როდესაც 19 წლის 1978 ნოემბერს, ჩიტის თვალთახედვით, ჩვენ შევძელით ტელევიზიით გვენახა სახალხო ტაძრის ეკლესიის წევრების მკვლელობა-თვითმკვლელობის საშინელი სურათები, რომელსაც მეთაურობდა და ხელმძღვანელობდა მეუფე ჯიმ ჯონსი, რაღაც შეიცვალა ხედვაში. და პატივისცემა, რომელიც ევროპას ჰქონდა სხვების რწმენის მიმართ.
ეს ამბავი მაშინ დაიწყო, როცა ამერიკელმა კონგრესმენმა ლეო რაიანმა გაიგო რა პირობებში ცხოვრობდნენ ამერიკელი მეუფე ჯიმ ჯონსის მიმდევრები გაიანაში. როგორც ჩანს, მას დაექვემდებარა ისინი ნახევრად მონობის რეჟიმს, სადაც ქალები სექსუალურ ძალადობას ახორციელებდნენ, უკმაყოფილოებს სცემდნენ და, როგორც ჩანს, ბავშვებსაც აწამებდნენ. მას შემდეგ, რაც გაიანას კოოპერატიული რესპუბლიკა ძალიან ახლოს არის შეერთებულ შტატებთან, რომელიც მდებარეობს სამხრეთ ამერიკის ჩრდილოეთ სანაპიროზე, კონგრესმენმა რაიანმა მოაწყო ვიზიტი ამ ადგილას 17 წლის 1978 ნოემბერს, როდესაც მისი ვერტმფრენი დაეშვა ამისთვის მომზადებულ ტრასაზე. ეკლესიის მეუფე ჯონსმა, რომელიც ყველანაირად ცდილობდა ვიზიტის თავიდან აცილებას, იგი, წარუმატებლად, დიდი წვეულებით მიიღო, სადაც ერთი შეხედვით ყველა ბედნიერი ჩანდა.
თუმცა, როცა კონგრესმენი რაიანი მეორე დღეს, 18 ნოემბერს, თავისი ვერტმფრენისკენ მიემართებოდა, სიხარულის ატმოსფერო შეიცვალა, როდესაც ეკლესიის რამდენიმე წევრი გაემართა მისკენ და ვერტმფრენისკენ წასვლის განზრახვით, რამაც გამოიწვია მეუფე ჯონსის რისხვა. რომელმაც თავის სანდო თანაშემწეებს უბრძანა ცეცხლი გაეხსნათ მოღალატეებსა და კონგრესმენის გარემოცვაზე. ეკლესიის სანდო წევრმა კონგრესმენ რაიანი ადგილზე დაჭრა. ამ დროს ხუთი ადამიანი ყოველგვარი განხილვის გარეშე მოკლეს. იქ დამსწრე დანარჩენები იძულებულნი გახდნენ დაბრუნებულიყვნენ თავიანთ კაბინაში ჯონსთაუნში, სახელწოდებით ქალაქს, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ, რომელიც ცნობილია როგორც ურთიერთსასარგებლო სასოფლო-სამეურნეო საზოგადოება.
იმავე დღეს ჯიმ ჯონსმა გააცნობიერა, რომ ფაშისტური ძალები, კონგრესმენ რაიანის მკვლელობის შემდეგ, დაასრულებდნენ მის პროექტს და ბრაზით სავსემ, სინანულის გარეშე, გადაწყვიტა, რომ ყველა თავს იკლავდა ციანიდით. ბევრმა წევრმა, განსაკუთრებით მათ, ვისაც ოჯახი, შვილები ჰყავდა, უარი თქვა და შემდეგ დახვრიტეს. ცხრაას თორმეტი ადამიანი დაიღუპა იმ დღეს, მათ შორის იპოვეს ორას ორმოცდაათამდე არასრულწლოვანი, მათ შორის ჩვილები და ბავშვები, რომლებიც უდავოდ მოკლეს.
ის, რაც იქ მოხდა, მთელ მსოფლიოში გავრცელდა, მაგრამ ეს ნამდვილად იყო სექტა ან ხალხი, რომელიც ექვემდებარებოდა ნარცისისტული სოციოპათის ქარიზმას მესიის კომპლექსის პრეტენზიით.
ძალიან სავარაუდოა, რომ როდესაც მეუფე ჯიმ ჯონსმა 1977 წელს სან-ფრანცისკოში მარტინ ლუთერ კინგის ჯილდო მიიღო, არავის ეგონა, რომ მისი პროექტი გაიანაში ასე დასრულდებოდა მხოლოდ ერთი წლის შემდეგ.
