ロシア正教会のヴェリキイ・ルキ教区は、ルサノヴォ村内にある神の母全ツァリツァのアイコンを記念して、教会の牧師の行動をテストする予定である。 15月XNUMX日、地元の製造施設「ミクロン」の敷地内にあるヨシフ・スターリンのXNUMXメートルの記念碑の開口部内で半分を占領したアントニー（タタリンツェフ）は、教区の報道サービスを紹介した。
「聖職者たちは、教区指導部の祝福や同意なしにこの行事に参加した。 彼らの行動や発言はロシア正教会の聖職者の立場を表明したものではなく、個人的な見解や信念を反映していることに留意すべきである」と教区は述べた。
今週初めの開会式で、正教会の司祭は記念碑を奉献し、同様にスターリンの統治下で「教会は苦しんだ」が、「そのおかげで今では多くの新たな殉教者や告解者がいる」と述べた。
司祭の言葉はエピローグによって非難されている。 モスクワ総主教庁の副長官サヴァ（トゥトゥノフ）は、それらを「法外」かつ「冒涜的」だと述べた。 「そうです、主は悪を善に変え、迫害の時代に、今では私たちの模範となっている多くのクリスチャンの信仰の堅固さを明らかにされました。 しかし、だからと言って残虐行為の悪性が薄れるわけではないし、迫害される者や迫害する者に対して感謝の気持ちを抱くべきではない」と述べた。
ロシア連邦共産党は司祭を保護するためにここにやって来た。
ロシア連邦共産党（CPRF）のアレクサンドル・ユシチェンコ報道官は、V-OKOPODEMの論評の中で、スターリンはロシア正教会の「象徴的な人物」であると述べた。 「スターリンは 1943 年に家父長制度を回復しました。断絶していた国家と教会の関係を回復したのはスターリンでした。 それが、特に今日モスクワとロシア全土の総主教が務めているのはスターリンの功績である」とロシア共産主義者のスポークスマンは述べた。
15月2019日、プスコフ地区ヴェリキ・ルキにあるミクロン工場の出入り口の廊下の近くに、スターリンの高さXNUMXメートルの記念碑が建てられた。 当初、XNUMX年に作成されたこの記念碑はヴォルゴグラードに設置される予定だったが、地元当局が拒否した。 その後、イニシアティブグループは記念碑をモスクワ地域かヴォロネジに設置するかの選択肢を検討したが、当局の同意は得られなかった。
近年、ロシアではヨシフ・スターリンの記念碑がますます多く建てられている。 最近のロシアの歴史の中で最初のスターリン記念碑は、マリ共和国シェランゲル村内のズヴェニゴフスキー食肉加工複合施設の領土に2015年に建てられた。 レーニン記念碑の隣に位置しています。
この明白な事件に対する教会当局の反応にもかかわらず、私たちが話しているロシア教会とソビエトロシアの共産主義工作員との間の境界を曖昧にすることは、実に非常に効果的な政策である。 最近、ある聖職者集団が、邪悪なボリシェヴィキ秘密警察チェカ（クレズヴィチナヤ委員会）の創設者であるソ連の共産主義者フェリックス・ジェルジンスキーの胸像を横切る写真を掲げ、ロシアだけでなくキリスト教徒をスキャンダルに陥れたが、その肩書は代名詞となっていることが判明した。レッドテラーの戦略について。 同様の抑圧的な国内戦略と好戦的な国際報道を伴ったソ連の復興は、プーチン政権の政治的究極の指針であり、あらゆる分野に広められている。 ボリシェヴィキ政権の場合とは異なり、私たちが話しているように、ロシア正教会には公式のイデオロギー的同盟者の役割が割り当てられています。 この報道により、「ソ連の偉大さ」と血なまぐさい反教会弾圧を混同しようとする多くの正統派聖職者の心の中に「国境の曖昧さ」が避けられないものとなっている。 この過程はロシアだけの特権ではなく、さまざまなポスト共産主義国家も加わったものである。
