Dikunci, kok? Dheweke wis dirampas kamardikane mung amarga dheweke rada bingung lan main musik banter ing wayah sore. Sawijining pepadhamu wis nelpon polisi, sing nemokake omahe ora apik lan njaluk supaya dipriksa. Dheweke ora psikotik, lan ora percaya yen dheweke butuh pitulung profesional. Dheweke ngerti apa sing bisa kedadeyan, dheweke wis dikunci ing bangsal psikiatri sawetara taun kepungkur. Nanging dheweke digawa menyang rumah sakit jiwa lokal lan dikunci sawise jam.
Dheweke ora nindakake kejahatan, ora nglalu utawa mbebayani kanggo sapa wae. Wong wadon umur 45 taun iki dikenal kanca-kancane minangka wong Kristen sing tentrem lan aktif ing komunitase. Nanging kadhangkala uripe dadi rada rattled lan iki kedadeyan ing kene. Dheweke ngerti yen dheweke butuh adem lan dadi preian, lan muter musik nalika lagi ngemas kanggo lelungan ing dina sabanjure. Pikirane rada ana ing papan liya nalika polisi nate bel kaping pindho ing wayah sore. Dheweke ora bisa nerangake lan mungkasi ing bangsal psikiatri sing ditutup.
Crita ing ndhuwur bisa uga ora aneh ing Denmark, amarga luwih akeh wong sing dikurung ing bangsal psikiatri. Lan iki ora mung kedaden kanggo penjahat edan mbebayani, nanging uga kanggo akeh wong. Sanajan ana hukum sing mbatesi, protokol perlindungan sing jelas, lan kabijakan sing jelas babagan nyuda panggunaan langkah-langkah paksaan ing psikiatri, taun kepungkur, jumlah paling akeh wong sing dirampas kebebasane ing psikiatri. Lan wis ajeg nambah kanggo taun.
UU Psikiatri
Ana sawetara cara supaya wong bisa dirampas kebebasane ing psikiatri ing Denmark. Kahanan, kritéria lan pangayoman marang penyalahgunaan diatur ing hukum khusus, Undhang-undhang Psikiatri. Deprivasi kamardikan lan nggunakake paksaan utawa meksa bisa ditrapake nalika ora bisa entuk kerjasama sukarela saka wong kasebut lan intervensi kasebut dianggep sesuai karo prinsip sarana minimal [intervensi kurang intrusif].
Undhang-undhang kasebut mbutuhake wong bisa lan kudu ditahan yen dheweke mbutuhake perawatan, ora bakal nampa tawaran diakoni kanthi sukarela lan syarat-syarat ing ngisor iki dipenuhi:
- wong iku edan utawa ing negara sing cocog kanggo edan lan
- Ora wajar yen ora nahan wong kasebut supaya bisa menehi perawatan amarga: (a) Prospek pemulihan utawa perbaikan sing signifikan lan nemtokake ing penyakit kasebut bakal cacat; utawa (b) Wong kasebut nyebabake bebaya sing cedhak lan gedhe kanggo awake dhewe utawa wong liya.
Ora ana sidhang pengadilan sing kudu ditindakake kanggo nyabut kamardikan dadi sah. Bisa dileksanakake nalika psikiater wis ngonfirmasi yen miturut pendapate, perawatan sing dipercaya bisa diwenehake perlu. Wong sing kena pengaruh bisa sambat, nanging iki ora nyegah eksekusi perampasan kamardikan.
Iki nyebabake panggunaan sarana iki kanthi efektif nahan ewonan wong saben taun.
3 statistik babagan komitmen sing ora disengaja
Eugenics
Kamungkinan kanggo nargetake macem-macem wong kanthi intervensi serius - perampasan kamardikan - nduweni oyod ing taun 1920-an lan 1930-an, nalika eugenika dadi prasyarat lan bagean integral saka model pembangunan sosial ing Denmark. Ing wektu iku penulis liyane lan liyane nyatakake kepinginan sing malah non-mbebayani "nyimpang" bisa dipeksa menyang fasilitas mental.
Kekuwatan sing nyurung gagasan iki ora dadi keprihatinan kanggo individu, nanging keprihatinan kanggo masyarakat utawa kulawarga. Gagasan babagan masyarakat sing unsur "nyimpang" lan "ngganggu" ora ana papan.
