすでに彼らを悪意と天の霊と直接呼んでおり、彼らの頭は空の力の王子です（エペソ2 ：2）。
私たちの祖先が堕落し、甘さの楽園から追放されたその瞬間から、ケルビムは生命の木に置かれましたが（創世記3:24）、別の堕天使が、立ち止まるために楽園に向かう途中に立っていました。男が入ることから。 天国の門は人のために閉じられました、そしてその時以来、平和の王子は体から分離された単一の人間の魂を天国に行かせませんでした。
エリヤとエノクを除いて、義人と罪人の両方が地獄に降りてきました。
楽園へのこの通行不能な道を無害に通過する最初の人は、死の征服者、地獄の破壊者です。 それ以来、楽園の扉が開かれています。 賢明な強盗とすべての旧約聖書の義人は主の後ろを無害に歩き、主によって地獄から導き出された聖徒たちはこの道を無害に通り過ぎます。
私たちがすでにキリストの光によって悟りを開いており、善悪を行う自由意志を持っていて、常に彼らの捕虜、不法行為の実行者、彼らの卑劣な意志の執行者になるならば、それでも彼らは魂を離れないでしょう体から分離され、空域を通って神に行かなければなりません。
もちろん、彼らは彼らの提案、考え、欲望、感情の忠実な実行者として、それを所有するすべての権利を魂に提示します。
悪魔は彼女の罪深い活動全体を示し、魂はこの証言の正義を悟ります。
罪がないわけではなく、地上での生活を送るクリスチャンは、祝福された永遠を直接受けることはありません。 それらの欠点、落下、逸脱を比較検討し、評価する必要があります。
魂が自分自身を知らず、この地上で自分自身を完全に認識していない場合、精神的および道徳的な存在として、それは必然的に墓を越えて自分自身を認識しなければなりません。 彼女が自分で何を開発したか、何に適応したか、どの領域に慣れたか、彼女にとっての食べ物と喜びは何であったかを理解するために。 神の裁きの前に、自分を認識し、自分自身に裁きを宣告すること–これが天の正義が望んでいることです。 神は死を望まなかったし、望まなかったが、人自身が死を望んでおられた。 この地上では、聖コミュニオンの助けを借りて、魂は意識を取り戻し、真の悔い改めをもたらし、神から罪の赦しを受けることができます。 しかし、墓の後ろには、魂をその罪深さの意識に導くために、堕落した霊がいます。彼らは、地球上のすべての悪の教師であり、今や魂にその罪深い活動を示し、悪があったすべての状況を思い出させます。関与する。 魂はその罪に気づいています。 これによって、彼女はすでに彼女に神の裁きを警告しています。 ですから、神の裁きは、いわば、魂自体がそれ自体に対して何を宣言したかをすでに決定しているのです。
悔い改めによって、犯された罪は破壊され、試練でも裁判でも、どこにも言及されなくなります。
試練の良い天使は、彼らの一部として、魂の善行を表しています。
地球から天国までの空間全体は、XNUMXの区画または法廷を表しており、そこで入ってくる魂は罪の悪魔によって有罪判決を受けます。 それぞれの裁きの席、または聖師父学の書物がそれを呼んでいるように、試練、そして悪霊-収税吏は、特定の種類の罪のグループに対応しています。
収税吏は、犯した罪の魂だけでなく、はしごの聖ヨハネ（はしご、7度）のように、一度も受けたことのない罪の魂を有罪とします。
試練が次々と続く順序で、私たちはそれらについての聖セオドラの物語から借ります。 天国に向かう途中、東に向けられて、魂は最初の試練に遭遇します。そこでは、悪霊が魂を止め、善良な天使を伴って、一言でその罪を提示します（言葉、怠惰な話、怠惰な話、ファウル言語、嘲笑、冒涜、歌と情熱的な賛美歌、欲求不満の叫び、笑い、笑いなど）。
XNUMX番目の試練は嘘です（嘘、偽証、神の名の過度の呼び出し、神に与えられた誓いの履行の失敗、告白の際に告白者の前に罪を隠すこと）。
