დედამიწაზე გამოჩენა სულიერი სამყაროს არსებების ადამიანებისთვის - ანგელოზები და სულები
ჩვენ ვთქვით, რომ რეალური სამყარო - მიწიერი - არის კავშირში და ურთიერთობაში საფლავის მიღმა სამყაროსთან - სულიერთან და ვაჩვენეთ, რისგან შედგებოდა კავშირი და ურთიერთობა. ახლავე მივუთითოთ კარგი ანგელოზების, მკვდარი სრულყოფილი, არასრულყოფილი და ბოროტი სულების სულიერი სამყაროდან ჩვენთვის გამოჩენის ფაქტობრივ შემთხვევებზე. ეს არის ის შემთხვევები, რაც მართლაც მოხდა, რომელიც დღემდე მიმდინარეობს, მაგრამ ჩვენი უყურადღებობისა თუ უცოდინრობის გამო ისინი შეუმჩნეველი რჩება. ამასთან დაკავშირებით ჩვენ გვაქვს რელიგიების მტკიცებულებები. გულწრფელი და ბუნებრივი (წარმართული) სულიერი სამყაროს მკვიდრთა ხალხის, თუმცა ცოდვილის გარეგნობის შესახებ. ეს ფენომენები აღწერილია როგორც ძველ აღთქმაში, ისე ახალში, ისინი ხდებოდა წარმართობაში და ხდება ახლაც კი.
ჩვენი წმიდა ეკლესია გვასწავლის, რომ დღეს ანგელოზთა და კაცთა ერთი სამწყსოა და ზეციური ძალები უხილავად გვემსახურებიან. ანგელოზები და ადამიანები შერეულნი არიან და იმყოფებიან უხილავ, ფარულ ზიარებაში და ხანდახან ისინი უფრო სრულყოფილ ქრისტიანებთან შედიან გრძნობით ზიარებაში.
ა) კეთილი ანგელოზების გამოჩენა დედამიწაზე
ვინც იცნობს წმინდა წერილს, მან იცის, რომ როგორც სიზმარში, ისე გრძნობით, ღვთის განსაკუთრებული შეხედულებისამებრ, ანგელოზები გამოჩნდნენ ადამიანებს, რომლებიც აცილებდნენ მათ ცათა სასუფეველში. ეს მაგალითები გვხვდება როგორც ძველ, ისე ახალ აღთქმაში.
ჩვენი ეკლესიის სწავლება და დედამიწაზე ანგელოზების გამოჩენის მაგალითები მოწმობს ანგელოზების მჭიდრო, განუყოფელ კავშირს და დამოკიდებულებას ჩვენდამი, როგორც უფროსი ძმების უმცროსებთან, ერთი ოჯახისა, რომლის მამაც ღმერთია.
ანგელოზები, რომლებიც ასრულებენ ღვთის ნებას, როგორც მომსახურე სულებს და საკუთარი ნებით, აქტიურ მონაწილეობას იღებენ კაცობრიობის ბედში. ისინი უცხადებენ ღვთის ნებას ხალხს, იცავენ სახელმწიფოებს, იცავენ ადამიანთა საზოგადოებებს, რეგიონებს, ქალაქებს, მონასტრებს, ეკლესიებს და მართავენ დედამიწის სხვადასხვა ნაწილს, ახდენენ გავლენას ადამიანთა პირად საქმეებზე, ამტკიცებენ, იცავენ, მოციქულებს აცილებენ. ციხეში, იმყოფებიან სულის სხეულიდან გამოსვლისას, თან ახლავს მის მსვლელობას ჰაერის განსაცდელში, აღვმართავთ ჩვენს ლოცვებს ღმერთს და თავად ვშუამდგომლობთ მათთვის. ანგელოზები მოდიან, რათა ემსახურონ ადამიანებს, ასწავლონ ჭეშმარიტება, სათნოება, გაანათონ გონება, გააძლიერონ ნება და დაიცვან ისინი ცხოვრებისეული უბედურებისგან. კარგი ანგელოზების გამოჩენის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ წმინდა წერილში (დაბ.18:2–22; 28:12; იესო ნავეს ძე 5:13,14; ლუკა 1:11,26,28; მათ. 2:13; საქმეები 5. :19; 10:31; 12:7; კან. 32:8; აპ. 7:1, 14:18).
