მე ყოველთვის ვაცხადებდი, რომ ყოველი რწმენა, როგორიც არ უნდა იყოს, პატივსაცემია. რა თქმა უნდა, სანამ ეს არ ემუქრება სხვების სიცოცხლეს ან მათ ფუნდამენტურ უფლებებს, მით უმეტეს, თუ ეს უფლებები იცავს პატარებს.
ბავშვები "მინგი" ისინი არიან შვილები, ცრურწმენის შვილები, რომლებიც სიკვდილით სჯიან მარტოხელა დედის დაბადების გამო, აწუხებთ დეფექტები ან პირველ რიგში ზედა კბილები ამოსულიყვნენ. და მრავალი სხვა კითხვა, რომელთა გადაწყვეტისკენ ყოველთვის მოხუცები მიდრეკილნი არიან. წინა სიტყვების შესახებ "მინგი", წავიკითხე ისინი სტატიაში გაზეთ La Verdad-ში, 2013 წლის აგვისტოში. და მათ გავლენა მოახდინეს ჩემზე.
კარო არის ეთნიკური ჯგუფი (ტომი) დაფუძნებული მდინარე ომოს მხარეში, ეთიოპიაში, სამხრეთ ერების სახელით ცნობილ ადგილას. ეს ტომი ცხოვრობს პრივილეგირებულ ბუნებრივ გარემოში, ისინი მჯდომარე არიან, თუმცა ძოვენ იმ რამდენიმე პირუტყვს, რაც ჰყავთ. ისინი თევზაობენ მსხვილ ლოქოს, როგორიცაა სირულოები, ზრდიან ფეტვი და აგროვებენ თაფლს. ბავშვებს ყვავილებით ამშვენებს, ქალები კი ყოველდღიურ საქმეებს ამზადებენ, მოხუცები კი უცნაურ რიტუალურ სიმბოლოებს ხატავენ. ტურისტისთვის, რომელსაც როცა ჩამოსვლისას ხვდებიან ხელგაშლილი, ეს ადგილი სამოთხეს ჰგავს, თუმცა ელექტროენერგიის გარეშე და წყლის გარეშე, მაგრამ რეალობას ვერაფერი აშორებს.
როგორც ჩანს, 2012 წლამდე, როცა ღამე დადგა და მათ შეწყვიტეს მთვარეების დათვლა, ტერმიტების ბორცვებზე დაკვირვება და სავანაში დასახლებული აკაციებით ტკბობა, ახალგაზრდა 43 წლის გიდის მამუშ ეშეტუს თქმით, რომელმაც თავისებური ვერ იპოვა. ამ სულაც არა პოზიტიური ტომის რწმენა, მან აღიარა, ვინც ამას მოისმენდა ბოლო დრომდე შვილებს მდინარეში აგდებდნენ, სწირავდნენ.
იქამდე, კაროს ეთნიკური ჯგუფის რამდენიმე სოფლის გარეთ არავის გამოუთქვამს დემონსტრაცია უხუცესების ძალაუფლების წინააღმდეგ, გადაწყვიტონ ხალხის სიცოცხლე და სიკვდილი. "მინგი". ესენი იყვნენ დაწყევლულად მიჩნეული ბავშვები, რომლებზეც მოკვლის გადაწყვეტილება დაეცა, რაც არ უნდა თქვან მშობლებმა. რატომ ითვლებოდა დაწყევლულად ზოგიერთი ბავშვი? რატომ დაგმეს ისინი?
პლანეტის იმ ნაწილში, აფრიკის გულში არსებული ტრადიციები საიდუმლოდ რჩება და მხოლოდ ამ ისტორიების თხრობითა და გადმოცემით შეგვიძლია გავფცქვნათ მათი რწმენის ზედაპირი, რომელიც დროდადრო მონებით ვაჭრობის შედეგად გავრცელდა მთელ მსოფლიოში. წარსულში, დაგვიბრუნეთ ბავშვების მსხვერპლშეწირვის ისტორიები თითქმის ყველგან, სადაც ასეთი იდეები დაეშვა.
მაგრამ ომოს ხეობის დაწყევლილ შვილებს დაუბრუნდნენ, ისინი მოკლეს ყველაზე მრავალფეროვანი მიზეზის გამო: ქორწინების გარეშე დაბადებიდან, რადგან მშობლებმა არ შეატყობინეს ტომის უფროსს, რომ მათ შვილის გაჩენა სურდათ, რადგან ბავშვი. დაბადებისას განიცდიდა რაიმე სახის ავადმყოფობას. დეფორმაცია, რაც არ უნდა მცირე იყოს, იმიტომ რომ ბავშვს პირველ რიგში ზედა კბილები გამოუვიდა, რადგან ტყუპები იყვნენ... და ასე შემდეგ, დიდი ხანია ა.შ. რომ უფროსებს ტომს არ უყვარდა დაწყევლილი ბავშვები, ცრურწმენის გამო, რომ თუ ისინი სრულწლოვნები გახდნენ, შეიძლება ზიანი მიაყენონ ტომს, მოუტანონ უბედურება. და ეს არგუმენტი, სადაც შიმშილი და გვალვა უწყვეტი და მუდმივია, უდავოა.
