ビセルカ・グラマティコワ
1943年、ブルガリアはヒトラーにブルガリア系ユダヤ人を受け入れないと告げたばかりだった。約50,000万人のブルガリア系ユダヤ人が強制移送と死から救われた、語られざる真実の物語。忘れられたヨーロッパ史の一章からの真実の物語。ヨーロッパの主要国は戦争状態にあり、ブルガリア国王ボリスXNUMX世は ブルガリア どちらかの側を選ばなければ、流されてしまう。 市民社会の力は ブルガリア ナチスを出し抜き、約50,000万人のユダヤ人の命を救った！
ホロコーストというテーマは、いまだに理解するのが難しいものですが、芸術、特に映画は、その試みにとどまりません。その結果、ロベルト・ベニーニの『ライフ・イズ・ビューティフル』、アラン・パクラの『ソフィーの選択』、スティーブン・スピルバーグの『シンドラーのリスト』、ロマン・ポランスキーの『戦場のピアニスト』など、時代を超えた名作となった映画が数多く生まれています。
1950年代後半、1947年に新共産主義政府によって国有化されたブルガリアの映画撮影は、わずかな改善を感じ始めました。スターリンの死により、新しい力とアイデアが創作活動に流れ込み、ソ連志向の国々の社会発展の方向が変わりました。芸術における最も重要な新しい傾向のXNUMXつは、より複雑で曖昧なキャラクターを、深刻な生活状況で再現したいという願望です。
この新たな創造的な息吹は、若干の遅れはあるものの、ブルガリア映画界に伝わり、より発展した世界の映画撮影技術を模倣できるようになりました。
50年代には、ランゲル・ヴァルチャノフを含む最も有名なブルガリアの監督がデビューしました。 映画 「小さな島で」は、ワルチャノフが脚本家のワレリー・ペトロフと共同で制作した作品。この映画は、ファシズムの勝利後に生まれ、その歴史的時代の恐怖と高い代償を忘れてしまった人々に向けたものだ。登場人物は、黒海の島に囚われ、脱出を企てる人々だ。
ブルガリア共産党中央委員会は、この映画は悲観主義的で歴史観を見失っていると非難している。当局は映画業界を監視しており、一般に受け入れられている公式の歴史政治路線からの「イデオロギー的逸脱」の試みをすべて阻止する用意ができている。しかし、この映画は、当時の私たちの地域での最高の作品の 1 つとして歴史に残っている。
「スターズ」（ドイツ語：Sterne）は、コンラート・ヴォルフとランゲル・ヴァルチャノフが監督した1959年の長編映画（戦争、ドラマ）です。ブルガリアと東ドイツが共同制作したこの映画の脚本家は、アンヘル・ヴァーゲンシュタインです。
物語は、1943年にギリシャのユダヤ人をアウシュビッツ絶滅収容所に護送していたナチス兵士の一団がブルガリアの小さな町に立ち寄ったときの出来事について語っています。
ドイツ軍の下士官であるヴァルター（ユルゲン・フロイプ）は、懐疑的で知的に不安定で、本人にとっても予想外のことにユダヤ人の少女ルート（サーシャ・クルシャルスカ）に恋をする。この新たな感情が、ヴァルターに自分の周りで起こっていることを考え直させ、ファシズムの非人道的な本質と向き合うきっかけとなる。
本質的には、映画「スターズ」は反ファシズムです。これはソ連映画の中ではほぼ独立したジャンルです。通常、こうした筋書きでは大衆と集団の英雄性が強調されます。しかし、ユダヤ人問題に対する真摯な姿勢により、この映画はカンヌの審査員特別賞を獲得し、権威あるフランスの出版物から次のような評価を受けました。
「これは確かにユダヤ人問題を扱った最も人間味のある映画の一つです。この映画の素晴らしいところは、プロパガンダが一切ないことです。」