ბ) ბოროტი სულების გამოჩენა დედამიწაზე
როგორც ხორბალში ღორღი იზრდება, ასევე სულიერი და ზნეობრივი სამეფოს წევრებს შორის, ანუ ანგელოზებსა და ადამიანებში, ღვთის ძეებში, ბოროტი სულები - დაცემული ანგელოზები - ლომებივით ტრიალებენ და ნებისმიერ შემთხვევაში აწყობენ ადამიანს ინტრიგებს. უბრძანა მხოლოდ სათნოების გზიდან გადაგდება. ჩვენი მტრები ჩვენ შორის არიან, როგორც წმინდა ეკლესია, მათი საცხოვრებელი არის ჰაერი, რომელიც გარს აკრავს ჩვენს დედამიწას.
ვინაიდან ადამიანს, სულიერად, მის გვერდით (გონება, ნება), ბუნებრივად შეუძლია იყოს კავშირში და თანაზიარებაში თავისი სახის არსებებთან, მაშინ ბოროტი სულები, ისევე როგორც კეთილი სულები, მოქმედებენ ჩვენს გონებაზე, ნებაზე და გულზე და ადამიანზეც. ეწინააღმდეგება, ებრძვის ბოროტ სულებს ან შედის მათთან ზიარებაში.
უხილავად მოქმედებდნენ ჩვენს სულზე თავიანთი ცდუნებებით, ბოროტი სულები გამოჩნდნენ და, როგორც ჩანს, გრძნობით. ვისაც ამის არ სჯერა, ეჭვი ეპარება უფალი იესო ქრისტეს ცდუნებაში ნათლობის შემდეგ.
არიან თუ არა ბევრი ქრისტეს ასკეტები, რომლებიც არ ხედავენ და არ ელაპარაკებიან მათ? მზაკვრებში ასკეტებისგან დამარცხების შედეგად ისინი იძულებულნი იყვნენ მიეღოთ სხვადასხვა გამოსახულება, რათა მხოლოდ ქრისტეს მეომარი დაეჭირათ. რამდენი მწუხარება მოახდინეს სულსაც და სხეულსაც; მაგრამ ღვთის მადლით დამარცხებულები დარჩნენ.
იტყვიან - რატომ არ არიან ახლა და ახლა ღვთის ჭეშმარიტი მსახურები? და რატომ უნდა დავინახოთ ჩვენ ცოდვილებმა მათი გრძნობადი გარეგნობა, როცა უკვე ჩვენი ვნებების გულმოდგინე მონა ვართ, მათი გეგმებისა და წინადადებების გულმოდგინე აღმსრულებლები? ჩვენი ცუდი საქმეები, სიტყვები, აზრები გვაქცევს მათ თანამოაზრეებად და ჩვენ მათთან კავშირში ვართ. მათი სიძულვილი ღმერთისადმი და ჩვენი ცოდვილი ქმედებები, რომლებიც სძულს ღმერთს, გვაქცევს მათ მოკავშირეებად. მაშინ ბოროტი სული უკვე ავტოკრატიულად მოქმედებს თავის მოკავშირეებსა და თანამზრახველებზე. ნათელია, რომ ასეთი ალიანსი და ზიარება საზიანოა და საზიანოა მსოფლიოსთვის. დედამიწაზე ყველაფერი ანტიქრისტიანული ხომ მხოლოდ ეშმაკის საქმეა? განა მისი მოკავშირეები არ ავრცელებენ უწესრიგობის, დედამიწაზე განადგურების იდეებს, იდეებს, რომლებიც ამცირებენ ადამიანს მისი მორალური სიდიადედან?
გ) წმინდანთა მიწაზე გამოჩენა
წმინდანთა ცხოვრება (ჩეთი-მინეი) მოწმობს ღვთის წმინდანების დედამიწაზე სხვადასხვა გამოჩენის შესახებ. რა თქმა უნდა, ისინი ღვთის ნებით სტუმრობდნენ ხალხს. ზეციური სამშობლოს დატოვების შემდეგ ისინი გამოეცხადნენ მათ, ვისაც მათი ძლიერი დახმარება სჭირდებოდა, როგორც სიზმარში, ასევე გრძნობად. არის თუ არა ბევრი წმინდანი, რომლებიც მოსიყვარულე გულით არ მოინახულებენ ცოდვილ დედამიწას მათი გარდაცვალების შემდეგ? ისინი ყოველთვის თან ახლდნენ ადამიანებთან ვიზიტებს ზებუნებრივი საქმეებით, სასწაულებით, რომლებშიც ღვთის სახელი განდიდებული იყო. ვის შეუძლია დადებითად თქვას, რომ წმინდანები დღეს აღარ ჩნდებიან? დასრულდა თუ არა ღვთის სიყვარული კაცობრიობისადმი?
