浅いレベルでは、「テシュバ」は単にユダヤ教に立ち戻り、途絶えた後にその実践を再開する人を指します。 より深いレベルでは、それ以上のものです。
あなたは自分自身の中の悪の真っただ中から「戻り」、地獄を通って心の真実へと自分の歩みを引き戻します。 これは、根本的な心臓の問題を経験し、経験する道であり、受け入れなければなりません。そのような正直さと勇気を通じて、これらの隠された曖昧な心の「動き」が内側から理解されるからです。 あなたは心の中で葛藤しています。 それはヘブライ語で言うところの最も困難な「心の労働」です。
ハシッド派は、再臨者は神に最も近く、昔の聖人、ザディク、教祖、ゲロン、スターレツ、聖人や聖女よりも「深遠」であると主張する。 再臨する者は、聖人がそうする必要がないように、心の奥底と向き合わなければなりません。 ユダヤ教では、テシュヴァの道は非常にまれであると考えられています。渓谷や洞窟、渓谷や深淵、地獄の牢獄で破壊されることなく、石の中心から肉の中心へそのような「帰還」を行える人はほとんどいません。心の奥底で。 聖人が人間の集団の中で稀であるならば、再臨する者は聖人の集団の中でも稀です。
第二の受難書は、すべての受難作が最高潮に達するテーマで終わります。キリストの十字架、地獄への降下、そして復活は、人間としての神が、その深さ、暗闇、苦しみの中で、帰還の道を歩むことです。地獄を通ってすべての人々のもとに戻りなさい。 正しい人はそれを必要としないと考えてそれを拒否します。 ある意味、彼らはそうではありません[これが、キリストが義人のためではなく、罪人、つまり「的を外した」人のために来たと言っている理由です。 これらの正しい人たちは、光と喜びの聖なる道を歩んでいますが、心の深さはありません。 テシュヴァの道は、傷ついた人、敗北し、破滅した人、道徳的に破綻した人に最も関係します。ただし、彼らが自分の心がそのような状態にあることを知り、それを認めることに責任を持ち、しかも地獄のような心を人の手に委ねる場合に限ります。テシュバの救世主の道。
キリストは、以前は閉ざされていた扉、ヨブ記の「最も深い闇の門」を開いて、人間の悲劇の中で「最悪の者」、特に人間の心について何の見栄も妄想も持たない最悪の者さえも通過するように招きます。今開いたドアを通って。 最初のものは最後になり、最後のものは最初になります。 心が傷つき、誘惑に遭った人は、その地獄を通り抜けて向こう側から出てくるが、聖人や道徳的に正しい人、神秘的に啓発された人よりずっと前に、善よりも大きく、悪よりも深い心を知ることになるだろう。 メシアは帰還の道を逆転の道として受肉する。
これが、神が「波にさらわれた」ダビデについて、彼が「自分の心に従う男」であると述べた理由ですが、神はモーセについて決して言わなかったことです。
この道には深い嘆き、悲しみ、怒りが含まれていますが、その暗い深み、「説明のつかない黒い痛み」の中で、精神の火が燃え上がり、心の中で燃えています。
古い聖者、教祖、マスターは光、つまり神の創造されなかった光の男性と女性でした。 ライトブリンガーズ。
テシュバの新しい人物は、ユダヤ教では数少ないが、逆説的にキリスト教ではすべての人に開かれている[それが、キリスト教における救いが普遍的で無条件である理由である]、苦しみ、燃える者、火を運ぶ者たちである。
光は過去のものです。
火は将来やってくる。
