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アフリカ大陸ウクライナからアフリカへ

ウクライナからアフリカへ

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29月XNUMX日、モスクワ総主教区は驚くべき決定を発表しました。その歴史上初めて、アフリカで総主教区を形成しました。 正式には、これは、アフリカのXNUMXか国で奉仕している「アレクサンドリア総主教区のXNUMX人の聖職者」の承認を通じて行われます。 新しい教会の構造は、北アフリカと南アフリカのXNUMXつの主教区で構成され、レオニード司教(ゴルバチョフ)が率いることになります。

モスクワ教会会議の決定は、2019年にウクライナの独立正教会を承認し、昨年XNUMX月にアレクサンドリア総主教を承認したことに対するアレクサンドリア総主教に対する偽装されていない犯罪行為です。 セオドアは、キーウの大都市エピファニーで初めて奉仕しました。

実際には、ロシアのエクサルコスは、XNUMXつの正統な管轄区域が並行して存在するだけでなく、アフリカに亀裂を生み出しています。 今後、地元のアフリカの聖職者の間で聖体拝領はありません。 第一に、モスクワ総主教区が一方的にアレクサンドリア教会との聖体拝領を断ち切ったため(アレクサンドリア教会による同様の決定も期待できる)、第二に、参加したアフリカの聖職者の多くが不安定な正規の地位を持っているためです。 残りは教会によって罰せられることになっています。

経歴

早くも2021年XNUMX月末に、ロシア教会会議はこの計画を公表しました。 理由も発表されました–モスクワ総主教区に参加したいアフリカの聖職者からの要請がありました。 この段階で、決定は「受け取った上訴の調査」を提供し、この任務はウラジカフカスのレオニード大司教に委ねられました。

もちろん、この「研究」の結果についての情報は受け取られませんでした。それは、聖職者の正規の地位に関する情報を提供しました。

この場合の規範が二次的に重要であることは明らかです。ロシア側は、大陸の新しい構造を広めるための最小限の「管理基盤」さえ作成する限り、あらゆる聖職者を受け入れる準備ができています。

真実は、このアイデアが同じ大司教によって、XNUMX年前にさえ(Interfaxを介して)メディアで発表され始めたということです。 Leonid、そしてこれは明らかにすでにアクティブなプロセスを反映しています。

これに関連して、彼女が恐喝されたというアレクサンドリア総主教庁の公式声明の言葉は理解できるように聞こえます。私たちを脅迫し、復讐するために」。 「「

反応

アレクサンドリア総主教区はほぼ即座に反応しました。 彼の声明の中で、アレクサンドリアの聖シノドはモスクワの行動を「仲間のロシア人による非兄弟的な打撃」と説明したが、総主教区の内政に干渉しようとしたXNUMX年間の試みに驚かなかったと述べた。 しかし、ロシア教会によるアフリカの聖職者への「影響」の主な手段は明確に定義されています-財政的なものです。 司教たちは、XNUMX年間、モスクワ総主教区が私たちの聖職者に賄賂を贈ろうとしてきたと述べた。

法務省によって発表されたXNUMXの数が彼の情報に対応するかどうかは言うまでもなく、アレクサンドリアの教会会議は、このグループは「教会の罰の下にある自己分離された聖職者、または他の出所不明の聖職者で構成されている」と述べています。自称正教会ですが、アレクサンドリア総主教区には属していませんでした。 より具体的には、カメルーンのマイターでした。 グレゴリーは、これらの聖職者の多くは、何十年にもわたってさまざまなアフリカ諸国に定住してきたさまざまな旧暦の派閥に属していると述べました。 皮肉なことに、彼は、ロシアの教会の政策は、これらの人々の叙階の正統性を掘り下げないことを好み、彼らが由来する分裂構造を調べることなく受け入れられるだろうと述べた。

意見には神学的な議論もあります。ロシアの教会の行動は、「正教会の教会論をその特徴の多くで変えようとする試みですが、特にキリスト教会の構造の行政区画の境界の問題に関しては、はるかに基準があります。正教会の伝統から。 私たちは、これらすべてのことが、1872年の評議会によって非難された「民族愛好家のウイルス」に感染した罪深い原因によるものであることに苦痛を感じています。

アレクサンドリア総主教庁によると、その管轄区域での「ロシアの侵略」が成功しない主な理由は、これらの行動がもたらす植民地精神であり、地元住民は特に敏感です。 アレクサンドリア総主教区の使命の成功は、「正統と聖伝の犠牲の精神」によるものです。これは、モスクワの場合のように、福音化が植民地の権力の利己的な経済的および政治的利益を伴わないために可能です。総主教区。