Miturut Jaksa Agung Denmark sing misuwur ing Mahkamah Agung, Otto Schlegel, ing artikel saka Jurnal Mingguan Kehakiman Denmark, kabeh penulis, kajaba siji, mikir yen "kamungkinan rawat inap wajib uga kudu mbukak kanggo sawetara ombone kanggo wong sing mbokmenawa ora mbebayani nanging ora bisa tumindak ing donya njaba, edan troublesome kang prilaku ngancam bakal numpes utawa scandalize sanak-sedulure. Pertimbangan kuratif uga dianggep mbenerake rawat inap wajib ing kasus tartamtu. "
Mangkono, Undhang-undhang Insanity Denmark taun 1938 ngenalake kemungkinan nahan wong edan sing ora mbebayani. Gagasan nyopir ing mburi ide kanggo nyingkirake kamardikane wong sing prihatin, lan kanthi mangkono ngilangi wong-wong sing ora bisa tumindak kanthi becik ing masyarakat - sing diarani edan sing ngganggu lan nyimpang sing ora mbebayani - ora dadi masalah kanggo individu, nanging keprihatinan kanggo masyarakat. Iku ora badhan welas asih utawa idea bantuan wong sing mbutuhake sing mimpin kanggo introduksi saka kamungkinan iki ing aturan, nanging idea saka masyarakat kang unsur nyimpang lan "gangguan" ora Panggonan. Sawise kabeh, prilaku bisa ngancam bakal numpes utawa scandalize sederek.
Nyabut kamardikan wong edan miturut sejarah adhedhasar prinsip hukum darurat. Nganti taun 1938, dhasar hukum kanggo nyabut kamardikane wong edan isih bisa ditemokake ing Hukum Denmark 1-19-7 taun 1683 lan ing undang-undang sabanjure. Aturan kanggo nyabut kamardikan saka wong edan mung nutupi wong edan sing bisa dianggep mbebayani kanggo safety umum utawa kanggo awake dhewe utawa lingkungane.
Kanthi eugenika kena pengaruh Insanity Act of 1938 iki diganti, lan kamungkinan kanggo nahan wong sing ora mbebayani sing dituduhake minangka kasus masalah sosial wis ditindakake wiwit ing Undhang-undhang Psikiatri sing luwih anyar..
Retainments
Penolakan kebebasan menyang psikiatri saliyane njupuk wong ing omah utawa saka dalan uga bisa ditindakake kanggo wong sing kanthi sukarela rawat inap.
Yen wong sing mlebu rumah sakit jiwa njaluk dibuwang, dokter senior kudu mutusake manawa pasien kasebut bisa dibuwang utawa kudu ditahan kanthi paksa. Kekarepan wong sing dibuwang bisa uga jelas (dheweke njaluk dibuwang), nanging bisa uga dadi prilaku wong sing kudu dicocogake karo kepinginan kanggo dibuwang.
Miturut angger-anggering Toret, pasien sing ditampa kanthi sukarela bisa lan kudu ditahan yen wong kasebut njaluk dibuwang nalika dheweke ketemu syarat-syarat kanggo mlebu wajib miturut Undhang-undhang Kejiwaan.
Sadurunge iki, idin pasien kanggo terus diakoni kanthi sukarela kudu dijaluk miturut prinsip sarana minimal.
Wis luwih saka 25 taun ana kekarepan politik lan pamrentah sing jelas banget kanggo nyuda panggunaan paksaan ing psikiatri ing Denmark. Nanging, niat iki ora katon ing urip saben dina lan praktik ing bangsal kejiwaan. Mangkono, siji uga nyathet paningkatan sing signifikan saka retensi ora sengaja.
Saliyane ing prasetya involuntary biasa lan retainments, ana durung liyane prosedur kurang ketok sing digunakake kanggo ngleksanakake prasetya ing psikiatri bangsal tanpa iku katon minangka prasetya involuntary, senadyan iku nglawan idin saka wong ngangap. Iki pengadilan dhawuh bebendhu kanggo perawatan kejiwaan miturut hukum Pidana. Ewonan wong saiki manggon ing masyarakat nanging bisa dijupuk kapan wae ora bakal nuruti instruksi perawatan lan dikunci ing bangsal psikiatri. Yen wis rampung, iku ora dianggep minangka prasetya involuntary.
Hukum nyebabake paksaan
Penurunan kebebasan ing psikiatri saya tambah saben taun sajrone dekade pungkasan lan ngluwihi paningkatan pasien rawat inap psikiatri utawa pertumbuhan populasi.
Kanthi upaya nggeser pamrentah Denmark lan niat politik sing mupakat kanggo nyuda panggunaan langkah-langkah paksaan ing psikiatri, alokasi sumber daya lan upaya administratif pusat kanggo ngetrapake iki mung bisa ndeleng kasunyatan mung ana kemungkinan legal kanggo nggunakake utawa mbutuhake nggunakake coercion minangka alesan kanggo laku ngusapake, karo nambah deprivations kamardikan ing psikiatri.
