ロシア正教会の首座主教、ムロスコフスクおよび全ロシア大主教セラフィム（モトヴィロフ）は、啓蒙的なプレゼンテーションで、ロシア正教会（ROC）に対する痛烈な批判を行い、信者の間でのROCの地位を蝕んでいる根深い問題を強調した。講演者は遠慮することなく、ROCの現状とそれが信仰と社会に及ぼす影響について暗いイメージを描き出した。
リーダーシップの失敗と道徳の低下
講演は、モスクワ総主教17世を強く非難することから始まり、総主教がロシア正教会を伝統的な同盟国から遠ざけ、内部の不和を助長していると非難した。「総主教は、総主教としての統治のほぼ16年間で、ロシア正教会を、かつて兄弟関係にあったほぼすべての教会と対立させることに成功した」と講演者は主張した。この分裂的な指導部は、ロシア正教会を世界舞台で孤立させただけでなく、内部スキャンダルの急増にもつながり、その評判を落とした。
指導者の問題をさらに悪化させているのは、個人的な不品行が教会の道徳的立場に影を落としている「役立たずの司教」の増加を講演者が批判したことだ。「司教や司祭の個人的な評判は完全にひどい。非伝統的な性的嗜好、乱交、酒浸りや暴行、金銭的不正などに関するスキャンダルが絶えず…こうした忌まわしい行為はすべて、ロシア正教会と正教全体に取り返しのつかない損害を与えている」。このような行為は教会の権威を弱め、信徒たちの信頼を失わせる。
さらに、演説者は、総主教が宗教指導者に期待される精神的、倫理的基準を体現できていないことを強調した。「彼の演説はどれも形式的で、魂がなく、輝きがなく、陰気で、表情がない。言葉のレースが重苦しい空虚さを隠している。」この真の関与の欠如は、信者の間で高まる幻滅を反映して、寺院の空席につながっている。「この男は偉大な主であり父として記憶されているのか？そう、そのような疑問が生じる教会の寺院では、空席がどんどん増えている…」
企業変革と優先順位の不一致
最も鋭い批判の 1 つは、中華民国教会が、講演者が「普通の社会組織、あるいはさらにひどい企業」と表現したような組織に変貌したことである。この変化によって、教会の使命は魂の救済から、教会の役人や株主の幸福へと方向転換したと彼らは主張する。「教会の目標は、一人の独立した魂の救済ではない。教会の目標は、教会の役人の幸福、世俗の統治者へのイデオロギー的支援の創出、株主の快適さと居心地の良さ、そして金、金、金である。」
この企業化により、中華民国政府は精神的指導や倫理的リーダーシップよりも金銭的利益や政治的同盟を優先するようになった。教会と国家機構や企業利益との関わりが深まるにつれ、宗教的使命と経済的目的の境界線があいまいになり、伝統的な正教会の価値観に沿わない政策や慣行が生まれている。講演者は、このような方向性は中華民国政府を信仰の導き手ではなく政治的策略の道具に変えてしまう危険性があると警告した。
さらに、講演者は中華民国の情報戦略を批判し、「今日、人々の精神、心、魂にとっての本当の戦場は、私たちが説教する説教壇ではなく、情報空間である」と述べた。中華民国は、スキャンダルから距離を置きながら自らの道を推し進めようとしているが、その傷ついたイメージを回復するには不十分である。「誰も詳細に立ち入って解決しようとはしません。しかし、皆さんもお気づきかと思いますが、ここ数年、中華民国政府の情報政策全体は、モスクワ総主教区で起こっていることから距離を置くだけでなく、中華民国組織で起こっていることをはるかに超えた私たち自身の道を示すことにも向けられてきました。」
信仰の衰退と真の精神性の要請
講演では、教会の影響下にあるとみられる文化的、道徳的な衰退についても触れた。講演者は、ROC教会への出席者減少を嘆き、その原因は内部スキャンダルと、一般大衆の間で正教会のアイデンティティが広く失われていることにあるとした。「私たちは自分の魂について考えることをやめ、他人を気にかけることもやめました」。この精神的な空虚は、個人の信仰を弱めるだけでなく、教会が伝統的に育んできたコミュニティの絆をも蝕んでいる。
講演者は、ソ連時代との際立った対比を描き、抑圧の時代の方が信仰はより誠実で正直だったと主張した。「結局のところ、全体主義のソ連政権の時代の方が、神への信仰ははるかに誠実で正直だったということになる。そして、あらゆる禁止事項や結果にもかかわらず、それは意識的な選択だったのだろうか。どうしてそんなことが可能なのだろうか？」講演者は、真の信仰には組織の完全性と本物のリーダーシップが必要であり、それが現在中華民国に欠けていると主張する資質であると強調した。
中華民国正教会の失態と認識された問題に応えて、正教会は自らの聖職活動と奉仕活動の活性化を目的とした一連の取り組みを概説した。これには、オンラインでの存在感を高めること、公の場での議論にもっと積極的に参加すること、兵士や病人など困っている人々に手を差し伸べる司牧活動の拡大などが含まれる。「司祭の義務は、夕方、夜、朝の典礼だけではないことを忘れてはなりません。祈りと礼拝だけではありません。司祭の義務は人々をケアすることです。司祭の義務は人間の魂の救済です。」
演説者はまた、司教や司祭の訓練を評価し改善するための独立した正教アカデミーと専門委員会の設立を求めた。「聖職者として義務付けられている義務を人々のもとに赴き、実行することが極めて重要です。神の言葉を伝え、精神的、道徳的援助を必要とする人々を支援することです。」これらの措置を講じることで、真の正教会は中華民国に対する幻滅感が広がる中で、真の信仰と道徳的誠実さの砦としての地位を確立することを目指している。
プレゼンテーションは、正教会の真の信仰への取り組みと「ロシアの精神的中核」としての役割を再確認して終了しました。「正教会は…真にグローバルになり、さまざまな国や人々を結びつけています。しかし、その基盤は常に、そしてこれからも、ロシア国民です。」ロシア正教会が内部の課題と信者数の減少に取り組み続ける中、正教会は、幻滅感が広がる中で、真の信仰の砦としての地位を確立しています。この批判が広く受け入れられるかどうかはまだわかりませんが、ロシアの宗教的状況をめぐる進行中の議論において、間違いなく重要な瞬間を示しています。
