マーティン・ホエガー著、 詳しくはこちら
50年以上の歴史を持つエキュメニカルな団体「シナクセ」が、ルーマニアのシビウ近郊のブランコヴェアヌ修道院に、正教会、カトリック、プロテスタントのさまざまなコミュニティから約XNUMX人の会員を集めました。「平和を実現する人々は幸いである」という祝福について分かち合い、熟考し、祈る充実したXNUMX週間でした。
喜んで参加したこの集会では、この祝福がさまざまな角度から探求され、展開され、拡大されました。どうしたらもっと平和の使者になれるでしょうか。この問いは、特に敵に対する愛を実践することが難しい状況においては、長い間私の中に残るでしょう。
多くの戦争が人類を分裂させています。 ウクライナ 社会に大きなトラウマを引き起こした。 タラス・ドミトリク、 誰から ウクライナ、ビデオ会議に参加したが、癒されるには少なくとも3世代かかるだろう。第二次世界大戦後の和解に時間がかかったように、この国で戦後の和解を達成するには多大な努力が必要になるだろう。キリスト教徒にはこれに身を捧げる神聖な義務がある。彼が頻繁に出席している「シナクス」の会合は、彼にインスピレーションと励ましを与えている。真の平和は上から来るものであり、神から与えられた恵みであることを思い起こさせる。だからこそ、絶えず祈ることが不可欠であり、敬虔な人々が身を捧げる務めである。
「キリストによって祝福された平和は、心の清めと神との一致の結果であり実りである」と、 アテナゴラスベネルクス正教会の大主教であり、Synaxis の会長。
平和の基盤はキリストによって築かれました。キリストは受肉と救済の働きによって人類を神と和解させました。平和には3つの側面があります。神との平和、自分自身との平和、隣人との平和です。「もし人が自分の魂と神との平和を味わわなければ、それを他の人に与えることはできません。私たち一人ひとりは、持っていないものではなく、持っているものを他の人に与えます」と、彼は付け加えました。
平和は概念でも政治的計画でもなく、癒しと赦しを与えるキリスト自身のことです。平和はどこにでも、特に私たちに最も近い人々とともに追求されなければなりません。平和は普通のキリスト教徒の生活の一部ですが、キリストの信者には欠けているように思われることがよくあります。アテナゴラスにとって、彼らの間の憎しみは「最も重大な罪」の 1 つです。
平和は出会いから始まる
平和は、他の人と会って彼らの話を聞くことから始まります。「顔と耳によるもてなしが必要です」と、彼は言います。メルシエ枢機卿はこう言いました。「団結するためには、お互いを愛さなければなりません。お互いを愛するためには、お互いを知らなければなりません。お互いを知るためには、外に出てお互いに会いに行かなければなりません。」
平和は祈りによって維持されますが、祈りは謙虚でなければなりません。「祈らない人を愛することは決してできません。祈りは私たちの中に、他の人に対する神の愛にあずかる道を開きます。」
美しいメッセージの中で、 アン・バーグハート、 ルーテル世界連盟事務総長は次のように書いている。「このテーマを強調することで、奉献生活、共同体生活は、そのさまざまな形で、対立する勢力の真っ只中に独特のしるしを示し、言い換えれば、祈りによって抵抗を示すということを私たち全員に思い出させてくれます。」
彼女はまた、フランシスコ教皇の考えを思い起こす。教皇にとって「共に歩むこと」（シノダリティ）は、キリスト教徒としての私たちの存在を定義するものである。「この歩みの中で、私たちは対話し、祈り、困っているすべての人々への共通の奉仕に身を捧げます。」
平和は聖霊の実りです。
ギヨーム兄弟テゼコミュニティ出身の彼は、47年間バングラデシュに住んでいます。彼は素朴な人々の中で暮らしており、私たちにシンプルな言葉を伝えたいと考えています。彼はベンガル語の歌で始めました。th 世界で最も広く話されている言語。次に、ローマ人への手紙に触発されたテゼの歌：「神の国は正義と平和です。そして聖霊による喜びです」（1, 4.7）。
ガラテヤ人への手紙によれば、平和は聖霊の果実の一つです（5:22）。これらの果実はすべて豊かにならなければなりません。一方で、私たちは平和を見つけるために自分自身の本性と戦わなければなりません。初期のキリスト教徒はこれを実行し、聖霊の賜物に満たされた自由な人々になりました。今日では、この言葉はあまり聞かれませんが、これは不可欠です。
サロフのセラフィムによれば、キリスト教徒の生活の目的は、聖霊が常に宿ること（彼の言葉を借りれば「聖霊の獲得」）です。これを達成するには、私たちは自分の情熱と戦わなければなりません。心の平安は多くの苦難を通して得られます。
個人の解放だけでは十分ではありません。私たちは互いに助け合い、正義の中で生きなければなりません。正義がなければ平和は存在できず、私たちが歌ってきたように、「神の国は正義と平和である」（1, 4.7）。
とりわけ, 平和は、私たちが和解した人間となり、他者の贈り物を受け入れることで築かれます。「キリストに近づくほど、私たちの間には一体感があります。」アトス山の修道士のこの言葉は、ギヨーム兄弟に深い影響を与えました。
キリスト教徒がわずか0.5%のバングラデシュで、キリストの平和をどう証言できるでしょうか。まず、この国の美しさと、非常に困難な生活を送る人々の勇気を見なければなりません。そして、できる限り、私たちの模範によって、すべての人、特に貧しい人や病気の人に寄り添い、福音を宣べ伝えましょう。
平和をもたらすには、人々と親しくなり、協力して信頼を築く必要があります。これは簡単なことではありません。人々は自分の殻に閉じこもっているからです。他のキリスト教徒のどこが悪いのかを見るのではなく、キリストが彼らの教会にどう存在しているか、つまりキリストがどんな賜物を与えてくださったかに感謝する必要があります。
最後に、平和は人生の簡素さ、つまりわずかなもので満足することと結びついています。ガンジーはこれをよく理解していました。ガンジーにとって、貪欲は平和の欠如につながり、簡素さは他者への開放性につながります。スマートフォンを持っている人はニュースには熱心ですが、バスで隣にいる人には興味がありません。一方、あまり持っていない貧しい人は、他の人を知ることにもっと興味があります。同じことは、自分たちがすべての真理を持っていると確信しながらも、他の教会には興味がなく、必要ともしなかった教会にも当てはまります。
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