公式声明はまた、アレクサンドリア総主教区がエキュメニカル総主教庁と地元の教会に手紙を送り、公然と秘密の行動の結果として、アフリカ人を信じる「キリスト生まれの子供たち」に対する私たちの「ペスト」攻撃について説明すると述べた。 ロシア教会の承認された代表者の。 非公式に、シナクスが可能であるという情報がギリシャのメディアに登場しました(霊長目レベルでの会合)が、五大総主教のいわゆる「古代の総主教区」、つまりエキュメニカル、アレクサンドリア、エルサレム、アンティオキア、キプロス教会のみが対象でした、ユニバーサルフェアに基づく。

教会会議は声明のなかで、すべての違反者は「教会の罰の神聖な規範の規定」の対象となるだろうと述べた。 アナリストは、違反者には、新しいエクサルコスに移動する地元の聖職者と、「総主教のエクサルコスKlinski Leonid」に代表されるモスクワの総主教区の両方が含まれると指摘していますが、その行動はまだ保留中です。 教会の言葉で言えば、重要なのは表明された意図ではなく、外国の管轄区域での礼拝の遂行であり、それは彼の側ではまだ事実ではありません。

新しいアフリカのエクザルフの伝記についてのいくつかの言葉

新しいアフリカのエクザルフ、レオニード(ゴルバチョフ)は、「クリン、カイロ、北アフリカ、アフリカ全土の家長のエクザルフ」と名付けられます。 正式には、彼は、ヴォロコラムスク市長が率いる法務省の外部教会関係局の副会長です。 イラリオン(アルフィーエフ)、そして現在彼の右腕です。

メトロポリタンレオニードの「教会の伝記」は興味深いものです。 聖職者としての彼の海外での最初の任務は、ボスニア・ヘルツェゴビナのロシア平和維持部隊との空挺旅団の一部としてでした。 彼はエチオピア、タンザニア、南アフリカ、カイロへの任務に就き、そこでは常にロシア大使館や諜報機関と協力していました。

2013年に彼はアルゼンチンと南アメリカの司教になりました。 その時、彼は不快な機会に最初にロシアのメディアの注目を集めました– 2016年にXNUMXのスーツケースがあったとき、最近のロシアの歴史の中で最大の麻薬スキャンダルに関連して コカイン アルゼンチンのブエノスアイレスにあるロシア大使館で発見されました。 主な人物は、教会の道具を装った麻薬を運ぶXNUMX人の「ロシア正教会の常連客」です。 彼が尋問された場合、ep。 レオニードは、「常連客」とは何の関係もなく、「教会の道具の供給に関する覚書」に署名することさえ拒否したと述べています。 しかし、その後まもなく、彼はロシアに呼び戻され、ROCのウラジカフカス教区を率いた。

ここ数年、大司教。 レオニードはヴォロコラムスクマイターの右腕になりました。 イラリオン(アルフィーエフ)と彼の個人的な牧師。 彼の外国の教会での奉仕の特別な「専門性」は印象的です。彼は、管轄権が争われている伝統的な活動の地の外にあるロシア教会の新しい教会構造の「頭」に送られました。

たとえば、2021年XNUMX月、彼は驚くほど設立されたROCの新しい「エレバン-アルメニア教区」を率いました。 ロシア国外でこの新しい構造が形成された理由は、再び政治的で「懲罰的」でした。この決定は、アルメニアとアゼルバイジャンの紛争によって引き起こされ、ロシア、アゼルバイジャン、アルメニアの精神的指導者の会合が失敗したわずかXNUMX日後に行われました。モスクワ。

同じ「線」の成果は、2021年初頭のロシア・グルジアのスキャンダルであり、同じウラジカフカス教区の聖職者が、グルジア教会の管轄下にある司教の同意なしに、ツキンバリ大聖堂でクリスマスに奉仕し、「入った」。アブハジア。 この行為は、グルジア総主教区からの鋭い反応と管轄権違反の告発を引き起こしました。

興味深いことに、2019年XNUMX月、レオニード大司教もブルガリアに滞在し、ソフィアのロシア裁判所に勤務し、ブルガリア駐在のロシア大使と「相互利益の問題について話し合う」ために会いました。