დედამიწისა და მისი მაცხოვრებლების მონახულებისას ისინი გვაძლევენ მტკიცებულებებს ღმერთის არსებობისა და შემდგომი სიცოცხლის მარადიული სიცოცხლის შესახებ.
დ) ჯოჯოხეთიდან სულების გამოჩენა
შესაძლებელია თუ შეუძლებელი? Შესაძლოა! რატომ?
რა იყო სული დედამიწაზე, ასე რჩება ახალ შემდგომ ცხოვრებაში. ყველაფერი ემორჩილება მის კეთილ ნებას, ვის ხელშია ჯოჯოხეთის გასაღებები (გამოცხ. 1:18) და რომელსაც ძალუძს ჯოჯოხეთიდან გამოყვანა და მასში ჩაგდება (1სმ. 2:6).
ძველ აღთქმაში ჯოჯოხეთმა და სიკვდილმა გაიმარჯვეს კაცობრიობაზე.
ყველა მომაკვდავი: მართალიც, გარდა ელიასა და ენოქისა, და ცოდვილები, ჩავიდნენ ჯოჯოხეთში და ჯოჯოხეთი მჭიდროდ იჭერდა თავის ტყვეებს. თავად უფალმა ჯერ კიდევ დედამიწაზე ყოფნისას აჩვენა ადამიანებს ასეთი ფენომენის შესაძლებლობა, მკვდრეთით აღდგომა. იგივე გააკეთეს ძველ აღთქმაში ღვთის რჩეულებმა: ელია წინასწარმეტყველმა, რომელმაც აღადგინა სარეფთელი ქვრივის ვაჟი, შუნამელი ქალის ვაჟი ელისე და სხვები ლოცვით გამოიყვანეს მკვდარი სულები სხვა სამყაროდან - ჯოჯოხეთიდან. (1 მეფეები 17:22; 2 მეფეები 4:33–37).
როდესაც ჯოჯოხეთისა და სიკვდილის ტრიუმფი დაინგრა, ღმერთკაცის მიერ ჩვენი გამოსყიდვა განხორციელდა, მაშინ ჯოჯოხეთმა ვეღარ შეძლო თავისი მკვდრების შეკავება. მკვდრებმა, რა თქმა უნდა, ღვთის ნებით დაიწყეს აღდგომა და ცოცხლად გამოჩენა, რათა დაერწმუნებინათ, რომ ახლა ჯოჯოხეთიც და სიკვდილიც არ არის საშინელი მათთვის, ვისაც სწამს უკვე მოსული გამომსყიდველი. ჯოჯოხეთმა არ შეაჩერა მოსე, რომელიც თაბორზე ქრისტესთან ერთად უნდა ყოფილიყო. მკვდრები: იაიროსის ასული, ნაინის ქვრივის ძე, ოთხდღიანი ლაზარე, თავისუფლად გამოდიან ჯოჯოხეთიდან და აღდგებიან.
ჯოჯოხეთი ვერ შეაკავებდა მათ იმ ადამიანის ნების საწინააღმდეგოდ, ვის ხელშია ჯოჯოხეთის გასაღებები. სიბნელის უფლისწულმა იწინასწარმეტყველა, თითქოს, მისი განადგურება და გათელვა და იმ მომენტში, როდესაც მოხდა ჩვენი გამოსყიდვა, მრავალი მკვდარი წმინდანი აღდგა და ცოცხლად გამოჩნდნენ იერუსალიმში (მათე 27:52 და 53).
ქრისტეს მოწაფეებმა და მრავალი ღვთის წმინდანი აღადგინეს მკვდრები. თუ მკვდრეთით აღდგომა შესაძლებელი იყო, მაშინ რატომ თვლით შეუძლებლად უფლის ნებით მკვდრების გამოჩენას ცნობილი სასიკეთო მიზნით? გამოჩნდნენ არა მხოლოდ წმინდა მიცვალებულები, არამედ ცოდვილებიც, რომლებიც ჯერ კიდევ გადაუჭრელ მდგომარეობაში (ჯოჯოხეთი) იმყოფებოდნენ. ისინიც და სხვებიც ცოცხლები გამოჩნდნენ არა მხოლოდ სიზმარში, არამედ სენსუალურადაც. წმინდა ანგელოზები და წმინდანები გამოეცხადნენ ხალხს ღვთის ნების საქადაგებლად. მიცვალებულთა გამოჩენა მიზნად ისახავდა ცოცხლების აღზრდას, უხილავი სამყაროს არსებობის რეალობის უზრუნველყოფას, ჩვენი სხეულის გრძნობებისთვის მიუწვდომელ დაცემულ მდგომარეობაში.
