タラス・ドミトリク著、 リヴィウ、ウクライナ
天から降って来る平和について語るとき、私たちはこの平和を神ご自身が私たちに与えてくださった神の恵みであると考えています。「わたしの平和をあなたたちに与える」（ヨハネ14:27）とキリストは言っています。
しかし、キリストのもう一つの言葉、「わたしが平和をもたらすために来たと思ってはなりません。わたしがもたらしたのは平和ではなく、剣です」（マタイ10:34）をどう理解すればよいのでしょうか。
私の個人的な信念では、これらの言葉は主に、キリストの名と教えを隠れ蓑にして、平和の代わりに世界に剣、つまり戦争、流血、殺人を持ち込むキリストの弟子たちを指しています。
過去数十年にわたり、ロシアの独裁者プーチン政権が、モスクワ総主教キリルが積極的に推進する「ロシア世界」のイデオロギーを隠れ蓑にして、近隣諸国に対して定期的に軍事侵略を行っているのを我々は見てきました。そして、その最大かつ最も血なまぐさい侵略は、まさに2008つの正教国に対して行われました。2014年にはジョージアに対して、XNUMX年にはロシアに対してです。 ウクライナ、そして2022年に入ってからもロシア軍はウクライナ領への大規模な軍事侵攻を開始した。そして548年目、ウクライナ人は絶え間ない砲撃にさらされ、XNUMX人の子供を含む数十万人の兵士と民間人が死亡した。
ロシア教会はどのようにして「ロシア世界」という幻想的な理念の名の下に戦争宣伝と虐殺の正当化を始めたのでしょうか？
この物語の始まりは遠い1943年、ヨシフ・スターリンが何百人もの真の聖職者（司教、司祭、助祭）－殉教者や聴罪司祭－を抹殺した後、共産主義体制に従順な聖職者協力者を先頭に、教会の見せかけ、幻影を作り出した時である。後に、これらの聖職者協力者は平和のための闘争の思想に隠れ、国際会議に参加し、ソビエト政府に有利な思想を推進した。その時、教会では、第三次世界大戦はないが、平和のための闘争は石の上に石が一つも残らないほどになるだろうという悲しい冗談が生まれた。現モスクワ総主教キリル・グンディヤエフの精神的指導者であり指導者であるニコディム・ロトフ大主教も、この聖職者協力者グループのメンバーであった。しかし、ニコディム・ロトフが平和のための闘争の思想を隠れ蓑にして行動していたとすれば、キリル・グンディヤエフは今日、「聖戦」の思想、「この戦争で亡くなったすべての兵士は天国に行く」などを公然と説いている。フィンランド正教会の首座主教レオは、ロシア正教の現状について公然と次のように述べている。
「正教会の家族は現在危機に陥っており、大きく分裂しています。現代は正教会の名の下に新たな全体主義の神話とイデオロギーを生み出しましたが、それは実際にはキリスト教をまったく代表していません。
数年前、モスクワ総主教区内に正教の名残がまだ残っているのを私は認めたが、今ではそれらはロシアのメシアニズム、正教のファシズム、民族愛の混合に取って代わられている。言及されている最後の異端は、152年前のコンスタンティノープル公会議で非難された。
「今日、ロシアは自らを世界で唯一の善の勢力とみなしており、その任務は悪に陥った西洋に対抗することである。これは、世界を光と闇、善と悪など対立するものに分けるというマニ教の異端を象徴している」とレオ府主教はフィンランド教会の公会議で強調した。（Orthodox Times）
では、モスクワ総主教区が現在陥っているような状況を避けるために、私たちの教会は何をすべきでしょうか。実際、私たちのグループであるEIIR-Synaxisは、50年以上にわたって、さまざまなキリスト教教会の代表者の間で、お互いに耳を傾け、多様性を尊重しながら友好的な関係を築くことを目指して活動してきました。