ადამიანები, რომლებიც მას მიჰყვებოდნენ, აუცილებლად ეძებდნენ უკეთეს, მშვიდ ცხოვრებას, მათი ცხოვრების წესისთვის მისაღები რწმენის ფარგლებში. ისინი იყვნენ მოზარდები, რომლებმაც შეგნებულად გადაწყვიტეს შეეცვალათ თავიანთი სოციალური რეჟიმი და დაეწყოთ ერთად ცხოვრება, კომუნაში, მიბაძავდნენ ჰიპურ მოძრაობებს, რომლებიც დღესაც არსებობს შეერთებულ შტატებში ზოგიერთ ადგილას და პირველი ქრისტიანების რწმენით, არ იცოდნენ, ვინ ჩავარდა ზემოაღნიშნული მახასიათებლების მქონე ფსიქიკურად დაავადებული ადამიანის კლანჭები.
ეს სექტა იყო? გავაანალიზოთ ფაქტები.
დღეს ამ რელიგიურ ფენომენებზე თითქმის ორმოცი წლის კვლევის შემდეგ ორ დასკვნამდე მივედი. პირველი ის არის, რომ სექტებად ან დესტრუქციულ სექტებად, როგორც ასეთები, არ არსებობენ, და მეორე არის ის, რომ ადამიანებს ეშინიათ მომავალი მოვლენების და ეს აფერხებს მათ კრიტიკული ანალიზის გარკვეული ფორმის გამოყენებას თავიანთი რწმენის მიმართ.
ქრისტეს მოწაფეების სახალხო ტაძარი (ქრისტეს მოწაფეების სახალხო ტაძარი) დააარსა ამერიკელმა რელიგიურმა პასტორმა ჯიმ ჯონსმა ინდიანაპოლისში, ინდიანა. თითქმის 27 წლის განმავლობაში ის შეუმჩნეველი იყო შეერთებული შტატების სხვადასხვა ადგილას, სადაც დასახლდა. საუკეთესო მომენტებში მას ჰყავდა თითქმის 5,000 წევრი, რომლებიც შევიდნენ და ტოვებდნენ სხვადასხვა ადგილას, სადაც აღნიშნული ცენტრი დაარსდა.
1960 წელს ჯიმ ჯონსმა გადაიტანა თავისი ეკლესია კალიფორნიაში და მაშინვე მიიპყრო ჰიპების მოძრაობის წევრების ყურადღება, რომ ამერიკული სუბკულტურა იმდენად ფართოდ იყო გავრცელებული იმ წლებში შეერთებული შტატების დასავლეთ სანაპიროზე. გაიზარდა ოჯახში, რომელიც არ იყო ძალიან ტოლერანტული და რასისტული, მისი მამა იყო კუ-კლუქს კლანის წევრი, თუმცა მისი რელიგიური ფილოსოფია ძალიან ნებადართული იყო. შავკანიანები და ჰომოსექსუალები დაშვებულნი იყვნენ, რაღაც უჩვეულო იმ დროს რადიკალურ ეკლესიებში, რომლებიც სოკოსავით გაჩნდა კანონმდებლობის მფარველობის ქვეშ, რაც მე მშურდა, იყო დასაშვები და ნებადართული იყო თაყვანისცემის თავისუფლება, რაც არ უნდა ყოფილიყო, ზოგიერთი რწმენის ჩათვლით, რომლებიც ჯერ კიდევ ძნელად აღსაქმელი იყო. დღეს, როგორიცაა სატანის ეკლესიის რეგისტრაცია კალიფორნიის შტატის რელიგიური ერთეულების რეესტრში 60-იანი წლების შუა ხანებში.
ამ რელიგიურ მოძრაობას, რომელიც არასოდეს განიხილებოდა სექტად ან დესტრუქციულ სექტად, თავისი ფილოსოფიური ამალგამად გააჩნდა საკითხები კომუნიზმის, ქრისტიანობისა და ბუდიზმისგან, რომლებიც ძალიან კარგად მიიღეს ყველა მისმა წევრმა, ვინც მასში შევიდა ან დატოვა. სამოქალაქო უფლებების დამცველები, აფრო-ამერიკელი ჯგუფები და იმდროინდელი უთვალავი ფიგურა მას ყოველთვის თვლიდნენ როგორც ადვილ და შემწყნარებელ ადამიანად ყველა მის ეკლესიაში მისულს. ეჭვგარეშეა, რომ არ მომხდარიყო 18 წლის 1978 სექტემბრის მოვლენები, დღეს მისი ტაძარი გაიანაში იქნებოდა ყველა იმ პირის შესწავლის საგანი, ვინც დაინტერესებული იყო შეკრებისა და ინოვაციური მოძრაობების შესახებ, რომლებიც წარმოიშვა იმ წლებში სხვადასხვა ნაწილში. მსოფლიოში.