ყოველმა ქრისტიანმა, რომელიც გარკვეულწილად მაინც იცნობს წმინდა ისტორიას, იცის, რომ ზეციურები დედამიწაზე ჩამოვიდნენ შემდგომი ცხოვრებიდან, სულიერი სამყაროდან, სამოთხიდან: ანგელოზები და წმინდანები. და იყო შემთხვევები, როდესაც ცოდვილები, რომლებიც ჯერ კიდევ არ იყვნენ განწმენდილი, ჩამოდიოდნენ დედამიწაზე ჯოჯოხეთიდან და ამიტომ მათ სჭირდებოდათ ეკლესიის ლოცვა, დარჩენილი ნათესავები და ნაცნობები. ორივე ანგელოზები, წმინდანები და მკვდარი ცოდვილები დედამიწაზე გამოჩნდნენ ადამიანებს სიზმრის ხილვით, ან გრძნობით.
ახლა შეუძლებელია ადამიანს ჰქონდეს ხილული, სენსუალური კომუნიკაცია შემდგომ ცხოვრებასთან. მთელი სამყარო ბოროტებაში დევს და ჩვენი მიცვალებული, როგორც უკვე გაექცა ბოროტებას, ძნელად დათანხმდება ჩვენთან სტუმრობას. შეიძლება წარმოიდგინოთ მორალური ბოროტება, რომელიც შეიძლება მოჰყვეს ორ სამყაროს შორის სენსუალური კომუნიკაციის შედეგად. ჩვენი დაცემა და ეშმაკის ბოროტება, რომელიც ყოველგვარ ფორმას იძენს, რა თქმა უნდა ცოცხალთა განადგურების გზას აძლევდა მათთან სენსუალური კომუნიკაციის გზით, ვინც გადავიდა შემდგომ ცხოვრებაში. ბოროტი სულები განუწყვეტლივ მოინახულებენ ცოცხლებს ჩვენი გულისთვის ძვირფასი მიცვალებულების სახით. ეშმაკი მთელ თავის შხამს გადაასხამს კაცობრიობას. არ ვიცი, რამდენად გაუძლებდა საშინელ ბოროტებას მიცვალებულებთან სენსუალური ურთიერთობისას?
შემდგომი ცხოვრება, მართალთა და ცოდვილთა ბედი, ჩვენი დახმარება ცოდვილთა სიმრავლის გაუმჯობესებაში, ღმერთს მათი ცოდვების მიტევების თხოვნით და მიცვალებულთა ვეხმარებით - ეს ყველაფერი დედამიწაზე მოწმობს მკვდრების გარეგნობით. ცოცხალი.
ისტორიის მიხედვით, ჩვენ ვიცით, რომ დედამიწაზე მცხოვრები ადამიანების გამოჩენები უკვე წასული სულების შემდგომი ცხოვრებიდან იყო ძველი აღთქმის სამყაროში, წარმართობაში, ახალ აღთქმაში, ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში და ხდებოდა კიდეც. თანამედროვე ნახევრადქრისტიანულ ან თუნდაც ანტიქრისტიანულ სამყაროში. რაც შეეხება თანამედროვე სპირიტუალიზმს? სპირიტუალისტები ფიცს დებენ თავიანთი გადარჩენით მათი გარანტიების ჭეშმარიტებაში, რომ მათ სტუმრობენ სულები შემდგომი ცხოვრებიდან; და მათ შორის არის ქრისტიანული შუქით განათებული და თუნდაც უაღრესად განათლებული გული და გონება? ..
ახლა გადავხედოთ სულების ფენომენების ისტორიულ მტკიცებულებებს.
ძველ აღთქმაში წმინდა ელია წინასწარმეტყველმა აღადგინა სარეფთა ქვრივის ვაჟი და წმიდა წინასწარმეტყველ ელისეს ძვლების შეხებისაგან მკვდარი აღდგა (2მეფ. 13:21). სამუელის მიერ საულის სულის ჯოჯოხეთიდან გამოძახების პარალელურად შეიძლება მოვიყვანოთ წარმართობის შემდეგი შემთხვევები.