「スターズ」は、ホロコーストと、この悲劇的な歴史的出来事に対するドイツの責任というテーマを扱った最初のドイツ映画とみなされている。ブルガリアでは、このビデオは「抽象的なヒューマニズム」という理由で配給が中止された。特に論争を呼んだのは、ユダヤ人ブルジョアジーとユダヤ人プロレタリア階級の区別がなかったことである。
時代について話すとき、ブルガリア映画は刺激を得るために外に目を向けると言います。そのような刺激は、 欧州 ワンダ・ヤクボフスカ監督の映画『最後の舞台』（1947年）は、ポーランド派の傑作の一つです。これはホロコーストを扱った最初の映画で、そのストーリーはヤクボフスカの自伝的なモチーフに基づいています。このテープは、監督が1942年にたどり着いたアウシュビッツで撮影されました。
10 年 1989 月 XNUMX 日、ブルガリアの映画製作は劇的に変化しました。資金が民間の手に渡ればすぐにブームになるだろうという期待は、単なる妄想に過ぎませんでした。それどころか、慣れ親しんだ構造の外で映画を作る方法について明確な考えを持つ人は誰もいなかったようで、映画館のネットワークは破壊されました。
20 世紀の終わりから 21 世紀の初めにかけて、分析と評価の対象となる価値のある映画作品が登場しました。
イヴァン・ニチェフは、ブルガリアの混沌とした創作環境にうまく適応し、ヨーロッパの文脈で重要な映画を制作している数少ないブルガリア人監督の一人です。
ニチェフは、ユダヤ人三部作『世界の終わりの後』（1998年）、『エルサレムへの旅』（2003年）、『マレスメ海岸への道』/『ブルガリア狂詩曲』（2014年）を制作した。70部作の最後の作品は、ブルガリアのユダヤ人救出XNUMX周年を記念して撮影された、イスラエルとブルガリアの初の共同製作映画である。
「このテーマは、よく知られたものであり、またよく知られていないものです」と監督は語る。「アメリカで『世界の終わりのあと』を上映した当初、多くの人がこの物語をあまり知らないことに驚きました。私はさまざまな都市やフェスティバルに8、9回招待され、アメリカ中をほぼ旅しました。多くの人々は、私たちの小さくて素晴らしい国がどこにあるのか推測するのに苦労しました。そして、このことが、私が2作目の映画『エルサレムへの旅』を制作する意欲を掻き立てました。なぜなら、バルカン半島のような地域で、これらの人々が民族的寛容と善良な隣人愛の輝かしい歴史を知ることは価値があるからです。」
「ブルガリア人は、たとえ非常に困難な状況であっても、他人のために献身的な無私の行為をすることができます。これは私たちが持っているものであることを忘れてはなりません。もちろん、私たちのような困難な時代には、そのような感情は鈍り始めます。しかし、私たちの国民が隣人に対して寛大な行為をすることができないと考えるべきではありません。歴史がそれを証明しており、それは国民の誇りなのです」と監督は別のインタビューで語っています。
ご注意: 青少年ファシリテーターのビセルカ・グラマティコワ氏による「ユダヤ人問題とブルガリア映画」のプレゼンテーションが行われた。 異宗教交流週末に 「平和の種をまく.BG」 (26-29.09.2024)– URIの続き 欧州8月にハーグで開催された宗教間キャンプは、今年の国連平和デーのテーマ「平和の文化を育む」に呼応するものである。このセッションでは、人類史上最も暗いページの一つに捧げられた回顧的な映画が上映されました。これは、さまざまな理由から、私たちブルガリア人にとって、人道的な大義をめぐる寛容と団結の最も輝かしい例の一つとなっています。
写真: スクリーンショット フィルム 『スター』（ドイツ語: Sterne）、ブルガリア・ドイツ民主共和国、コンラート・ヴォルフとランゲル・ヴァルチャノフ監督の 1959 年の長編映画（戦争、ドラマ）。
