11.7 C
ბრიუსელში
შაბათს, 8 წლის 2025 თებერვალს
რელიგიაქრისტიანობამშვიდობის ორი მოწმე: ფრანცისკე ასიზელი და სილუანე მთის...

მშვიდობის ორი მოწმე: ფრანცისკე ასიზელი და სილუანე ათონის მთა

პასუხისმგებლობის შეზღუდვა: სტატიებში ასახული ინფორმაცია და მოსაზრებები არის მათ მიერ დაფიქსირებული და ეს მათი პასუხისმგებლობაა. პუბლიკაციაში The European Times ავტომატურად არ ნიშნავს შეხედულების მოწონებას, არამედ მისი გამოხატვის უფლებას.

პასუხისმგებლობის უარყოფის თარგმანები: ამ საიტზე ყველა სტატია გამოქვეყნებულია ინგლისურად. თარგმნილი ვერსიები კეთდება ავტომატური პროცესის მეშვეობით, რომელიც ცნობილია როგორც ნერვული თარგმანი. თუ ეჭვი გეპარებათ, ყოველთვის მიმართეთ ორიგინალ სტატიას. გმადლობთ გაგებისთვის.

სტუმრის ავტორი
სტუმრის ავტორი
სტუმარი ავტორი აქვეყნებს სტატიებს კონტრიბუტორებისგან მთელი მსოფლიოდან

რუმინეთში "სინაქსისის" ბოლო ეკუმენური კრების დროს, თემაზე "ნეტარ არიან მშვიდობისმყოფელნი", უფრო ღრმად იქნა გამოკვლეული ცალკეული მოღვაწეების მოწმეები. აქ არის დღევანდელი ეკლესიის ორი შთამაგონებელი მოწმე, ერთი დასავლეთიდან, მეორე აღმოსავლეთიდან. 

მარტინ ჰოეგერის მიერ, www.hoegger.org

მაურიციო ბევილაკუა, კლარეტინელი და წმინდა ცხოვრების სპეციალისტი (რომი), ფიქრობს პატიებასა და მშვიდობაზე ფრანცისკე ასიზელის ცნობილი „ძმის მზის სასულიერო პირის“ შუქზე. ის აღნიშნავს, რომ ადვილია ამ ტექსტის ესთეტიკური ან რომანტიული ინტერპრეტაციის მიცემა, მაგრამ ეს არ შეესაბამება ფრენსის განზრახვას. სინამდვილეში, 1225 წელს, როდესაც მან დაწერა ეს სიმღერა, ფრენსის თითქმის ბრმა და ავად იყო და მომდევნო წელს გარდაიცვალა.

ფაქტობრივად, ჩვენ უნდა გამოვყოთ ფრენსის სულიერი ძიების ცენტრალურობა. მისთვის ძმობისა და ერთად ცხოვრების გამოცდილება ფუნდამენტურია: ქრისტეში ჩვენ ყველა ძმები და დები ვართ, ყველა თანასწორი.

სიცოცხლის მიწურულს ის ძალიან განიცდიდა ასისის გუბერნატორისა და ეპისკოპოსის გუბერნატორის („პოდესტატის“) სიყვარულის ნაკლებობას. „დიდი სირცხვილია, რომ არავინ ცდილობს მათ შორის მშვიდობისა და ჰარმონიის აღდგენას“, - წერს ის. გარდაცვალებამდე ორი თვით ადრე მან დაამატა სტროფი პატიების შესახებ:

„ქებადი, უფალო ჩემო, მათ მიერ, ვინც პატიობს შენდამი სიყვარულის გამო; მათ მეშვეობით, ვინც უძლებს ავადმყოფობას და განსაცდელს. ბედნიერნი არიან ისინი, ვინც მშვიდობით ითმენს, რადგან შენით, უზენაესო, ისინი გვირგვინი აღიმართება“.

M. Bevilacqua იძლევა ამ ლექსის ინტერპრეტაციას. თუ ფრენსის დატოვებდა სამყაროს, ეს უნდა ყოფილიყო ყველასთან ძმური. ის ვერ შეეგუა, რომ სახელმწიფოს და ეკლესიას ერთმანეთი უნდა ეზიზღებოდეს.

ფრენსის დარწმუნებულია, რომ შერიგება უპირველეს ყოვლისა მოითხოვს პატიების უნარს. მაგრამ ის არ მალავს იმ ფაქტს, რომ პატიება შეიძლება გაჭირვებას მოიცავდეს. სახარების გზა არასოდეს ყოფილა სიმშვიდისა და ადამიანური წარმატების გარანტი.

რატომ სურდა ფრანცისკეს ამ ჰიმნში შენდობის თემის დანერგვა? ღრმა ჰარმონიის აღქმა არსებების ქებასა და პატიების ქებას შორის! ის მოუწოდებს საყოველთაო ძმობას, რომელიც არავის გამორიცხავს და მოიცავს შემოქმედებას.

Sister მაგდალინელი, წმინდა იოანე ნათლისმცემლის მონასტრიდან (ესექსი, ინგლისი), გაგვაცნო 1938 წელს გარდაცვლილი ათონის ბერის წმინდა სილუანეს სულიერება, რომელიც მშვიდობის კურთხევით ცხოვრობდა სწავლებითა და მტრების სიყვარულით.