თუმცა, და მიუხედავად იმისა, რომ 1977 წელს, როგორც უკვე აღვნიშნე, მას მიენიჭა სან-ფრანცისკოში მარტინ ლუთერ კინგი უმცროსის პრემია, რომელიც დაიმსახურა შეერთებულ შტატებში შავკანიანთა საზოგადოების სასარგებლოდ გაწეული მუშაობისთვის. ყველაფერი შეიცვალა, როცა ის ჩამოვიდა. თავის მიმდევრებთან ერთად ჯონსთაუნში (ჯონსი ქალაქი). პომპეზური სახელია, რადგან მან თავისი საეკლესიო პროექტი მოახდინა პერსონალურად. იქ გაქრა ქრისტეს მოწაფეების სახალხო ტაძარი, რათა გახდეს მისი პირადი ქონება, მისი პირადი პროექტი. და მასში რაღაც შეიცვალა. მაგრამ არა თავის ხალხში.
მისი მიმდევრები, რომელთაგან ბევრი მასთან ერთად იყო ჩამოსული აშშ-დან, განაგრძობდნენ ნდობას იმ პიროვნებისადმი, ვისმა იდეებმა შეცვალა მათი ცხოვრება. ისინი იყვნენ მიჩვეულები მკაცრი ცხოვრებას, ყველაფერს საერთოს, იმუშაონ და თავიანთი პირადი ძალისხმევით წვლილი შეიტანონ რასაც მიაღწიეს. ისინი ცხადი იყვნენ, რომ ჯონსი არ იყო გამდიდრებული მისი ძალისხმევით, იმის გათვალისწინებით, რომ მას წლების განმავლობაში ჰქონდა შეძენილი დიდი პირადი ქონება, როგორც მოხეტიალე მეუფე, ისე, რომ მას რაიმეში არ დაებრალებინათ. მაგრამ ქმედუნარიანმა ლიდერმა ვერ შეძლო.
რა იყო ის გამომწვევი მიზეზი, რამაც ჯონსმა გაიანაში ჩასვლისას თავისი ქალაქი ციხედ აქცია?
უნდა ვაღიარო, რომ არ ვიცი და ხანგრძლივი იქნებოდა ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა ამ სტატიის მოკლე, თუმცა ვრცელ სივრცეში ლიდერთა სხვა სერიის მოყვანით, რომლებიც იმავდროულად და არახელსაყრელ ვითარებაში ქმნიდნენ. პირადი მოძრაობა, რომელიც დღეს ის დიდ რელიგიურ მოძრაობად იქცა. -ის დამფუძნებელი Scientology მახსენდება: LR Hubbard, რომლის პროექტს ამჟამად 15 მილიონზე მეტი მიმდევარი ჰყავს მთელ მსოფლიოში და იზრდება. მაგრამ ეს კიდევ ერთი ამბავია, რომელსაც მოგვიანებით აუცილებლად გამოვაქვეყნებ.
მიუხედავად იმისა, რომ უნდა ვაღიარო, რომ რაღაცაში დარწმუნებული ვერ ვიქნები, ნება მომეცით ფაქტებზე დაყრდნობით გამოვთქვა ვარაუდი, რაც დღემდე არ გაკეთებულა. დღეს და მრავალი წელია, გლობალური სადაზვერვო სამსახურებიც კი, მათ შორის FBI, ინტერპოლი და ა.შ., თავს არ იწუხებენ მსგავსი ფენომენების ვიზუალიზაციისთვის. ისინი ადგენენ, რომ ისინი არიან სექტები სხვა საკითხების განხილვის გარეშე, როგორც ამ ამბის შემთხვევაში, და ეს მიგვიყვანს საშინელი შეცდომების შექმნამდე, რამაც შეიძლება დაასრულოს მრავალი რელიგიური ჯგუფის სანდოობა, როგორც ეს მოხდა ევროპაში 70-იანი წლების ბოლოდან და დღესაც. .
უპირველეს ყოვლისა, 50-60-იან წლებში გაჩენილი მრავალი რელიგიური ჯგუფი აპოკალიფსური იყო. და ბევრი ადამიანი, ვინც მათ შეუერთდა, ასევე ფიქრობდა ასე, თავად ქრისტიანული მოძრაობები ასე აგრძელებენ დღესაც, იმის გაცნობიერების გარეშე, რომ საბოლოოდ ჩვენი ქმედებებით დავასრულებთ პლანეტას. როდესაც ჯიმ ჯონსი ამთავრებს თავის ჯგუფს გაიანაში, ის ქმნის კომუნას, რომელიც სწრაფად ხდება მისი რანჩო, როგორც უკვე აღვნიშნე. და მისი მრწამსი რადიკალიზდება. ეს მისი ცხოვრების საქმეა და ცვლის მის პირად ურთიერთობას მიმდევრებთან, აქცევს მათ მონებად. ის ქმნის რადიკალური მიმდევრების ჯგუფს, რომელშიც შედის მისი რამდენიმე შვილი, იარაღს მათ და აყენებს დანარჩენების საყურებლად. ის უფრო რადიკალურად აჩენს თავის პიროვნებას, ზოგიერთი პიროვნების ანალიტიკოსის აზრით, მამისგან მემკვიდრეობით მიღებული პიროვნების ანალიტიკოსების აზრით, და თვალებს ხუჭავს იმ სისასტიკეებზე, რაც შეიძლებოდა ჩადენილიყო იმ გარემოში, რაც მისთვის ეს ყველაფერი იყო. მისი ყველაზე პირადი ჯგუფის ზოგიერთი წევრი იწყებს ამ ჯონსის ქალაქის პროექტის მონების სამკვიდროდ გადაქცევას. ქალებს აუპატიურებენ, კაცებს სცემენ და ყველას ემუქრებიან.
