「シナクス」のエキュメニカルな会議
ヴォー州福音改革派教会の牧師、マーティン・ホーガー著、www.hoegger.org
「シナクセ」は、39年3月9日から2024日までの第XNUMX回会合に、正教会、カトリック、プロテスタントのさまざまな宗教共同体の約XNUMX名のメンバーを集めました。カルパティア山脈の麓、シビウ近郊のブランコヴェアヌ修道院で、共有、反省、祈りを経験した濃密なXNUMX週間でした。
これは私が参加する 5 回目の会合です。キリストの友、キリストの兄弟姉妹、同じ父の子供を見つけるのは喜びです。以下にハイライトをいくつか紹介します。
ベネルクス正教会の大主教であり、シナクセ会長でもあるアテナゴラス司教は、今年のテーマを「平和を実現する人は幸いである」と説明しています。どうすれば平和を実現する人になれるのでしょうか。「キリストによって祝福された平和は、心の浄化と神との一致の結果であり実りです」と司教は言います。それは、他の人と会って彼らの話を聞くことから始まります。「私たちは顔と耳によるもてなしを必要としています。」
平和は聖霊の実りです。
テゼ共同体のギヨーム兄弟にとって、平和は聖霊の賜物の一つです（ガラテヤ5:22）。平和を見つけるには、私たちは自分の本性と戦わなければなりません。これが最も大切なことであり、初期のキリスト教徒たちはそれを実践しました。こうして彼らは聖霊の賜物に満たされた自由な人々となったのです。
私たちは何よりも和解した人間となり、他者からの贈り物を歓迎することで平和を築かなければなりません。それは他者への開放性につながる人生のシンプルさと結びついています。
スイスのグランシャン共同体の牧師であるジャン＝フィリップ・カラメ牧師は、平和は本質的に神からの贈り物であると信じています。平和は歴史の中にありますが、歴史の産物ではありません。イエスだけが神が成し遂げた平和です。政治だけでは平和を創り出すことはできません。イエスだけが平和を与えることができるのです。
クラレティアンで奉献生活の専門家（ローマ）のマウリツィオ・ベヴィラックアは、アッシジのフランチェスコの有名な「太陽の兄弟の賛歌」に照らして、許しと平和について考察します。「主よ、あなたの愛のために許し、病と苦難に耐える人々を讃えます。」フランチェスコは、いかなる和解にも何よりも許す能力が必要であると確信しています。
クルージュのプロテスタント牧師で神学教授のベラ・ヴィスキーは、ディートリッヒ・ボンヘッファーの「平和をつくり出す人々の至福」に関する解説を引用している。彼は、キリスト教徒は受動的に平和を生きるのではなく、積極的に平和を提供しなければならないと断言している。キリスト教徒は平和を願うことで他者を歓迎し、人を苦しめるよりも自ら苦しむことを好む。さまざまな宗教共同体はこのように互いにつながるべきだ。
どうすればもっと平和の使者になれるのか？この問いは、特に敵に対する愛を生きることが難しい状況においては、長い間私たちに付きまとうだろう。 ウクライナ この困難を証言した。
キリスト教の伝統における心の平和
ベルギーのシュヴェトーニュにあるベネディクト会修道院のドン・ヨハン・ガイゼンス師は、キリスト教の伝統における心の平和について、いくつかの重要な精神的人物とともに語りました。彼は「聖ベネディクトの生涯」から始めます。聖ベネディクトはグレゴリウス1世が「自分自身と共に住んでいた」と述べています。だからこそ、彼は誰も恐れませんでした。T. A. ケンピスは「イエス・キリストに倣う」の中で、外的な要請に応えて心の平和を強調しています。平和を見つけるために必要な条件は、内面の回心です。「自分自身を離れれば、大きな心の平和を享受できるでしょう」！
ルーマニア正教会のセラフィム大主教は、ヘシカストの伝統は内面化を重視していると回想した。すべての祈りは、単に「イエスの祈り」と呼ばれるものだけではなく、心の祈りでなければならない。瞑想は、禁欲と祈りを通して、私たちの心に降りてこなければならない。それらがなければ、心の平安を得ることはできない。
ローザンヌ神学部のピエール＝イヴ・ブラント教授は、アブラハムを柔和の至福を生きる柔和な人の模範と見ています。彼は自分の羊飼いとロトの羊飼いの間の争いを鎮めます。柔和な人はまた、平和の使者でもあります。キリスト教の宗派間でも、私たちはこのような平和の使者、つまりすべての場所を占領するのではなく、受けた呼びかけに応じる可能性を他の人に残す男女を必要としています。
洗礼者ヨハネ修道院（イギリス、エセックス）のシスター・マグダレンは、1938年に亡くなったアトス山の修道士、聖シルワンの精神性を紹介してくれました。シルワンは敵への愛を教え、それを実践することで平和の至福を生きました。彼は平和、敵への愛、謙虚さの間につながりを見出しています。「謙虚な人の魂は海のようなものです。海に石を投げ入れると、それは一瞬水面を揺らしますが、その後は深みに沈んでいきます。」
平和は祈りの成果
多くの人が、修道院の中心にある古い教会で行われる正教会の礼拝と典礼の美しさを（再）発見しました。そこには、私たちより先に主を愛した人々を思い起こさせるフレスコ画があります。私たちは「この証人たちの雲」に囲まれ、励まされています（ヘブライ人への手紙 12:1）。シビウ正教会の大聖堂や、聖餐を体験した大広場のカトリック教会など、他の場所も私たちに語りかけてきました。
修道院の空き地で野外で行われたプロテスタントの典礼は、そこに表現された精神的な質に私たちを感動させました。正教会の修道士がこの典礼の美しさを強調してくれたのは幸運でした。
祝賀の瞬間は多様性に富んでいました。ニケア・コンスタンティノープル信条で告白されたキリストへの信仰の一致のもとに、私たちは一つになりました。ニケア・コンスタンティノープル信条は、1700年に発布2025周年を迎えます。同様に、ヨハネの第一の手紙に基づくレクティオ・ディヴィナの時間は、私たちの信仰と人生の歩みを結びつけ、会合に彩りを添えました。私はその推進者の一人でした。
神の言葉への言及は中心的です。なぜなら、それを通してキリストが私たちに語りかけてくださるからです。レクティオの目的は、神と出会い、祈りの中で神に「あなた」と言うことです。そして、私たちを一つにするのは神です。これらの瞬間に、私たちは「私で語り」、自発的な祈りでお互いを励ますこともできました。
確かに、私たちは不完全な聖体拝領の痛みを感じましたが、壁は天国に届かないことを思い出しました。それにもかかわらず、私たちは多くの美しいものを分かち合うことができ、前進する勇気をもらいました。
若い人たちが何人か参加してくれたのも嬉しかったのですが、この会合を新しい世代にさらに広げていく必要があると感じています。
この祝福された日々を終えて、私たちは同じキリストの体に属していることへの平安と喜び、そして感謝の気持ちで心を満たして去りました。私たちは、神が望むように、シナクシスのこの美しい物語が続くことを願っています。
この会議の完全なレポートは、こちらでご覧ください: https://www.hoegger.org/wp-content/uploads/2024/07/Article-Brancoveanu-long.pdf
50年に開催されるSynaxeの2022周年記念会議に関する記事: https://www.cath.ch/newsf/depuis-50-ans-la-vie-consacree-au-service-de-lunite-des-chretiens/
Synaxe ウェブサイト: https://eiir.wordpress.com/