მთელმა კაცობრიობამ იცის სულის უკვდავება და, შესაბამისად, მისი შემდგომი სიცოცხლე; მაგრამ სად ცხოვრობენ მიცვალებულთა სულები, ან სად იყო ეს შემდგომი ცხოვრება - წარმართობა სხვაგვარად იყო ცნობილი და წარმოდგენილი.
მან ასევე იცოდა სამოთხე - სასიცოცხლო ადგილი კეთილი, კეთილი სულებისთვის და ჯოჯოხეთი - ადგილი ბოროტი სულებისთვის. მიცვალებულთა სულების ცოცხალთან გამოცხადება წარმართებმა აღიარეს და ამიტომ ცოცხლები მუდმივად იყვნენ ერთობაში, კავშირში და ზიარებაში შემდგომი ცხოვრების მკვიდრებთან, ანუ გარდაცვლილ ოჯახთან და მეგობრებთან. უხეში, გაუნათლებელი ხალხის აზრით, სულები ცხოვრობენ ცხოველური ცხოვრებით, ისინი ის ცოცხალი არსებები არიან, რომლებსაც მათი გახსენებაც კი ეშინიათ. დაღუპული სულები, როგორც მოჩვენებები, ყველგან დადიან ღამით და ცხოვრობენ ნაპრალებში, უფსკრულებში, მთებში, კორომებში და თუნდაც მზესა და ვარსკვლავებში. მათ სწყურიათ ადამიანის სისხლი და ამარცხებენ მსხვერპლშეწირვით, ლოცვითა და შელოცვით.
სწავლული ბერძენი ფილოსოფოსი და ალქიმიკოსი დემოკრიტე, რომელმაც დაწერა ნარკვევი "ფიზიკა და მისტიკა", ამბობს მასში, რომ მისი მასწავლებელი გარდაიცვალა მანამ, სანამ მას ექნებოდა დრო, წაეკითხა მისთვის მეცნიერების სრული კურსი. შემდეგ მან შელოცვებს მიმართა და, ქვესკნელიდან თავისი მასწავლებლის ჩრდილს დაუძახა, მეცნიერების შესახებ ისაუბრა. მასწავლებელმა უთხრა, რომ მთელი სიბრძნე ტაძრის ერთ-ერთ სვეტშია და დემოკრიტემ იქ იპოვა შემდეგი სამი გამონათქვამი:
„ბუნება ბუნებაში იბადება.
ბუნება იპყრობს ბუნებას.
ბუნება ბრძანებს ბუნებას.”
(ჟურნალი „ჩრდილოეთის ვარსკვლავი“, 1878, No2, გვ. 29).
ჰომეროსი, ოდისეას მეთერთმეტე სიმღერაში, ხატავს ოდისევსის სურათს, რომელიც მიცვალებულთა სულებს უწოდებს გარდაცვლილთა სულებს:
სპილენძისპირიანი ხმალი ამოვიღე და ამოვთხარე
ორმო ღრმა, ერთი წყრთა სიგანით და ერთი სიგრძით,
სამი მან წირვა შესთავაზა მიცვალებულებს, რომლებსაც ერთად მოვუწოდე:
პირველი თაფლის ნაზავით, მეორე სურნელოვანი ღვინით,
მესამე, ყველაფერს წყალი და ქერის ფქვილი ასხამდა.
მიცვალებულთა მიმართ მოწოდება,
მე თვითონ დავკლა ვერძი და ცხვარი ღრმა ორმოზე,
მასში შავი სისხლი დაიღვარა და ხალხში მოიყარა თავი
მიცვალებულთა სულები ერებუსის ბნელი უფსკრულიდან ამოდიან.
მე თვითონ ავიღე დახვეწილი ხმალი და მასთან ერთად ორმოს წინ
დაჯდა მიცვალებულთა უსიცოცხლო ჩრდილების მიახლოების თავიდან ასაცილებლად
სისხლს, სანამ გამოკითხული ტირესია არ გამცემს პასუხს.
მალე მის წინაშე ტირესიასის გამოსახულება გამოჩნდა; ოდისევსმა მას სისხლის დალევის საშუალება მისცა, შემდეგ ტირესიასმა მისთვის სასურველი პასუხი გასცა.
სხვა ჩრდილებთან დაკავშირებით ტირესიასმა უთხრა ოდისევსს:
რომ უსიცოცხლო ჩრდილები, რომლებიც უახლოვდებიან სისხლს
მოგეცით, გონივრულად, მაგრამ ჩუმად დაიწყებს თქვენთან საუბარს
ის მიგატოვებს, რომელსაც სისხლი არ დაუშვებ.
