საფრანგეთში რელიგიური თავისუფლებების შესახებ მიმდინარე დისკუსიის დროს, ანტირელიგიური MIVILUDES მთავრობა აკრიტიკებს რელიგიის მიმართ მიკერძოებულობის გამო, განსაკუთრებით გამოძიების გაფართოების გამო. ტრადიციული კათოლიკური ადათები. ეს სიტუაცია აჩენს შეშფოთებას ორგანიზაციის სამართლიანობის შესახებ, რომელიც ისტორიულად ორიენტირებულია უმცირესობათა რელიგიებზე.
ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის მისიონერული ოჯახი (FMND), რომელსაც ხელმძღვანელობს უმაღლესი მამა ბერნარ დომინი, ამჟამად ჩართულია დავაში საფრანგეთის განახლებული ანტირელიგიური კანონმდებლობის მიხედვით. ბრალდებებში მოყვანილია საფრანგეთის სისხლის სამართლის კოდექსის 223 15 2 მუხლი, რომელიც მიზნად ისახავს არასრულწლოვანთა და დაუცველ პირთა დაცვას ექსპლუატაციისგან. თუმცა, FMND-ის კრიტიკოსები ამტკიცებენ, რომ ამ კანონის მოქმედების სფერო შეიძლება პოტენციურად დაარღვიოს რელიგიურ პრაქტიკებსა და თავისუფლებებს.
MIVILUDES, დაგმო ცრუ ინფორმაციის ამოღება სხვა მოძრაობისგან, როგორც იტყობინება Სამყაროტენდენციების მონიტორინგსა და გადაწყვეტაზე პასუხისმგებელი ბრალდებულია კათოლიციზმის ზედმიწევნით შესწავლაში, როგორც ამას აკეთებდა წარსულში მცირე რელიგიურ თემებთან, რომლებიც ასევე იმსახურებდნენ დაცვას ანტირელიგიური სააგენტოებისგან. მათი მოხსენებები ამტკიცებენ, რომ კათოლიკური ტრადიციები, როგორიცაა სიღარიბის, უმანკოების და მორჩილების აღთქმა, არის „კონტროლის“ იარაღები, ხოლო დამკვიდრებული რწმენები შეაფასა, როგორც „მცდარი ინფორმაცია“, რომელიც მიზნად ისახავს მიმდევრების მანიპულირებას. ეს ბრალდებები ეხმიანება კრიტიკას, რომელიც ხშირად მიმართულია ძირითადი რელიგიური ჯგუფების და ასევე უფრო მცირე ჯგუფების მიმართ, თუნდაც ის, რაც ისინი აკეთებენ ადამიანებს უფრო პასუხისმგებლიანი და ეთიკური ცხოვრებისკენ უბიძგებენ, შორს იმ უზნეობის გადაჭარბებისგან, რომელიც საზოგადოებას ძალიან ბევრი არხებით უბიძგებს.
FMND-მა უპასუხა და განაცხადა, რომ მათი პრაქტიკა არასწორად არის წარმოდგენილი და რომ ცხოვრებაში ჩართვა ტრიალებს ინდივიდის პირად მოწოდებას და არა რეკრუტირებას. ისინი ხაზს უსვამენ: „ცხოვრების სფეროში ჩვენ აქტიურად არ ვიღებთ რეკრუტირებას! ინდივიდის გადასაწყვეტია, უპასუხოს ღვთის მოწოდებას“. კრება ამტკიცებს, რომ ფუნდამენტური რელიგიური პრაქტიკა არ უნდა იქნას განმარტებული, როგორც მანიპულაციური ან იძულებითი. და აი, სადაც ექსპერტები და აქტივისტები მთელს მსოფლიოში ეუბნებიან კათოლიკურ ეკლესიას და მის მღვდლებსა და მონაზვნებს, რომ მათ უნდა ეძიონ იგივე დაცვა პატარა და ახალი რელიგიებისთვის, რადგან მას შემდეგ, რაც სახელმწიფო სააგენტოს მიეცემა უფლება ან მხარს დაუჭერენ პატარებს. ისინი გახდებიან „მამაცი“ და ამას უფრო დამკვიდრებულ რელიგიებსაც გაუკეთებენ.
ეს სიტუაცია ხაზს უსვამს საკითხს MIVILUDES-ის მიდგომასთან დაკავშირებით. კრიტიკოსები ამტკიცებენ, რომ ორგანიზაციის ქმედებები (მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ასევე გამოძიების ქვეშ არიან ანგარიშების სასამართლოს მიერ) აჩვენებს ფესვგადგმულ მიკერძოებას რელიგიური გამონათქვამების მიმართ, იქნება ეს ის დამკვიდრებული რელიგიებიდან, როგორიცაა კათოლიციზმი თუ უმცირესობების რელიგიები, როგორიცაა Scientology or იეჰოვას მოწმეები. ისინი ამტკიცებენ, რომ ასეთი თვალსაზრისი ძირს უთხრის ყველა რელიგიის თანასწორობისა და პატივისცემის ღირებულებებს, ემხრობა რელიგიური პრაქტიკის დაბალანსებულ და პატივისცემას, განურჩევლად მათი ზომისა თუ ისტორიისა.
გლობალურმა ხმებმა, მათ შორის შეერთებული შტატების საერთაშორისო რელიგიის თავისუფლების კომისიამ, გამოხატეს შეშფოთება საფრანგეთის სამართლებრივი პოზიციის შედეგების შესახებ და ვარაუდობენ, რომ მან შეიძლება დაარღვიოს რელიგიური თავისუფლებისა და გამოხატვის ფუნდამენტური უფლება.
FMND-ის წინაშე დგას სასამართლო პროცესი, ის იწვევს ფიქრს სახელმწიფოს როლზე რელიგიური პრაქტიკის ზედამხედველობაში. ის კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს როგორც პრინციპებს, ასევე რელიგიურ თავისუფლებას, ხოლო ყველა რწმენის მიმართ სამართლიანი მოპყრობისკენ მოუწოდებს.
ამ კონკრეტულმა სიტუაციამ შეიძლება ჩამოაყალიბოს შეხედულებები რელიგიური მიმღებლობისა და მრავალფეროვნების შესახებ საფრანგეთში, რადგან საზოგადოება ეხება სახელმწიფოს ჩართულობის მასშტაბის განსაზღვრას რელიგიურ შეხედულებებში, პრაქტიკასა და ტრადიციებში.