XNUMX番目の試練は誹謗中傷です（隣人を誹謗中傷し、非難し、破壊し、名誉を毀損し、罵倒し、自分の罪や欠点を忘れながら嘲笑し、それらに注意を払わない）。
XNUMX番目の試練は大食いです（食べ過ぎ、酩酊、祈りなしで食べる、断食を破る、官能的、満腹、ごちそう、一言で言えば、あらゆる種類の子宮を喜ばせる）。
XNUMX番目の試練は怠惰です（神への奉仕における怠惰と怠慢、祈りの放棄、寄生、怠慢で職務を遂行する傭兵）。
XNUMX番目の試練は窃盗です（あらゆる種類の誘拐–ひどくもっともらしい、明白で秘密）。
XNUMX番目の試練はお金と貪欲の愛です。
XNUMX番目– likhvy（他人の高利貸し、貪欲、使い手）。
XNUMX番目の試練は真実ではありません（不義：判断、測定、重さ、その他すべての真実ではありません）。
XNUMX番目の試練はうらやましいです。
XNUMX番目の試練はプライドです（プライド、虚栄心、うぬぼれ、自己拡大、両親、精神的および市民的権威への適切な名誉の提供の失敗、彼らへの不従順および彼らへの不従順）。
XNUMX番目は怒りと怒りです。
XNUMX日–ランコア：
第XNUMX回、殺人。
XNUMX番目は魔術（魔術、誘惑、中毒の編集、誹謗中傷、ささやき、悪魔の魔法の呼び出し）です。
XNUMX番目の試練は放蕩です（この汚物に関連するすべて：思考、欲望、行動自体;結婚の秘跡に縛られない人の淫行、罪の喜び、官能的な見方、悪いタッチとタッチ）。
XNUMX番目–姦淫（夫婦の忠実さの非保存、神に献身した人の淫行）。
XNUMX番目の試練はソドマイト（不自然な姦淫の罪と近親相姦）です。
XNUMX番目の試練は異端（信仰についての誤った知恵、信仰への疑い、正教会の信仰からの背教、冒涜）であり、最後に、XNUMX番目の試練は非慈悲（慈悲と残酷）です。
試練の通過は死後XNUMX日目に起こります。
マカリオス司教は次のように書いています。「料金所の教義の教会での継続的で継続的かつ普遍的な使用は、特に5世紀の教師の間で、それが前世紀の教師から彼らに受け継がれ、基づいていることを明白に証明しています。使徒的伝統について」（右。教義。ボゴス。第85巻-y、86ページとXNUMXページ）。
魂の来世の状態、すなわち試練の通過と崇拝のための神への出現を知って、XNUMX日目に対応して、教会と親戚は、彼らが故人を覚えて愛していることを証明したいので、無害なことを主に祈ります空気の試練を通り抜け、その罪の赦しのために魂を通過させる。 罪からの魂の解放は、それのために祝福された永遠の命のための復活を構成します。 ですから、三日目に死からよみがえられた主イエス・キリストの模範に従って、故人のために追悼式が行われ、三日目に彼もまた、終わりのない輝かしい人生のために復活します。キリスト。
神を崇拝した後、聖人のさまざまな住居と楽園の美しさを魂に示すように命じられています。 歩いて天国の住居を見ることは9日間続きます。 魂は驚き、すべての創造主である神を賛美します。 このすべてを熟考して、彼女は変化し、彼女が体にいる間に持っていた彼女の悲しみを忘れます。 しかし、罪を犯した場合、聖徒たちの喜びを見て、彼女は不注意に人生を過ごし、本来のように神に仕えなかったことを悲しみ、非難し始めます。 楽園を考えた後、9日目の魂（体からの分離から）は再び神を崇拝するために上昇します。 ですから、教会は、故人のためにXNUMX日目に献金と祈りをもたらすことをうまくやっています。
神の第二の崇拝が行われる地球上のXNUMX日目に対応する死んだ魂の来世の状態を知って、教会と親戚は全能者に死んだ魂を天使のXNUMXつの顔に数えるように祈ります。