ოდისევსის შვილობილი სიყვარული გარდაცვლილი დედის მიმართ, რომელსაც დედამიწაზე მოუწოდა:
გულით გატაცებულმა მომინდა გარდაცვლილი დედის სული ჩავხუტებოდი.
სამჯერ გავწიე ხელები მისკენ, სიყვარულით ვცდილობდი,
სამჯერ ხელებს შორის გამივარდა
ჩრდილი თუ მძინარე სიზმარი...
ბაბილონელებმა, როდესაც ადამიანთა სულებს იძახებდნენ შემდგომი ცხოვრებიდან, როგორც ჩანს ჩვენამდე მოღწეული ძველი ბაბილონური ნაწარმოების არაბულ თარგმანში „სოფლის მეურნეობის შესახებ“, ამისთვის ანთებდნენ ცეცხლს და ყრიდნენ იქ სხვადასხვა საკმეველს, იდუმალი შელოცვების წარმოთქმისას. . ამომავალ კვამლში სული მატერიალიზდა მათ თვალწინ სრულიად მკვრივ შეუღწევადობამდე. ქალდეველებს სჯეროდათ, რომ მიცვალებულთა სულები ცხოვრობენ მიწისქვეშეთში, სისხლისა და სიცოცხლისუნარიანობის გარეშე, და რომ შელოცვები შეიძლება გამოიყენონ, რათა გამოიძახონ ისინი და აიძულონ ისინი ცოცხალს გაემხილონ მომავალი ბედი.
ახალ აღთქმაში, უპირველეს ყოვლისა, შემდგომი ცხოვრებიდან - სამოთხიდან ელია, ჯოჯოხეთიდან მოსე - გამოეცხადა მაცხოვარს მისი ფერისცვალების დროს თაბორის მთაზე, სამი მოწმესთან ერთად: პეტრე, იაკობი და იოანე (ლუკა 9:28-32).
ქრისტეს სიკვდილის მომენტში მკვდრეთით აღდგომა ქადაგებდა ქრისტეს აღდგომას. წმიდა მათეს სიტყვებიდან (27:52) ჩანს, რომ მკვდრეთით აღდგომილნი იყვნენ წმინდანები და რომ ბევრნი იყვნენ. ეკლესიის ზოგიერთი უძველესი მოძღვარი თვლიდა, რომ აღდგომის ამ დროს იყვნენ პატრიარქები და წინასწარმეტყველები, განსაკუთრებით ისინი, ვინც ხორციელ კავშირში იყვნენ იესო ქრისტესთან, როგორიცაა: აბრაამი. ტავიცი, ანუ ისინი, ვინც მას პროტოტიპებად ასრულებდნენ: იონი, მელქისედეკი და სხვები. სხვები თვლიდნენ, რომ დიდი ხნის მკვდრების ამოცნობა უჭირდათ, ამიტომ მკვდრეთით აღდგომილი წმინდანები ახლად მიცვალებულს ეკუთვნოდათ, როგორებიც იყვნენ: სვიმეონ ღვთისმშობელი, ანა წინასწარმეტყველი, იოსებ ღმრთისმშობელი.
ისიც შეიძლება დავამატოთ, რომ აღდგნენ მხოლოდ ისინი, ვინც იერუსალიმის მიდამოებში იყო დაკრძალული. უძველესი ტრადიცია ამბობს, რომ კლდეები, სადაც კუბოები იყო განთავსებული, მხოლოდ იერუსალიმის მახლობლად დაიშალა. ნიკოდემოსის ეგრეთ წოდებული პირველი სახარება მიუთითებს სვიმეონ ღვთისმშობლის ორი ვაჟის აღდგომაზე (უფლის აღდგომა, აღდგომა, ათონის გამოცემა 1869, გვ. 31). აპ. პეტრემ იოპაში მტირალი ქვრივების თხოვნით აღადგინა მათი გარდაცვლილი კეთილისმყოფელი (საქმეები 9:40,41).
მოციქულ თომას ინდოეთში სახარების ქადაგების ბედი მიეცა.
შეშინებული იყო, რომ ასეთ ველურ ქვეყნებში უნდა წასულიყო. უფალი გამოეცხადა მას, ანუგეშა და აღუთქვა, რომ მასთან იქნებოდა. თომა წავიდა.