მხოლოდ კაროს ეთნიკური ჯგუფის ზოგიერთი წარმომადგენლის, მაგალითად, ლალე ლაკუბოს, დენონსაციამ მოახერხა ადათ-წესების შეცვლა, ან, სულ მცირე, მსოფლიოში ხილული გახადა სასტიკი ტრადიცია, რომელიც ემყარება ძლიერ რწმენას, როგორც თავად ტომი.
საერთაშორისო თანამშრომლობა ან კორუმპირებული მთავრობის პროტესტი, რომელიც იღებს თანხებს ამ პრაქტიკის შესაჩერებლად და ადამიანის უფლებების სწავლების მიზნით, არაფერ შუაშია, როცა ასე ადვილია, ცრურწმენის გამო, ბავშვის სიცოცხლე. მდინარე ომოს ნიანგები ან უდაბნოს ჰიენები დარწმუნდებიან, რომ ასეთი სასტიკი პრაქტიკის კვალი არ დარჩეს.
ბიჭები თუ გოგოები ფაქტიურად ტყდებიან მშობლების კლანჭებიდან ისე, რომ მათ მშობლებს არაფრის გაკეთება შეუძლიათ მათთვის. და თუ ეს დაიწყო ზემოხსენებული გაზეთიდან მოკრძალებული ქრონიკის სიტყვების შეგროვებით, ნება მიეცით გაგრძელდეს 10 წლის შემდეგ, 2023 წლის მარტში, გაზეთ El País-ით, სადაც კაროს ეთნიკური ჯგუფის ზემოხსენებულმა წევრმა განაცხადა შემდეგი: „ერთ დღეს ჩემს სოფელში ვიყავი და მდინარესთან კამათი დავინახე. დაახლოებით ხუთი-ექვსი ადამიანი ჩხუბობდა ქალთან, რომელსაც ძალიან პატარა ბავშვი ჰყავდა. ბიჭი და დედამისი ტიროდნენ, დანარჩენები კი მას ებრძოდნენ. მათ მოახერხეს მისი შვილის წართმევა და მდინარისკენ გაიქცნენ. ”მათ ბავშვი წყალში ჩააგდეს, სანამ რამეს გააკეთებდა.” როდესაც ეს მოვლენები მოხდა, ლალე ლაკუბო მოზარდი იყო და თავს სკანდალურად გრძნობდა, სანამ დედამ უთხრა, რომ მისი ორი და, ბავშვობაში, ასევე მოკლეს, რადგან ტომის უხუცესები მათ თვლიდნენ. "მინგისი", ჯანდაბა
თავად ლალე ასახელებს ყოველწლიურად ამ თემის ფარგლებში მოკლული ბავშვების სავარაუდო რაოდენობას "მინგისი", დაახლოებით 300. ბავშვები, რომლებსაც აბსოლუტურად არაფერი ემართებათ, გარდა იმისა, რომ ცხოვრობენ ისეთ ადგილას, სადაც სიცოცხლესა და სიკვდილს წყვეტს საშინელი ბალანსი, რომელიც იმალება ტომის უხუცესთა გრეხილ გულებში, ფესვგადგმული უძველესი და გარყვნილი იდეებით. თითქოს კაროს ეთნიკური ჯგუფი ჯერ კიდევ უძველეს ეპოქაშია, სადაც ღმერთები აგრძელებენ სისხლის რიტუალების მოთხოვნას.
ზოგიერთი ანთროპოლოგი ამ პრაქტიკის დასაწყისს გასული საუკუნის ბოლოს ასახელებს, მაგრამ ეს კითხვა, მართალი გითხრათ, სხვა მკვლევარების აზრით, დაუჯერებელია, რადგან ეს პრაქტიკა დაკავშირებულია შიმშილთან და გვალვასთან, რომელიც ანადგურებდა ამ ტერიტორიას. დედამიწა გარკვეული დროის განმავლობაში. მრავალი ათწლეულის. გარდა ამისა, ეს არ არის მხოლოდ ეთიოპიის ამ მხარეში, სადაც ზოგიერთ ბავშვს აცხადებენ დაწყევლულად. ჩემს შემდეგ სტატიაში, რომელიც ეხება შეუძლებელი რწმენა, მე ვისაუბრებ იმაზე ნაკაის ჯადოქრების შვილები. და მოგვიანებით ალბინოსი ბავშვები მოკლედ, სასტიკი რწმენა, რომლის შემსუბუქებას ზოგიერთი ადამიანი მაქსიმალურად ცდილობს.
