ノルウェー科学技術大学は、「魔法使い」試験を調査した研究結果を発表した。学者らは、ノルウェーでも同様の裁判が18世紀まで終わらず、数百人の被告が処刑されたことを発見した。大学の発表によると、16世紀から17世紀にかけてノルウェーでは「魔女狩り」が広く行われていたという。提供されたデータによると、当時約750人が魔術の罪で告発され、そのうち約300人が死刑を宣告された。これらの不幸な人々の多くは火あぶりにされました。研究者らはまた、処刑された「魔法使い」の中にかなりの数のサーミ人が含まれていることにも注目している。例えば、上記期間中にフィンマルクで死刑判決を受けた91人のうち、18人がサーミ人であった。科学者の研究のための資料は、当時の法廷記録として残っています。彼らの研究により、プロセスの詳細がいくつか明らかになりました。
したがって、歴史家エレン・アルムのチームは法廷記録から、フィン＝クリスティン、アン・アスラックスダッター、ヘンリック・メラカーという３人のサーミ人が魔術の罪で告発されたことを立証した。最終的に最後の者には死刑が宣告された。 「サーミ人の多くはノルウェー風に聞こえる名前を持っていたため、さらに多くのサーミ人がいた可能性がある」と研究者らは指摘する。
歴史家は、魔術に対する恐ろしい迫害が 18 世紀に最終的に終わったいくつかの潜在的な理由を特定しています。 16世紀から17世紀の「魔女」裁判では、自白を引き出すための拷問の使用は違法であり、有罪判決を受けた「犯罪者」は証言することを禁じられていた。これは、有罪判決を受けた「魔女」が他の「魔女」の名前を明かすことができないことを意味した。 「しかし、魔術事件では法律が見て見ぬふりをすることも少なくありません」と共著者のアンネ＝ゾフィー・ショートナー・スカールは言う。 – 拷問が行われ、有罪判決を受けた「魔女」は「共犯者」の名前を強制されました。法律の条文は大きく異なって解釈されており、これが多くの「魔女」裁判につながっています。 「しかし、17世紀の終わりに、司法慣行は変化し始めました。一部の裁判官はより厳しくなり、必要な証拠を要求し、もはや拷問の使用を容認しなくなった。」
17 世紀の終わりに向けて、ますます多くの裁判官が法律に従うようになり、魔術事件を法廷に持ち込むことが困難になりました。 「誰かに自白を強要することがもはや容認できない場合、どうやって犯罪と思われることを証明できるのでしょうか？」 – これは現代の研究者によって尋ねられた質問であり、魔術の迫害が終わったとき、別の制御と戦闘のメカニズムが現れたことに注目しています。サーミ教：宣教師が現場に現れた。 「宣教師たちは司法制度を引き継ぎ、サーミ族の宗教とその慣行に『対処』したようだ」とシェトナー＝スカール氏は言う。これについては、XNUMX 世紀の宣教師の記述に十分な証拠があります。
「これらの宣教者の記述の中には、読むのがひどいものもあります。サーミ人が「悪魔の魔術」に従事しているという記述が見つかります。宣教師の証言によれば、司法制度はもはやこれを追求することに関心がないようだが、サーミの宗教は依然として魔術や悪魔の仕業と解釈される人もいる」と彼女は言う。
ネロイ写本の著者である司祭ヨハン・ランドルフは、「南部サーミ人には多くの異なる神がいるが、それらはすべて悪魔に属している。『私は、彼が他のすべての［サーミの神々］とともに、悪魔そのものであることを知っている」と書いている。 ' – これは司祭が南サーミの神の一人を説明する方法であり、また、伝統的なサーミの歌唱スタイルであるヨイクを「悪魔の歌」と説明する方法です。
写真：18世紀の文書には魔術の容疑で告発されたマルガレータ・モルテンダッター・トレフォールの情報が含まれている/デジタルアーカイブ