წმიდა სოფრონი, წმიდა სილუანეს მოწაფე, შეგვახსენებს, რომ „ვინც ჭეშმარიტად ქადაგებს ქრისტეს მშვიდობას, არასოდეს უნდა დაკარგოს გოლგოთა მხედველობიდან… ამიტომაა, რომ ჭეშმარიტი ეკლესია, რომელიც ცხოვრობს მტრების სიყვარულით, ყოველთვის იდევნება“.

სულიწმიდა გვასწავლის, რომ გვიყვარდეს ჩვენი მტრები და ვილოცოთ მათთვის, რათა ისინი გადარჩნენ. სილუანე ყოველ ღამე ლოცულობდა. მისი მთავარი ლოცვა იყო, რომ მსოფლიოს ყველა ხალხი მიესალმებოდა სულიწმიდას და გადარჩებოდა. მან კონცენტრირება მოახდინა იმაზე, რაც არსებითი იყო: ხსნა.

მან იცოდა, რომ ქრისტიანულ საზოგადოებაშიც კი შეიძლება იყოს მტრობა. იმისთვის, რომ ჩვენს სულებში სიმშვიდე გვქონდეს, უნდა შევეჩვიოთ გვიყვარდეს ის, ვინც გვაწყენინა და სასწრაფოდ ვილოცოთ მისთვის.

როგორც ახალბედა, სილუანმა ხილვაში იხილა ქრისტე, რომელმაც ასწავლა მას მტრების სიყვარული. ამიერიდან მას სურდა მიებაძა ქრისტეს, რომელიც ლოცულობდა მათთვის, ვინც ჯვარს აცვეს.

სილუანისთვის მტრების სიყვარული კრიტერიუმია ღმერთისადმი ჩვენი სიყვარულის რეალობისა და სიღრმის შესამოწმებლად. ვინც უარს ამბობს მტრების სიყვარულზე, ვერ იცნობს უფალს.

მტრების სიყვარული ასევე ეკლესიოლოგიური კრიტერიუმია: დევნილი ეკლესია, რომელიც ლოცულობს მტრებისთვის, არის ჭეშმარიტი ეკლესია და არა ეკლესია, რომელიც აწყობს აჯანყებებს და ომებსაც კი ჭეშმარიტების მტრების წინააღმდეგ.

სილუანი გვიჩვენებს, რომ როგორიც არ უნდა იყოს გარე ვითარება, შინაგანი სიმშვიდე შენარჩუნებულია, თუკი ღვთის ნებას ვემორჩილებით.

თუმცა, მშვიდობა ყოველთვის არ არის შესაძლებელი ადამიანის დომინირების ან შურისძიების მიდრეკილების გამო. მაგრამ მათ, ვისაც სწამს აღდგომა, არასოდეს თმობენ თავიანთ საქმეს მშვიდობისთვის. 

სილუანი ხედავს კავშირს მშვიდობას, მტრების სიყვარულსა და თავმდაბლობას შორის. „მდაბალი კაცის სული ზღვას ჰგავს; თუ ქვას ზღვაში ჩააგდებ, ის ერთი წუთით დაბნელდება წყლის ზედაპირს, შემდეგ კი სიღრმეში იძირება. თუ სიმშვიდეს დავკარგავთ, უნდა მოვინანიოთ, რომ ისევ ვიპოვოთ იგი. 

სილუანე გვთავაზობს „სინერგიის“ მდიდარ თეოლოგიას: მადლი იზრდება, როდესაც ვაკურთხებთ მათ, ვინც გვაწყევლებს, მაგრამ მან ასევე იცის, რომ მტრები მხოლოდ სულიწმიდის მადლით შეგვიძლია გვიყვარდეს.

ს. მაგდალინელი თავის მდიდარ პრეზენტაციას სილუანეს ამ ლოცვით ამთავრებს, რომელიც მის სულიერებას კარგად გამოხატავს:

„უფალო, გვასწავლე შენი სულიწმიდით, რომ გვიყვარდეს ჩვენი მტრები და ვილოცოთ მათთვის ცრემლით. უფალო, გადმოღვარე სულიწმიდა დედამიწაზე, რათა ყველა ხალხმა გაგიცნოს და გაიგოს შენი სიყვარული. უფალო, როგორც ლოცულობდი შენი მტრებისთვის, ასევე გვასწავლე ჩვენც სულიწმიდით გვიყვარდეს ჩვენი მტრები“.

სხვა სტატიებისთვის ამ თემაზე იხილეთ: https://www.hoegger.org/article/blessed-are-the-peacemakers/

ილუსტრაცია: ფრანცისკე ასიზელი და სილუანე ათონის მთა.

The European Times

ოჰ გამარჯობა ? დარეგისტრირდით ჩვენს საინფორმაციო ბიულეტენზე და მიიღეთ უახლესი 15 ახალი ამბები, რომლებიც ყოველ კვირას მიეწოდებათ თქვენს ინბოქსში.

იყავით პირველი, ვინც იცით და გაგვაგებინეთ თქვენთვის საინტერესო თემები!.

ჩვენ არ ვაგზავნით სპამს! წაიკითხეთ ჩვენი კონფიდენციალურობის პოლიტიკა(*) დაწვრილებით.

- რეკლამა -

მეტი ავტორისგან

- ექსკლუზიური შინაარსი -spot_img
- რეკლამა -
- რეკლამა -
- რეკლამა -spot_img
- რეკლამა -

უნდა გაეცნოთ

უახლესი სტატია

- რეკლამა -