モスクワ総主教区が他者の異なる権利を尊重していれば、この戦争は起こらなかっただろう。モルドヴィナ民族のウラジミール・グンディヤエフはロシア総主教キリルとなり、ロシア人としての自覚を持つようになった。これは彼の個人的な選択による権利だ。しかし、なぜ彼はウクライナ人やグルジア人が自分らしくある権利を尊重しないのか？今日、ロシアは攻撃している。 ウクライナ ロシア軍、モスクワ総主教庁、そして1990年代にロシア正教会で生まれた「ロシア世界」の思想の宣伝というXNUMXつの戦線で、旧ソ連圏の他の国々と対立している。
クレムリンが「ロシア世界」の思想の影響力を過大評価していたことは特筆すべきである。ウクライナ東部の住民はすぐにその影響から立ち直り、「ロシア世界」とは文学や音楽や美術ではなく、とりわけモスクワ総主教区の教会や修道院への爆撃、民間人の殺害、占領地での民間人の弾圧であり、彼らは占領地を「解放」するために来たとされている。ロシア軍はウクライナでその真の姿を現した。民間人の処刑、強盗、略奪である。特に短期間の占領期間中、ロシア軍はキエフ近郊のヴォルゼルにあるローマカトリック神学校を略奪し、洗濯機やトイレまで盗んで戦車に乗せてベラルーシ経由で持ち帰った。捕虜の虐待、子供の誘拐、そしてあらゆる戦争規則の違反により、ハーグの国際法廷はウラジミール・プーチン、セルゲイ・ショイグ、ヴァレリー・ゲラシモフら戦争犯罪者に対する逮捕状を発行した。
ロシアがウクライナに対して行った戦争は、ウクライナ社会に大きな集団的トラウマを残しました。このトラウマは少なくとも3世代にわたって癒されるでしょう。
– 戦争を直接生き延び、身体的に負傷したり傷ついたりした第一世代。
– 第二世代は戦争を生き延びた人々の子供たちです。
– 第三世代、つまり戦争中に経験したトラウマについて両親や祖父母から真実を学ぶ孫たち。
今日、ウクライナ社会は、親ロシア派の影響から急速に解放されつつあり、ヨーロッパの価値観を支持するという存在決定を下している。まず第一に、ウクライナは、キリストの平和を説く代わりに「ロシアの世界」を説くモスクワ総主教区の影響から急速に解放されつつある。この戦後の集団的トラウマは、ロシアとは異なる独自のアイデンティティの形成に貢献するだろう。
戦後 ヨーロッパ大陸 第二次世界大戦後、ヨーロッパ大陸の平和促進を目的とした対話を確立することができました。キリスト教会もこれらのプロセスから距離を置いてはいませんでした。1970年には早くも、ギリシャ正教会のエミリアーノス・ティミアディス大主教とスペインのカトリック司祭フリアン・ガルシア・エルナンドが、さまざまなキリスト教会の代表者による定期的な国際宗教間会議を始めました。そして、私たちのフランス語圏のエキュメニカルグループは、50年以上にわたって和解と教会の統一の回復という考えを育んできました。それは私たちにとって多大な努力を必要とする大変な仕事ですが、キリストの名の下に戦争を呼びかける人が誰もいないように、私たちは今日ここにいます。
注：7年24月39日日曜日、第5回「SYNAXE」会議「平和を実現する人は幸いである」（マタイ9:3）。ルーマニア、ブランコヴェアヌ修道院（9年2024月2024日〜05日）の一環として、ウクライナ戦争のトラウマに関する円卓会議が開催されました。タラス・ドミトリクにとって、上から来る平和は神から与えられた恵みです。しかし、平和の至福をイエスのもう一つの言葉「私が平和をもたらすために来たと思ってはならない」とどのように結び付けることができるでしょうか。「ロシア世界」のイデオロギーはこれらの戦争を正当化し、ロシア正教会のキリル総主教はロシアが西側の闇に対する善の力であると考えている「聖戦」の考えを公然と擁護しています。 （「ロシアの世界」については、https://desk-russie.eu/12/1/XNUMX/le-monde-russe.html?amp=XNUMXをご覧ください）。