二度目の礼拝の後、主は魂の地獄とそのすべての苦しみを示すように命じられます。 駆り立てられた魂は至る所で罪人の苦痛を見て、泣き、うめき声を上げ、歯を食いしばるのを聞きます。 30日間の間に、魂は地獄のような区画をさまよって、そこで投獄されたと非難されないように震えます。 最後に、体から離れてから40日目に、魂は40度目の上昇で神を崇拝します。 そして今、義にかなった裁判官は、彼女の行いと地上での生活に応じて、彼女のためにまともな居住地を決定します。 これは、魂が体から離れてから40日後に私的な判断が行われることを意味します。 そうです、聖教会はXNUMX日目の死者を記念しています。
XNUMX日目、またはXNUMX日目は、来世における魂の運命を決定する日です。 これはキリストの私的な裁きであり、それはひどい普遍的な裁きの時までのみ魂の運命を決定します。 地球上の道徳的な生活に対応するこの魂の来世の状態は、最終的なものではなく、変化する可能性があります。
私たちの主イエス・キリストは、復活から22日目に、人間の本性を高め、彼によって彼の人に連れて行かれ、栄光の状態になりました。 44）; したがって、このプロトタイプによれば、死者は、死後XNUMX日目に、魂を持って、道徳的尊厳に対応する特定の状態に入ります。
主が私たちの救いの業を終えて、40日目に彼の生と死でそれを昇天させたように、死後40日目に、亡くなった人々の魂は彼らの人生の道を完了し、報酬を受け取ります–彼らの死後の世界。
主が40日目に昇天したように、常に父なる神の右座に座り、敵が彼の足元に横たわるのを待っています（ヘブ。その中に（変化の可能性がないわけではありませんが）キリストの一般的な裁きまで（記念についての説教、故人のアーチ。セオドラ、37ページと38ページ）。
キリストの状態と亡くなった人の魂の状態との間のこの対応は、神の言葉によって認識されています（ヘブライ9：27,28）。
ですから、あなたの心の近くにいる誰かの死を、信仰をもって、信仰をもって嘆き、復活の40日後に昇った私たちの人生の頭にあなたの心と心を上げてください。私たちのために」（ヘブ9:24）、生者と死者。 慈悲深い父は、私たちのために十字架につけられた彼の前に彼の最愛の息子を持って、彼にこの執り成しを拒否しますか？ 私たちの永遠の運命、あなたとあなたの死者の運命に占領された主の栄光の中で、そのような主の愛を信じてしっかりと守ってください。 亡くなった人のために彼に頼みなさい。そうすれば、彼は彼の恵みで、亡くなった魂の弱者、貧しい人を癒します–彼はそれを満たし、すべての罪を赦し、清め、そして彼女に多くの赦しを与えます。 聖教会に影を落とされたあなたの信仰と祈りは、最後の審判までの彼の運命を決定する際に、キリストの私的な裁きで故人を大いに助けます。
死者の運命が決定されるXNUMX日目に対応する、故人の魂の来世の状態を知ることは、まだ完全ではありませんが、教会と親戚は彼の援助に駆けつけます。
この日は追悼式が行われるので、私たち次第ですが、故人に関して神をなだめます。
ですから、前のものから、魂は体から離れた後、XNUMX日間地球にとどまり、XNUMX日目に崇拝するために神に上るのは明らかです。 それから次のXNUMX日で彼は天国にいますそして最後に次のXNUMX日で彼は地獄にいます。 そしてXNUMX日目に、彼女はすでに定位置にあり、まだ最終的に決定されていない状態にあります。
魂は普遍的な判断の日に最終決定を受け取ります。
日は毎年恒例であり、次の年にはすでに死の日、聖名祝日、善良なクリスチャンの誕生は永遠に記憶に残る日となります。 死が霊的結合と生と死の関係を終わらせていないことを証明したいので、彼らは追悼式に奉仕し、私たちの救いと命が誰であるかを彼に祈ります。 ！」 （ヨハネ11:25）。
私は、「尋ねれば、それはあなたに与えられる」と祈る人々の声を聞くという彼の約束を疑いなく祈り、願っています。 …信じてください！」 （マルコ5:36）。
（続く）
出典：来世。 私たちの死者の生き方と死後の生き方/僧侶ミトロファン–キエフ。 エド。 ウクライナ正教会。 1992. –336ページ（ロシア語で）