გზად იგი შეხვდა მდიდარ ვაჭარს სახელად ავანს, რომელიც გაგზავნეს ინდოეთის მეფე გუნდაფორისგან პალესტინაში, რათა ეპოვა შესანიშნავი არქიტექტორი რომაელი კეისრის სასახლეების მსგავსი სამეფო სასახლის ასაშენებლად. ავანმა თავისი მოგზაურობის მიზეზი უამბო და აპ. თომას ვითომ არქიტექტორი. ავანს გაუხარდა და ერთად წავიდნენ ინდოეთში. ჩასვლისთანავე ავანმა მეფეს სასურველი ხუროთმოძღვარი წარუდგინა. გუნდაფორმა მოციქულს განუცხადა მისი სურვილი, ჰქონოდა რომაელების მსგავსი დიდებული სასახლე და თომა ნებაყოფლობით აეშენებინა ასეთი სასახლე. ამაზე შეთანხმდნენ.
მოციქულმა შენობისთვის დიდი რაოდენობით ოქრო და ვერცხლი მიიღო. მეფე წავიდა ინდოეთის სხვა ქვეყნებში. მოციქულმა დაიწყო სახარების ქადაგება და ხალხს ქრისტიანული სარწმუნოების სწავლება, გულუხვად ურიგებდა მოწყალებას ყველა გაჭირვებულს. თითქმის ორი წლის შემდეგ, მეფემ გაგზავნა სასახლის მშენებლობის შესახებ. თომამ უპასუხა, რომ დარჩა მხოლოდ სასახლის ზემოდან და ამისთვის მან მიიღო საკმაოდ დიდი თანხა. ბოლოს მეფეს გადამწყვეტად აცნობეს, რომ სასახლე არ შენდებოდა, მაგრამ უცნაური თომა მხოლოდ ხალხს ასწავლიდა ახალ რწმენას და სამეფო საგანძურს ღარიბებს ურიგებდა. სახლში მისული მეფე ნამდვილად დარწმუნდა, რომ არც ერთი მშენებლობა არ ჩატარებულა და არც ხდებოდა. მან მაშინვე ბრძანა თომას და ავანის წაყვანა და ციხეში ჩასმა, სასტიკი სიკვდილით დასჯის განზრახვით.
ამ დროს მეფის ძმამ, გაიგო გუნდაფორის მწუხარება, მძიმე სნეულებაში ჩავარდა და გაგზავნა მეფის სათქმელად, რომ მეფის მწუხარება ვერ გაუძლო და ისე დაავადდა, რომ ჩანდა, რომ ექნებოდა. თავის ცხოვრებას დაშორდეს. პაციენტი მალევე გარდაიცვალა. მაშინ მეფემ დაივიწყა წმიდა თომას მიერ მისთვის მიყენებული მწუხარება, მაგრამ დასტიროდა და უნუგეშოდ ატირდა საყვარელი ძმის გარდაცვალებაზე. ღვთის ანგელოზმა მიცვალებულის სულს აჩვენა ყველა ზეციური სამყოფელი და, მთის ყველა სოფლის გვერდის ავლით, აჩვენა მართალთა მრავალი საოცარი ნათელი ოთახი. ყველა პალატიდან, განსაკუთრებით ერთი იყო საუკეთესო. შემდეგ ანგელოზმა ჰკითხა სულს: რომელ პალატაში ისურვებდი ცხოვრებას? სულმა, ამ შესანიშნავ ოთახს რომ შეხედა, უპასუხა: „ამ პალატის რომელიმე კუთხეში ცხოვრების უფლება რომ მომცეს, მეტი არაფერი მინდა“.
„არა! უპასუხა მეგზურმა ანგელოზმა. „ამ პალატაში ვერ იცხოვრებ; ის შენს ძმას ეკუთვნის! იგი შექმნა მისთვის უცნაურმა თომამ, ოქროთი, რომელიც მან მიიღო შენი ძმისგან, რათა მისთვის სამეფო სახლი აეშენებინა.
მაშინ სულმა თქვა: „გევედრები, უფალო, ნება მიბოძეთ ჩემს ძმასთან წავიდე და ამ კამერას ვიყიდი მისგან, რადგან მან არ იცის მისი სილამაზე და შემდეგ ისევ აქ დავბრუნდები“. ანგელოზმა სული სხეულს დაუბრუნა და მიცვალებული აღდგა. თითქოს სიზმრიდან გამოფხიზლებულმა, უპირველეს ყოვლისა, ბრძანა ძმის დარეკვა.