クリン・レオニードのメトロポリタンによれば、すでにアフリカでエクザルフとして、「新しい構造の核心はモスクワで鍛造される」ので、「最も重要な人事問題の解決策」を模索するでしょう。 これは、法務省が、ロシアの司祭を派遣するための拠点として、彼らに加わった地元の小教区を使用することを意図していることを意味します。 この方針は、アレクサンドリア総主教区から彼らを分離することが独立教会のアフリカ教会の形成への道であるという地元の聖職者へのポピュリストの約束と明らかに矛盾しています。

今のところ、HE Leonidは、「流行の状況」のために「アフリカへの大司教の訪問」を行いません。 一方、彼は彼の住居となる「モスクワのアフリカエクサルコスの中庭」を受け取った。

「機会と必要性があるところでは、ロシアの寺院がアフリカに建設されるでしょう」と彼はRIANovostiによって言ったと伝えられました。 彼は、「神学校のネットワーク」が独自のスタッフのために構築されることを約束しました。

ロシアの教会会議は、ロシアと地元の両方のアフリカで新しい司教を任命することも検討するかもしれませんが、今のところ、地元の人々は永遠の非難と救いの喪失を脅かす「忠誠の誓い」に署名する必要があります。 聖職者は、いかなる場合でもモスクワ総主教区を離れることは決してないと約束します。

今日のアフリカにおける正統派の使命

アレクサンドリア総主教区の報復措置の中には、司教の内部再編成があります。新年の最初の日に、アレクサンドリア教会会議は、司教の選出、大都市への司教の昇進、およびマイナーな大都市の移転などの多くの変更を発表しました。主要な大都市へ(これはほとんどの正教会の法令の下で許可されています)。 強力な任務と管理スキルを持つ階層は、より重要なポイントに送られました。 新しい名前の中には、アフリカの長年の宣教師、アルキムがいます。 アレクサンドリア教会の支配的な群れである若者との仕事の豊富な経験で知られているイエリソス教区とアトス山のクリソストム(メイドニス)。

現在、アフリカ大陸での正統派の使命は、主にギリシャ教会によって、スタッフと財政の面でサポートされています。 ギリシャの国家も関わっています。 たとえば、2006年、ギリシャ政府は、特別な法改正を通じて、アレクサンドリア総主教区の聖職者の医療、病院前、病院での治療の問題を解決しました。 その後、アレクサンドリア総主教のセオドアは、「アレクサンドリア総主教の使徒職を常に支援してくださっているギリシャに感謝します」という言葉に大きな満足を表明しました。

信徒–過去20世紀のギリシャとフィンランドの男性と女性、僧侶、修道女、聖職者は、地元住民の正統派教育のために非常に熱心に働きました。 正統派の使命は、「タンザニアの子供たちの母」と呼ばれる有名な宣教師の修道女Teklaのように実を結びます。この修道女は、人生のXNUMX年間を最も貧しく、最も不利な立場にある人々に奉仕してきました。 教会や学校、医療センター、給水などの建設のための寄付から巨額の資金が集められ、投資されました。ギリシャ、キプロス、フィンランドの正教会は、正教会のアフリカ人を支援するためにスタッフと多くの資金の両方で参加しました。 このように、「黒い大陸」の何十万人もの住民が正教会の信仰に惹かれ、何十人もの若者がギリシャ、ロシア、ルーマニア、米国などで神学を卒業し、部族や民族の間で聖職者になりました。 アレクサンドリア総主教区の階層にはすでにいくつかの地元の司教がいますが、司教のほとんどはギリシャとキプロス出身で、ほとんどアフリカの群れがいます。

言及された国の正教会の伝統的に強力な宣教師の責任とは別に、宣教の成功のための重要な前提条件は、地元の人々が正教会の宣教師にその政治的および経済的影響。 そして、アフリカ大陸の歴史的なトラウマである黒大陸の資源を奪うことですが、それでも差し迫った問題です。

そのため、カメルーンのマイターの言葉は根拠のないものに聞こえません。 地元の精神と歴史の特殊性を無視したために、アフリカでの「ロシアの使命」の成功について懐疑的な見方を示したグレゴリーは、次のように述べています。私は、ウクライナ教会の独立教会の承認とエキュメニカル総主教に対する宣伝目的でこれまで使用されてきたロシアの神学的兵器全体の失敗と、将軍の堕落を予見しています。 ロンメルでさえアフリカで敗北し、世界で最も規律のある組織化された軍隊のXNUMXつを持っていました。 幸運なことに、ロシアの作戦について博士号を書くことをすでに決めている人たちです。 「「

*著者ZlatinaIvanovaによるこのテキストは、雑誌Christianity and Culture、issueで初めてブルガリア語で公開されました。 1(168)、2022、pp。69-74(Åd。注)。

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