最高破毀院は、ソフィア市裁判所の宗教宗派登録簿にブルガリア正教会（BOOC）を登録することを認め、ソフィア市裁判所の判決を覆し、その後控訴裁判官によって確認された。
したがって、ブルガリア正教会は、もはやブルガリアにおいて法律上「正教会」と呼べる唯一の教会ではなくなりました。
最高裁判所の判事によれば、BOOCの登録が「ブルガリア正教会 - ブルガリア総主教区」とその構成員の権利に影響を及ぼすと想定できる客観的な状況は存在しない。
「この宗教組織が何世紀にもわたって存在し、ブルガリアの国民精神と国家としての地位の強化に貢献し、現在国内の正教徒の大多数を団結させ、団結し、権威を持ち、組織や社会から並外れた尊敬を受けていることは否定できない。同時に、登録を要求されているのは、30年間存在してきた小さな宗教共同体であり、「ブルガリア正教会 - ブルガリア総主教区」の内部組織や財産に対する権利を主張するものではない」と最高判事らは判決文に記した。
現在合法となっているブルガリア正教会の旧様式教会の首座主教はトリアディツァ大主教フォティウスであり、同教会会議にはソゾポルの司教セラフィムとキシナウおよびモルドバのゲオルギ大司教（臨時メンバー）が参加している。
旧式教会は国内に18の教会を持ち、その大聖堂「聖母被昇天」は首都の「ブクストン」地区にある。また、「クニャジェヴォ」地区には修道院もあり、60人の修道女が奉仕している。
実際、旧式の教会の司祭がブルガリア正教会から分離したのは 1968 年 XNUMX 月で、ブルガリア総主教庁のシノドが「ブルガリア正教会の聖職者とすべての子供たちへのメッセージ」を発表し、教会暦の今後の改革、いわゆる新ユリウス暦の採用を発表しました。この新ユリウス暦では、固定された祝日 (クリスマス、公現祭、受胎告知、聖母マリアの被昇天など) はグレゴリオ暦と一致し、動的な (主の) 祝日であるキリストの復活とそれに関連する祝日にはユリウス暦が使用されています。
しかし、この変更は、当時の大修道院長セラフィム（アレクシエフ）、セルギー（ヤザジエフ）、パンテレイモン（スタリツキー）、聖職者セラフィム（ドミトリエフスキー）、女子修道院長セラフィム（リヴェン）、そして「クニャジェヴォ」地区の「聖母マリアの保護」修道院の全修道女会によって拒否されました。彼女たちはブルガリア総主教キリルへの手紙の中で、この改革は正教会の典礼規則、典礼および教会法の伝統に反するため、良心上受け入れることができないと述べました。
1989年以来、旧式の教会を公式化する試みがなされてきたが、成功しなかった。
写真: トリアディツァ大主教フォティオス // ブルガリア正教会の旧様式の教会