მეფემ რომ გაიგო, რომ მისი ძმა აღდგა, გაიხარა და არ დააყოვნა მოსვლა. დაინახა, მართლაც, მისი ძმა ცოცხალი, მეფეს უზომოდ გაუხარდა. მკვდრეთით აღდგომილმა დაიწყო თქვა: „მეფეო! ზუსტად ვიცი, რომ გიყვარვარ, შენი ძმაო, და ვიცი, რა მწარედ ტიროდი ჩემზე! მე ვიცი, კეთილო მეფეო და ძმაო, რომ არ მოგერიდებათ თქვენი სამეფოს ნახევარიც კი მისცეთ ჩემი სიკვდილისგან გამოსასყიდად! Ეს არ არის?"
"შენ იცი ჩემი სიყვარული შენდამი და არ შემცდარხარ იმედი", - უპასუხა მეფემ. მკვდრეთით აღდგომილმა განაგრძო: „თუ მართლა ასე გიყვარვარ, მაშინ ერთ საჩუქარს გთხოვ, მაგრამ უარს არ მეტყვი! ..” უპასუხა მეფემ: ”ყველაფერს, რაც ჩემს მდგომარეობაშია, გაძლევ შენ, ჩემო საყვარელო ძმაო”, ფიცის დაპირება. შემდეგ აღდგომილმა განაგრძო: „მომეცი შენი პალატა, რომელიც გაქვს სამოთხეში და მთელი ჩემი სიმდიდრე წაიღე ამისთვის!
ასეთი თხოვნის გაგონებაზე მეფემ დიდხანს იფიქრა, დიდხანს გაჩუმდა და ბოლოს ჰკითხა: „რა არის ჩემი პალატა სამოთხეში? ”თქვენ გაქვთ ისეთი მომზადებული კამერა სამოთხეში,” განაგრძო მკვდრეთით აღდგომილმა, ”რომელიც თქვენ ვერ წარმოიდგენთ და რომელიც არ გინახავთ და ვერ იხილავთ მთელ სამყაროში. ეს პალატა გაგიკეთა თომამ, რომელსაც ციხეში ინახავ. დავინახე შენი პალატა, გაოცებული ვიყავი მისი ენით აღუწერელი სილამაზით და მინდოდა მის რომელიმე კუთხეში მაინც მეცხოვრა, მაგრამ ანგელოზმა, რომელმაც მაჩვენა ყველაფერი ზეციური, თქვა: შენ არ შეგიძლია მასში ცხოვრება, რადგან ის შენს ძმას ეკუთვნის; ის მისთვის უცნაურმა ფომამ შექმნა. ანგელოზს ვევედრებოდი, ნება მომეცი შენთან ამ კამერის საყიდლად. ასე რომ, თუ გიყვარვარ, მომეცი და მთელი ჩემი ქონება შენთვის წაიღე“.
მაშინ ორმაგად გაიხარა მეფემ: ძმის აღდგომაც და თომას მიერ სამოთხეში შექმნილი პალატაც და მკვდრეთით უთხრა: „საყვარელო ძმაო! მე დავიფიცე, რომ არაფერი დამიზოგავს შენთვის, რომ დედამიწაზე ჩემი ძალაა და ჩემი ძალაუფლება, მაგრამ რომ კამერა მაქვს სამოთხეში, ამას არ დავიფიცე. მაგრამ თუ შენც გსურს ასეთი პალატა გქონდეს სამოთხეში, მაშინ ეს მშენებელი ჩემთანაა; მსგავს კამერას აგიშენებს“. ამის შემდეგ ბრძანა თომა მოციქულის ციხიდან გამოყვანა. თავად მეფე გამოვიდა მის შესახვედრად და მის ფეხებთან დახუნძლულმა პატიება სთხოვა, რომ უმეცრებით შესცოდა. მაშინ მოციქულმა თომამ მადლობა გადაუხადა ღმერთს, მონათლა ორივე ძმა, ასწავლა ქრისტიანული სარწმუნოება. და მრავალი მოწყალებით აღმდგარი, მანვე შექმნა თავისთვის სამოთხეში საუკუნო სამყოფელი.
წყარო: Afterlife. როგორ ცხოვრობენ ჩვენი მკვდრები და როგორ ვიცხოვრებთ სიკვდილის შემდეგ / ბერი მიტროფანი – კიევი. რედ. უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესია. 1992. – 336გვ. (რუსულად)