ძალიან მოკლე დროში სამოთხე, რომლისაც სჯეროდათ, იქცევა ჯოჯოხეთად, საიდანაც ვერ გაექცევიან. და 1978 წელს, იმ საბედისწერო 18 სექტემბერს, როდესაც მეუფე ხედავს, რომ მის ზოგიერთ წევრს სურს მიატოვოს ის სასიცოცხლო პროექტი, რომელიც მას რეალობასთან აკავშირებს, ის გადაწყვეტს მოკლას ამერიკელი კონგრესმენი, რომლის მოტყუებაც მან და მისმა ახლო წრემ მოახერხეს. და ის იღებს გადაწყვეტილებას, რომელსაც ნარცისისტი სოციოპათი მიიღებდა ყველას მოკვლას.
ჯიმ ჯონსი ხდება სერიული მკვლელი და ასევე ხდება მისი ზოგიერთი მიმდევარი ამ უფრო პირად და ძლიერ წრეში.
ფაქტები მარტივი იყო და ხალხმა არ მოიკლა თავი, რადგან ისინი არ იყვნენ უნამუსოები, ისინი იყვნენ მორწმუნეები, რომლებსაც ჰქონდათ რწმენის უფლება, მაგრამ თუ თქვენ გიყურებენ ცეცხლსასროლი იარაღით და გემუქრებიან ბავშვებისა და მოზარდების მოკვლით, თქვენ იღებთ გადაწყვეტილებას დალევა. რა დაე, იყოს საბოლოო მიზანი, რომ არაფერი მოხდეს მათ. მაგრამ მათ არ გაითვალისწინეს, რომ ზოგიერთ ფსიქოპათს, რომლებიც დიდი ალბათობით გაიქცნენ ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ, არ სურდათ ზედმეტი მოწმის დატოვება.
რომ იყვნენ ადამიანები, რომლებმაც გადაწყვიტეს დალევა, რათა სამოთხეში ყოფილიყვნენ და იქ სხვა საყვარელ ადამიანებთან გაერთიანდნენ? რა თქმა უნდა. მაგრამ ქრისტიანები არ სწირავდნენ თავს რომაულ ცირკებში და მათი მრავალი წმინდანი ასე აგრძელებდა ისტორიის მანძილზე. და ამიტომ ქრისტიანობას არ უწოდებენ სექტას, ან ისლამს, რათა მის რიგებში წარმოქმნას ადამიანები, რომლებიც თავს იკლავენ, რაც იწვევს საშინელ თავდასხმებს.
ფანატიკოსები ყოველთვის იარსებებს ყველა ტიპის რელიგიურ მოძრაობაში. ამიტომ, თუ ჩვენ დავიწყებთ ფაქტების უკეთ დაკვირვებას და მიზეზებს სხვა კუთხით გავაანალიზებთ, შესაძლოა გავიგოთ, რომ ლომი არ არის ისეთი მრისხანე, როგორც ხატავენ, რომ ადამიანებს შეუძლიათ დაიჯერონ ის, რაც სურთ, თუ არა. ზიანი მიაყენოს სხვებს, რომ არსებობენ ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ მანიპულირება რელიგიური, პოლიტიკური და ა.შ. კუთხით და ამას, ალბათ, ანომალიური ქცევა უნდა ვუწოდოთ და ვეძიოთ ცხოვრების ყველა სფეროში.
დაბოლოს, თუ გვინდა გამოვიყენოთ ტერმინი სექტა, უნდა ვიფიქროთ, რომ ის მხოლოდ ადამიანთა ჯგუფს ასახელებს, რომლებიც იზიარებენ ერთსა და იმავე იდეას ან რწმენას და რომლებიც არავის ზიანს არ აყენებენ. ყველაფერი დანარჩენი უკვე ადამიანის ქცევის ნაწილია, რაც, რა თქმა უნდა, ანომალიურია თავისი სინგულარობით.
თავდაპირველად გამოქვეყნდა LaDamadeElche.com