მას შემდეგ რაც იცხოვრა იმ გამოცდილებით და ეძებდა მცირე მხარდაჭერას, ლალე ლაკუბომ, ახლა 40 წელზე მეტი ასაკის, რამდენიმე წლის წინ დაიწყო ბავშვთა სახლში სკოლა ახლომდებარე ქალაქ ჯინკაში, სახელად Omo Child, სადაც ამჟამად 50 წლამდე ასაკის 2-მდე ბავშვი და მოზარდია. და 19 წლის. ყველამ გამოაცხადა "მინგი". ლალემ, ტომის უხუცესებთან მძიმე საუბრის შემდეგ, მოახერხა, რომ მათ მიეცეს რამდენიმე ბავშვი, რომლებიც მსხვერპლად შეწირვას აპირებდნენ. ის გრძნობს, რომ ყველას არ შეუძლია დაეხმაროს, მაგრამ ეს მშვიდობის კუნძულს ჰგავს ამდენი ცრუმორწმუნე გაპარტახების შუაგულში. მათი პროექტი შენარჩუნებულია იმ ადამიანების კერძო შემოწირულობების წყალობით, რომლებიც ცდილობენ ამ ტრაგედიის შემსუბუქებას, ამ ბავშვების მშობლების ნაწილი ასევე თანამშრომლობს და სხვა ბავშვებისა და მოზარდების მწირი ანაზღაურების წყალობით, რომლებიც მიდიან სასწავლებლად სკოლაში, რომელიც მიმდინარეობს დაწესებულებებში. ფაქტია, რომ პროექტი ნელ-ნელა, მაგრამ სულ უფრო თვალსაჩინოდ იზრდება.
2015 წელს, პროდიუსერი და რეჟისორი ჯონ როუ, ტაილერ როუ, როგორც ფოტოგრაფიის დირექტორი და მეტ სკოუ, როგორც მონტაჟი, დოკუმენტური ფილმი სახელწოდებით ომო ბავშვი: მდინარე და ბუში. ლალე ლაკუბოსა და ლაკუბოს საინტერესო მოგზაურობაზე დაფუძნებული მინგი, სადაც შეგიძლიათ მიჰყვეთ ამ კაცის ტრაექტორიას, ისევე როგორც რა ხდება კაროს ეთნიკურ ჯგუფთან და ეთნიკური ჯგუფების სხვა ხალხთან ჰამერი და ბანარი, რომელთანაც სამწუხარო რწმენას იზიარებენ.
მიჰერიტ ბელაი, ჯანდაცვის, ქალების, ბავშვებისა და ახალგაზრდობის სამინისტროს ხელმძღვანელი ომოს ხეობაში, ამჟამად აცხადებს: „ყოველთვიურად ვიღებთ ახალ შემთხვევებს, მაგრამ უმეტესობა არასოდეს არის ცნობილი. ეს არის ის, რასაც სოფლები საიდუმლოდ ინახავენ. გასათვალისწინებელია, რომ აქ ოჯახები ცხოვრობენ ძალიან დიდ სივრცეში, ხანდახან 50 ან 60 კილომეტრით დაშორებულ ადგილებში, რთულად მისადგომ და დაფარვის გარეშე, სადაც ძალიან ძნელია იმის გარკვევა, როგორიცაა ორსულობა და კიდევ. ნაკლები მსხვერპლშეწირვის მსგავს რამეზე“.
ყველა ეს ამბავი მედიას არ აღწევს, გარდა სპორადული შემთხვევებისა. მათ არ აინტერესებთ. ვის აინტერესებს ეთიოპია? ეს ის ადგილებია, სადაც ადამიანები ყოველდღე იღუპებიან შიმშილით, სადაც არ არის ოდნავი შესაძლებლობა, რომ წინ წავიდნენ ისე, როგორც ვიცით. მაშინ წარმოიდგინეთ, როგორც მიჰერიტ ბელაი ამბობს, რა ძნელია მათთვის იმის ცოდნა, ხდება თუ არა მსხვერპლი.
ბიბლიოგრაფია:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
გაზეთი La Verdad, 08/11/2013. გვერდი 40
https://vimeo.com/116630642 (ამ ლინკზე შეგიძლიათ იხილოთ ლალოსა და "მინგის" შესახებ აღნიშნული დოკუმენტური ფილმის თრეილერი)
თავდაპირველად გამოქვეყნდა LaDamadeElche.com
